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- 上傳時(shí)間:
- 2018-05-15
- 素材編號(hào):
- 193925
- 素材類別:
- 課件PPT
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這是幼兒園愚公移山故事ppt,包括了河南省濟(jì)源縣王屋山下的愚公塑像,湖北人可不傻,大畫(huà)家徐悲鴻也不可能傻,毛澤東更不可能傻等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
幼兒園愚公移山故事ppt是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款課件PPT類型的PowerPoint.
愚 公 移 山
河南省濟(jì)源縣王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感動(dòng)和啟示過(guò)無(wú)數(shù)人,
但也有人說(shuō)他傻。
湖北人可不傻:天上九頭鳥(niǎo),地上湖北佬。而武漢的東湖公園也有一個(gè)大型雕塑——愚公移山。
張老師游覽這里時(shí),十分感慨這個(gè)雕塑的決策
大畫(huà)家徐悲鴻也不可能傻,他有一幅名畫(huà)叫做《愚公移山圖》
毛澤東更不可能傻,他寫(xiě)過(guò)一篇文章叫做《愚公移山》,文中說(shuō):
中國(guó)古代有個(gè)寓言,叫做“愚公移山” ……這件事感動(dòng)了上帝,他就派了兩個(gè)神仙下凡,把兩座山背走了。
現(xiàn)在也有兩座壓在中國(guó)人民頭上的大山,一座叫做帝國(guó)主義,一座叫做封建主義……
《愚公移山》出處
正音 正確朗讀
朗讀正音
太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
朗讀正音
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
朗讀正音
河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息
曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫,無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
朗讀正音
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
注釋 口頭翻譯
注釋
太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞。本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
譯文1
注釋
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。
譯文2
注釋
其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
難句翻譯1.曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?
連魁父那樣的小山都平不了,還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢?
2.遂率子孫荷擔(dān)者三夫
于是帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人。
于是帶領(lǐng)能挑擔(dān)子的三個(gè)子孫。
3.箕畚運(yùn)于渤海之尾。
(用)箕畚把土石運(yùn)到渤海邊。
譯文3 他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑您的力氣,連魁父那樣的小山都平不了,還能把太行、王屋這兩座大山怎么樣呢?況且又往哪里放置土石呢?”(大家)紛紛說(shuō)道:“把它扔到渤海的邊上和隱土的北面。于是(愚公)帶領(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人,鑿石頭,挖泥土,用箕畚把土石運(yùn)到渤海邊。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒,才換牙,也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒暑換季(一年時(shí)間),才往返一趟。
注釋
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
難句翻譯甚矣,汝之不惠!
“汝之不惠甚矣”倒置。
倒置,是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣:
你太不聰明了!
譯文4
注釋
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
難句翻譯告之于帝
就把這件事稟報(bào)天帝。
就向天帝稟報(bào)這件事。
帝感其誠(chéng)
帝感(于)其誠(chéng)
天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。
譯文4
答問(wèn) 深入理解
用原文回答:愚公移山的原因是:愚公移山的目標(biāo)是:
表示愚公移山的主張得到全家擁護(hù)的句子是:表現(xiàn)愚公移山艱難而路途遙遠(yuǎn)的句子是:
課文從哪幾方面表現(xiàn)愚公移山之難?
“河曲智叟笑而止之曰……”智叟的“笑” 應(yīng)是哪一種笑?
愚公認(rèn)為兩座大山可以搬走的理由是:
標(biāo)志愚公和智叟辯論取勝的一句是:
愚公對(duì)智叟是先斥后駁,“斥”的一句是:
“帝感其誠(chéng)”的“誠(chéng)”是指:
法國(guó)寓言家拉·封丹認(rèn)為,寓言有“身體”和“靈魂”兩部分,“身體”就是寓言故事,“靈魂”則是它的寓意。那么,這則寓言的“靈魂”是什么?
愚公和智叟這兩個(gè)人物的命名意味深長(zhǎng)。愚公移山的成功,說(shuō)明:
晉代張湛評(píng)《愚公移山》:俗謂之愚者,未必非智也;俗謂之智者,未必非愚也。
歸納 復(fù)習(xí)鞏固
解釋加紅色的詞語(yǔ)
方七百里
高萬(wàn)仞
年且九十
河陽(yáng)之北
懲山北之塞
出入之迂也
畢力平險(xiǎn)
指通豫南
解釋加紅色的詞語(yǔ)2
達(dá)于漢陰
雜然相許
曾不能損
焉置土石
投諸渤海
孀妻
遺男
始齔
解釋加紅色的詞語(yǔ)3
汝之不惠
其如土石何
長(zhǎng)息曰
固不可徹
雖我之死
無(wú)窮匱也
解釋加紅色的詞語(yǔ)4
而山不加增
何苦而不平
智叟亡以應(yīng)
懼其不已也
一厝朔東
無(wú)隴斷焉
指出下列句中的通假字
1.寒暑易節(jié),始一反焉。
2.甚矣,汝之不惠!
3.河曲智叟亡以應(yīng)。
4.一厝朔東
5. 無(wú)隴斷焉
練習(xí)二:辨析加紅色的詞的異同
1. 方七百里
方其遠(yuǎn)出海門(mén)
2. 年且九十
且焉置土石
3. 曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
4. 汝心之固,固不可徹
吾義固不殺人
5. 河曲智叟亡以應(yīng)
今亡亦死,舉大計(jì)亦死
比較“之” 字的意思?
比較“其”字的意思
翻譯句子懲山北之塞,出入之迂也。
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?
甚矣,汝之不惠!
作業(yè):先熟讀,再背誦全文
本課朗讀,特別要讀好對(duì)話,讀出人物應(yīng)有的語(yǔ)氣。請(qǐng)練習(xí)下面兩段的朗讀(加紅色的字詞是重音所在)。
1.聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”
愚公:豪情滿懷
其妻:疑問(wèn)語(yǔ)氣
2.河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
智叟:嘲諷語(yǔ)氣
愚公:先斥后駁
理解性背誦其妻嫌疑曰:
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?
河曲智叟笑而止之曰:
甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?
愚公對(duì)智叟是“先斥后駁”:
汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫。子子孫孫無(wú)窮匱也。而山不加增,何苦而不平?
深入探究 發(fā)展思維
愚公的妻子和智叟都對(duì)愚公移山都提出了異議,他們的“同”中有什么不同?
。.態(tài)度不同。其妻只是“獻(xiàn)疑”,并不反對(duì);智叟不但反對(duì),而且嘲笑、制止。 。.出發(fā)點(diǎn)不同。其妻是關(guān)愛(ài)丈夫、兒子;智叟是顯示自己的“智”,嘲笑愚公的“愚”。 3.稱呼不同。其妻稱“君”,是敬稱;智叟稱“汝”,是一種不客氣的稱呼,用于上對(duì)下,長(zhǎng)對(duì)幼。
。.語(yǔ)氣不同。 “以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?” 是疑問(wèn)句,表示詢問(wèn)語(yǔ)氣。 “甚矣,汝之不惠!” 是感嘆句,語(yǔ)氣本已強(qiáng)烈,又是“汝之不惠甚矣”倒裝,倒裝之后,語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。 “以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”是反問(wèn)句,語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈,況且又用“其”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。
。.對(duì)愚公能力的評(píng)價(jià)不同。 其妻是“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何”; 智叟是“以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?” 毛:草木——智叟運(yùn)用夸張的修辭方法極力貶低愚公。
辯論會(huì)愚公究竟愚不愚?先確定觀點(diǎn)再準(zhǔn)備論據(jù)
認(rèn)為愚的理由
認(rèn)為不愚的理由
4.他嚇怕了山神,感動(dòng)了天帝,有“驚天地,泣鬼神”的巨大能量。 5.從個(gè)人出發(fā),可能是“愚”的,但他為子孫著想,為后代造福:說(shuō)愚不要緊,只要除窮根,愚了我一個(gè),造福后代人。 6. 像智叟那樣安于現(xiàn)狀,無(wú)所作為,將永遠(yuǎn)“懲山北之塞,出入之迂也”。 7.大智往往若愚。晉代張湛評(píng)《愚公移山》說(shuō):“俗謂之愚者,未必非智也;俗謂之智者,未必非愚也。”
8.華羅庚有詩(shī)贊愚公
巧算偏從拙中來(lái),愚公智叟兩分開(kāi)。日久方顯愚公智,發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一,熟能生出百巧來(lái)。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才。
由此可見(jiàn)愚公不愚.
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9.毛澤東曾寫(xiě)《愚公移山》一文,號(hào)召全黨、全國(guó)人民搬掉“兩座大山”。還說(shuō):“我們也會(huì)感動(dòng)上帝的,這個(gè)上帝不是別人,就是全國(guó)的人民大眾。全國(guó)人民大眾一齊起來(lái)和我們一道挖這兩座山,有什么挖不平呢?” 10.歷史上無(wú)數(shù)的“山”都被“愚公”們搬走了:帝國(guó)主義,封建主義,官僚資本主義,歷朝的改朝換代……
11. 若愚公愚的話,這樣才算智:不但山不移,而且家也不搬,路也不修,“三座大山”也不推翻,日本鬼子也不趕走,四個(gè)現(xiàn)代化也不必實(shí)現(xiàn),貪官污吏、土匪惡霸、黑心礦主、奸商巨騙等等也不要鏟除……(運(yùn)用歸謬法) 小知識(shí):歸謬法 先假定錯(cuò)誤論點(diǎn)是“正確的”,然后由此導(dǎo)出一個(gè)荒謬絕倫的結(jié)論。
網(wǎng)上唇槍舌劍愚公究竟愚不愚?你對(duì)本課還有什么見(jiàn)解?
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超級(jí)鏈接“愚公究竟愚不愚” 辯論摘要(點(diǎn)擊這里進(jìn)入)
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