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- 2017-03-12
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- 美術(shù)PPT課件
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這是一個(gè)關(guān)于山水畫技法基礎(chǔ)PPT,這節(jié)課主要是了解山水畫的文化淵源,山水畫技法,山石畫法等介紹,山石的皴法,樹的畫法,云水畫法等等內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)的解讀,中國(guó)山水畫簡(jiǎn)稱“山水”。以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫。形成于魏晉南北朝時(shí)期,但尚未從人物畫中完全分離。中國(guó)山水畫較之西方風(fēng)景畫,起碼早了1000余年。隋唐時(shí)始獨(dú)立,五代、北宋時(shí)趨于成熟,成為中國(guó)畫的重要畫科。傳統(tǒng)上按畫法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等,歡迎點(diǎn)就下載山水畫技法基礎(chǔ)PPT哦。
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山 水 畫 技 法
李 啟 色 副教授
華南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院
山水畫的文化淵源:
儒釋道與山水畫
1、儒家,《論語(yǔ)·雍也》:“子曰:‘智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。智者動(dòng),仁者靜。’ ”
孔子將儒家君子之道比附于山水。后世儒家門徒做過(guò)這樣的解釋:巍巍高山讓草木生長(zhǎng)、烏獸繁殖,它“無(wú)私”地供給四方以財(cái)用,而且“出云風(fēng)以通乎天地之間,陰陽(yáng)和合,雨露之澤,萬(wàn)物以成,百姓以飧”,所以仁者會(huì)“樂(lè)”于此山。
2、佛教在它的發(fā)源地印度就有在山林石窟寺中坐禪苦修的傳統(tǒng),佛經(jīng)《付法藏因緣傳》有:“山巖空谷間,坐禪而龕定。”佛教強(qiáng)調(diào)“靜守”,為了求得心靈真正寧?kù)o,從而達(dá)到對(duì)塵世的解脫。
佛教一傳入中國(guó)后,便自然地與中國(guó)本土棲居山林的隱逸思想相契合,開(kāi)始了它的中國(guó)化,其結(jié)果就是禪宗的出現(xiàn)。
佛教用江月、浮云、流水、花草與林竹恰切傳達(dá)出禪宗的虛空觀,意象地創(chuàng)造出空明靈動(dòng)的美學(xué)意境,成為中國(guó)人取山林景致時(shí)獨(dú)特的審美角度。
3,消愁解悶、怡神養(yǎng)性。
老莊哲學(xué)中開(kāi)始形成平淡自然的審美,融合成了物我合一的山林意境,成為中國(guó)特有的山的審美感受。
老莊的“樸素”之美的精神到了魏晉的玄學(xué)時(shí)代逐漸形成了追求自然的虛靜淡雅的審美要求!哆_(dá)莊論》有:“山靜而谷深者,自然之道也”。
道家與山的關(guān)系:一者,山是求仙練道的場(chǎng)所;二者,山是靜觀悟道的對(duì)象。
南北朝時(shí)期
謝赫 南齊畫家、理論家《畫品》“六法論”:
一、氣韻生動(dòng),二、骨法用筆,三、應(yīng)物象形,四、隨類賦彩,五、經(jīng)營(yíng)位置,六、傳移模寫
宗炳 南朝宋畫家、理論家、佛學(xué)研究者
《畫山水序》:“夫圣人以神法道,而賢者通;山水以形媚道,而仁者樂(lè)”;“豎畫三寸,當(dāng)千仞之高,橫墨數(shù)尺,體百里之迥”。
游春圖
隋·展子虔
丈山尺樹寸馬分人
江帆樓閣圖
唐·李思訓(xùn)
明皇幸蜀圖 唐·李昭道
山水畫技法
1、筆墨技法
2、山石法
3、樹法
4、云水法
5、點(diǎn)景法
6、構(gòu)圖法
7、設(shè)色法
1、筆墨技法
作畫工具與使用方法
1、毛筆
毛筆分三部分:
筆根、筆肚、筆鋒
選筆
毛筆有四格:
尖、圓、齊、健
毛筆分兩類:狼毫、羊毫、
還有兼毫
2、墨:油煙墨、墨汁
3、紙:生紙、熟紙(礬紙)、絹
4、顏色:(1)、水色(動(dòng)植物做的顏料):花青、
睹紅、胭脂
(2)、石色(礦物質(zhì)做的顏料):硃砂、硃磦、石青(頭青、一青、二青、三青、四青)、石綠(頭綠、一綠、二綠、三綠、四綠)、石黃、赭石(比較透明,顏色比較細(xì),沒(méi)有覆蓋力)
中國(guó)畫設(shè)色以固有色為主。
筆墨為主,設(shè)色為輔。墨不礙色,色不礙色。
山水畫分為:水墨、設(shè)色(淺絳、青綠、金碧、重彩)
沒(méi)骨、潑墨和潑彩、界畫。
黎雄才先生總結(jié):
畫山水須以整體為重,以勢(shì)為主,著色亦然。大自然變化無(wú)常,不以整體為勢(shì),則支離破碎,不成畫。古人云:“色有色氣”。
山水畫之著色,除金碧青綠山水外,須以清淡為主,不可過(guò)重,過(guò)重則不空靈,容易以色礙墨。
色與墨相得益彰。要色不礙墨,應(yīng)保留墨之光彩氣韻,顯出筆之精神。
一畫之成,應(yīng)色調(diào)統(tǒng)一,象音樂(lè)一樣,如果音樂(lè)調(diào)子不協(xié)調(diào),則雜亂無(wú)章。
畫之落墨,從局部開(kāi)始,須胸有成竹,條條有理。而著色相反,以整體為先,逐步深入,求其細(xì)部變化,漸顯層次,豐富起來(lái),使色墨相得益彰,符合整體的精神。
初著色,寧淡勿濃,淡者可加。
著色要有用筆,方見(jiàn)色之氣韻。
著色,有不見(jiàn)筆痕,有可留筆痕。有干染濕染之別,濕染筆痕模糊,一般用于第一遍取大效果,后用干染。
中國(guó)畫設(shè)色分重彩和淡彩二類。但不管重彩還是淡彩都必須以墨為主。
重彩難在氣韻,淡彩難在渾厚。
清·石谿(四王)
陸嚴(yán)少
5、筆墨(用筆、用墨),沒(méi)有筆墨就不成中國(guó)畫,沒(méi)有筆就無(wú)骨法,沒(méi)有墨就無(wú)神韻。
(1)、用筆:中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、散鋒
行筆:
行筆有快慢、節(jié)奏、粗細(xì)
用筆宜勁健、挺拔,不宜柔弱。
黃賓虹先生總結(jié)用筆要求:平、圓、留、重、變
平:用力均勻,力是用筆的基礎(chǔ),不能挑剔, 重而不宕,輕而不浮。
圓:不是形體上的圓,是指神圓氣圓,用筆不死。
留:力在筆內(nèi),不得逸出筆畫外,否則為滑、 飄
重:掀得下去,有分量,不露外力,執(zhí)筆牢,靠?jī)?nèi)勁下沉。
變:有行跡的變化,不能一幅畫中千百
黎雄才先生總結(jié)用筆:
1、畫應(yīng)快則快,應(yīng)慢則慢,慢而不滯,快而不飄。
2、中國(guó)畫家一向強(qiáng)調(diào)“人”用“筆”,不能使“筆”用“人”,執(zhí)筆欲緊,運(yùn)筆欲活。
3、作畫要練會(huì)懸肘,否則無(wú)法伸展作巨幅。
4、執(zhí)筆要實(shí)指虛拳,用筆應(yīng)悟之于心而運(yùn)之于手。
5、用筆慢是取其含蓄,快則取其奇巧。若畫輕物宜利其筆,苦畫重物宜陳其跡。
6、運(yùn)筆鋒正易藏,鋒偏易露。用筆要講藏鋒,鋒芒畢露則易輕簿,而難易沉重。
7、用筆有氣有韻,千變?nèi)f化,用筆全神貫注,下筆膽大心細(xì),全神貫注,如箭在弦,一觸即發(fā)。
用墨:古代有講到,墨分五色、墨分六彩。
黃賓虹先生說(shuō)到七墨:
濃、淡、焦、破、潑、積、宿
(怎么用墨及墨的材料)
1、濃墨
2、淡墨
3、焦墨
4、破墨:水破墨、淡破濃、濃破淡。在墨未干加筆以破之
5、潑墨:開(kāi)始不勾皴
6、積墨:勾皴不能太緊,相積不能重復(fù)。
7、宿舍:隔日為宿,有渣,脫膠的墨。忌涂、拖、抹一定要落下去,避免板、死。
黎雄先才總結(jié)用墨
用墨足以表達(dá)人之素養(yǎng)志趣。古人云:“人品不高,筆墨無(wú)法”;“人品既高,畫品不得不高”。筆墨是直接寫人內(nèi)心感情的東西。
用墨應(yīng)設(shè)法露其光彩,墨過(guò)干枯則無(wú)氣韻,過(guò)濕則無(wú)紋理。
用墨無(wú)氣則渾黑一團(tuán),是謂之死黑。活黑則有氣有光彩,死黑無(wú)氣無(wú)光彩。
古人用墨方法有兩種:一種是多次積成謂之積墨,一種是一遍畫成。積墨過(guò)多易傷氣韻,要能薄中見(jiàn)厚。一遍過(guò)的雖易得氣韻,但有時(shí)難得渾厚。
初入手者,宜先用淡墨,以其可改可救,但有把握之后,則拘于此法。
畫中空白之處,須格外小心,一錯(cuò)難改。
山水畫技法特征:勾、皴、擦、點(diǎn)、染
勾:山水畫里最基本的方法,純勾也成畫。
勾山石的輪廓,輪廓不要勾死,有破。
皴:一般先勾后皴,也可邊勾邊皴,根據(jù)情 況,看筆勢(shì)及筆上的含墨。體現(xiàn)山石的立體 感。
擦:光勾皴比較平板,通過(guò)擦可將勾皴連接起來(lái)
點(diǎn):增強(qiáng)形式感,有時(shí)靠點(diǎn)可拉近推遠(yuǎn),山上用的點(diǎn)可表示小樹、草。
染:增加畫面的厚度感,不怕畫不到,只怕染不到
山石畫法
山石起手法
運(yùn)筆應(yīng)注意石分三面所處的起伏、明暗、虛實(shí)關(guān)系,表現(xiàn)其形體和質(zhì)感,因而要有起落、提、按、轉(zhuǎn)折、中鋒與側(cè)鋒并用,要有緩急輕重,在長(zhǎng)輪廓線行筆中要有轉(zhuǎn)動(dòng),富于變化。
畫石用筆要活,切忌板刻,一筆之中有轉(zhuǎn)、頓,要若游龍有磊落雄壯氣概。
畫石要大間小,小間大,要穿插有致。
畫石的勾、皴、擦、染、點(diǎn)技法,以勾、皴為關(guān)鍵,決定山石輪廓面貌的基本骨架,骨架處理得好,其形體、明暗、虛實(shí)、神韻也已具備其中,要用不同筆法,有干濕、轉(zhuǎn)折、輕重分出層次、空間、體面。
擦、染、點(diǎn)是在此基礎(chǔ)上更加豐富充實(shí)深入刻劃,使之進(jìn)一步完善的過(guò)程。因此在勾山時(shí)要注意山石的走勢(shì),大小相間和結(jié)構(gòu)的變化,避免形態(tài)重復(fù),運(yùn)筆類同呆板。
寫石之皴法不固定那一家之法,要服從描繪對(duì)象出發(fā),也可以把幾種筆路相近的皴法混合起來(lái)用,也可以在古人原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展,自創(chuàng)新法,以符合客觀對(duì)象。
山水畫教學(xué)體系大體框架為:臨摹—寫生—創(chuàng)作“三位一體”的復(fù)合化教學(xué)模式。
六個(gè)“最大限度”的要求:最大限度地深入傳統(tǒng),以求最大限度地跳出傳統(tǒng);最大限度地融入社會(huì)生活和大自然,以求最大限度地高于社會(huì)生活和大自然;最大限度地認(rèn)識(shí)自我,以求最大限度地走出自我。
在任何學(xué)習(xí)階段中,無(wú)論臨摹、寫生、創(chuàng)作,都必須始終堅(jiān)持個(gè)性化的審美認(rèn)識(shí),要牢記一個(gè)“大我”的自身強(qiáng)烈的真實(shí)感受。
山石的皴法
1、點(diǎn)皴:雨點(diǎn)皴、釘頭皴、豆瓣皴、米點(diǎn)皴
筆觸短,墨色重,用筆多用中鋒,切忌筆跡重疊、齊頭、成格,在細(xì)密的排列中見(jiàn)秩序。
瀟湘圖 (局部) 五代·董源
南方山水 長(zhǎng)披麻皴 雨點(diǎn)皴
關(guān)仝與北宋李成、范寬合稱
“三家山水”
關(guān)山行旅圖 五代·關(guān)仝
稱北派高手
睛巒蕭寺圖 北宋·李成
以山傳神
雨點(diǎn)皴 豆瓣皴 釘頭皴
溪山行旅圖 北宋·范寬
春山瑞松圖 北宋·米芾 南宗山水 文人畫
《溪山行旅圖》主體山畫法分析
步驟一:勾勒,用中鋒短筆,一段段轉(zhuǎn)折,頓挫的線條組成山體的輪廓,陰面的線多于陽(yáng)面,使山體呈立體之勢(shì),線與線的組合,氣脈相連,以線立骨。
步驟二:從明暗起伏處起筆,用雨點(diǎn)皴一類,頭重尾輕的皴筆刻畫山體內(nèi)部的紋落肌理。從整體著墨,不可孤立刻畫,皴法要有一種爽朗、利落的美感。
步驟三:整體刻畫,用雨點(diǎn)、釘頭、豆瓣一類皴法使主峰聳立、高遠(yuǎn),皴法走向與山體之聳立相協(xié)調(diào),陰面皴筆較陽(yáng)面為短、重;陽(yáng)面縱其聳勢(shì),較順、長(zhǎng)。
步驟四:山體勾皴后進(jìn)行擦染,加強(qiáng)皴與勾的關(guān)系,干筆擦染之后,濕筆渲染。
2、線皴:披麻皴、卷云皴、折帶皴、解索皴、荷葉皴、亂柴皴、牛毛皴
畫山先勾輪廓,然后加皴,畫時(shí)要帶勾帶皴,不要分裂開(kāi)來(lái),有些筆是勾也是皴。
皴山石以披麻皴為基本工夫,其它線狀皴都從披麻皴中生發(fā)出來(lái)。
卷云皴—線皴作云頭層層涌起之狀,用筆有卷云之勢(shì),活躍含蓄。
折帶皴— 披麻皴帶折筆,肖圓折和方折。
解索皴— 披麻皴線條加以屈曲,象解開(kāi)的繩索。
荷葉皴—披麻皴把繁雜的線條刪去,剩幾根提綱式的線。
亂柴皴—披麻皴的線畫得硬挺而作不規(guī)則交叉。
江干雪霽圖(局部) 唐·王維
始用水墨法 有皴法 南宗之祖 文人畫之始
蘇軾譽(yù)為“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”
創(chuàng)立北方水墨山水
小披麻皴 皴染兼?zhèn)?span style="display:none">PfD紅軟基地
著有《筆法記》“六要”
氣、韻、思、景、筆、墨
匡廬圖 五代·荊浩
秋山問(wèn)道圖 五代·巨然
三遠(yuǎn)法(平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、
深遠(yuǎn))
始用卷云皴
理論《林泉高致》
( 其子整理)
可行 可望 可游 可居
早春圖 北宋·郭熙
《早春圖》山石畫法:
步驟一:用中鋒起筆勾山石的輪廓和結(jié)構(gòu),落筆重,收筆虛,虛處用清水筆接染,注意水份的運(yùn)用和控制,掌握好運(yùn)筆速度及方向。
步驟二:大的山石輪廓和結(jié)構(gòu)分清之后,待畫完全干透后,用淡墨按山石結(jié)構(gòu)皴擦,加強(qiáng)山石的質(zhì)感和體積感。皴擦不用過(guò)多以免破壞水墨清明感覺(jué),要見(jiàn)筆。厚度不夠可復(fù)勾或積墨。
步驟三:進(jìn)行點(diǎn)染,皴染、擦染、勾染兼用,形式變化靈活多樣,不要平染,要注意整體的虛實(shí),有時(shí)留有飛白,才有活氣。筆觸鮮明,有層次,顯示質(zhì)感。
3、面皴(斧劈皴法):小斧劈皴、大斧劈皴
刮鐵皴
斧劈皴是側(cè)鋒用筆,畫出的石頭紋理象斧頭劈過(guò)一樣。
有時(shí)蘸濃墨,有時(shí)蘸淡墨,可以用數(shù)大筆皴筆,也可以用很多小皴筆表現(xiàn)石塊的輪廊、明暗和質(zhì)感,石頭的面決定皴筆的方向,筆觸與筆觸之間不要重復(fù)。
“南宋四家”:李唐、
劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭
李唐 南宋院體開(kāi)拓者
萬(wàn)壑松風(fēng)圖 南宋·李唐
《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》山石畫法
分三個(gè)步驟:勾勒、皴擦、染。先勾勒后皴擦,勾勒、皴擦、點(diǎn)、挑、染并用。
一、先以重墨勾出山石的外輪廓和主要結(jié)構(gòu),以大斧劈皴兼小斧劈皴畫出山石的陰面,用筆的墨色要飽和,要干爽利落。
二、陰面凹處用淡墨皴擦補(bǔ)充,表現(xiàn)石頭的體積、紋理和質(zhì)感。
三、山石的墨色畫足后,再用花青墨皴染山石陰面,以加強(qiáng)對(duì)比關(guān)系。陰面用赭石或曙紅調(diào)藤黃,為顯其沉著可稍加淡墨,顏色要調(diào)勻,水份要適當(dāng)滋潤(rùn),不可用色太燥太火。
四景山水圖之一 南宋·劉松年
院體杰出代表
馬 遠(yuǎn) 夏圭
用大爺劈皴
踏歌圖 南宋·馬遠(yuǎn)
溪山清遠(yuǎn)圖(局部) 南宋·夏圭
二、樹的畫法
樹分四枝,左右顧盼,穿插自然。樹無(wú)一寸直
樹干要有結(jié)構(gòu)組織,看去不平扁,有立體感覺(jué),左向者出筆自上而下,右向者自下而上。
叢樹中偶露一、二株以破板直,露根之樹多在懸崖削壁間。
以枯枝入手前后左右出枝。破筆作古木有蒼莽之趣
點(diǎn)葉法
夾葉法
三、云水畫法
勾云法
空云法
烘染法
畫水
留白法
畫水
倒影法
畫水
勾勒法
富春山居圖(局部) 元·黃公望 用披麻皴
“元四家”:黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙
洞庭漁隱圖 元·吳鎮(zhèn)
用折帶皴
容膝齋圖 元·倪瓚
用牛毛皴
具區(qū)林屋圖 元·王蒙
“明四家”(吳門畫派):
沈周、文征明、唐寅、
仇英
用解索皴
廬山高圖 明·沈周
騎驢歸思圖 明·唐寅
滸溪草堂圖 明·文征明
桃源仙境圖 明·仇英
明“浙派”的領(lǐng)袖:戴進(jìn)
三大巨匠:戴進(jìn)、吳偉、藍(lán)瑛
洞天問(wèn)道圖 明·戴進(jìn)
江山漁樂(lè)圖 明·吳偉
白云紅樹圖 明·藍(lán)瑛
“吳門畫派”的延伸
“松江派”領(lǐng)袖
集諸家之長(zhǎng)而
運(yùn)以已意
文人畫
“南北宗論”
以禪論畫
高逸圖 明·董其昌
“清初六家”王時(shí)敏、王鑒
王輩、王原祁、(四王)吳歷、
惲壽平
董學(xué)仿古派
南山積翠圖 清·王時(shí)敏
長(zhǎng)松仙館圖 清·王鑒
虞山楓林圖 清·王翚
山中早春圖 清·王原祁
溪山紅樹圖 清·吳歷
古木垂籮圖 清·惲壽平
清初“四僧”:
石濤 石溪
八大山人 漸江
山水圖 清·石濤
蒼翠凌天圖 清·石溪
秋山圖 清·朱耷(八大山人)
松壑清泉圖 清·漸江
清“金陵畫派”八家:龔賢、樊圻
高岑、鄒吉、葉欣、吳宏、胡造
謝蓀
龔賢為八家之首 積墨法
非“正宗” 被鄙為“惡習(xí)” 白龔 黑龔
松林書屋圖 清·龔賢
九年級(jí)下冊(cè)山水畫的意境ppt:這是九年級(jí)下冊(cè)山水畫的意境ppt,包括了學(xué)習(xí)目標(biāo),整體感知,欣賞意境,合作探究,攝影作品,賞析李可染《萬(wàn)山紅遍》,創(chuàng)造意境,以境抒情,歸納總結(jié)等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
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