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唐僧師徒去西天取經(jīng)路上，經(jīng)過盤絲洞，洞中住著蜘蛛精七姐妹。七人聽說吃了唐僧肉可以長生不老，于是設(shè)計捉拿唐僧。偏巧唐僧這日單獨(dú)出外化齋，肉眼凡胎的他被假扮成村姑的蜘蛛精抓住。悟空獨(dú)自尋師，混進(jìn)了盤絲洞，躲在暗處觀察動靜，當(dāng)他看到唐僧被五花大綁捆在石柱上，而七個女妖正嬉笑著談?wù)撝�今晚的美味時，不禁怒從心頭起，伸手從耳朵眼兒里掣出金箍棒…… 原 文 忽然，悟空又收住金箍棒，搖搖頭，隨后詭秘一笑，道：“待俺去尋八戒來。” 什么是聯(lián)想呢？ 東晉著名的政治家謝安有一次和他的家人一起吃午飯，窗外紛紛揚(yáng)揚(yáng)下起了雪，這么大的雪南國還是少見的，孩子們都瞪在眼睛向外看著。謝安乘機(jī)問他的侄子謝朗和他的侄女謝道韞道： 所謂聯(lián)想，是人們在觀察的基礎(chǔ)上，由當(dāng)前的某一事物回憶起或想到另一有關(guān)事物的思維活動。 聯(lián)想的分類： 拇指 想一想下列事物包含的哲理 曇 花： 一滴水： 啄木鳥： 在寫作中對聯(lián)想和想象的要求： ①要符合事物特征 ②要符合生活邏輯 ③要寫有意義的內(nèi)容 ④所寫的內(nèi)容在切合要求的前提下力求新穎獨(dú)特 請以“窗”為話題，運(yùn)用聯(lián)想、想象寫一個富有深刻內(nèi)涵的聯(lián)想片段。 作業(yè)：下列四個題目中任選一個，運(yùn)用聯(lián)想和想象，寫一段不少于300字的文字，提倡寫成一篇800字的作文。 題目一：“暖”  ——2012.2.12北大自主招生作文試題 題目二：“手” 題目四：“雨過天會晴” 馬克·吐溫與朋友郝威爾準(zhǔn)備去遠(yuǎn)郊春游，出門時恰遇大雨。郝威爾見到大雨，不禁悒悒不樂，他問馬克·吐溫：“你看這雨會停么？” 馬克·吐溫回答：“所有的雨都會停的。” 請以“雨過天會晴”為標(biāo)題，寫一篇文章。 第二課時作業(yè)講評 材料一：“手有五指” 立 意： [角度一] 根須埋身地下，默默地為莖、葉、花、果提供養(yǎng)分。據(jù)此，盛贊默默無聞、埋頭苦干、無私奉獻(xiàn)的精神。 立 意：[角度二] ☆ 須根、側(cè)根與主根的關(guān)系： 根須能抓住大地，擎住枝繁葉茂的大樹。它之所以有力量，是因為那眾多的側(cè)根和無數(shù)的須根都緊緊圍繞著主根，盤根錯節(jié)，形成了一個寵大的根的網(wǎng)絡(luò)。據(jù) 此， 揮宏議論，闡發(fā)我們國家要強(qiáng)大，民族要復(fù)興，十三億人民必須緊緊地團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍，共創(chuàng)“四化”宏圖的道理。 立 意：[角度三] ☆ 根須與地面的距離： 根須之所以強(qiáng)大有力，擎起參天大樹，還由于它不斷地向地的深層進(jìn)軍，根子深則樹干直、枝葉茂。據(jù)此，我們可以領(lǐng)悟：要想成為國家的棟梁，支撐起社會主義的大廈，必須努力學(xué)習(xí)，打好堅實的基礎(chǔ)。 立 意： [角度四] ☆ 根須的生命需求： 根須要繁茂，獲取充足的養(yǎng)料和水份，必須向縱深延展，鉆土破石，不畏艱難。這種“鉆勁”和“擠勁”，這種“拼命”精神，不正是我們搞好學(xué)習(xí)所必須的嗎？ 立 意：[角度五] ☆ 根須對土地的依賴： 根須由于吮吸了大地母親的“乳汁”才變得粗壯、結(jié)實，才承擔(dān)起支撐大樹的重任。據(jù)此，闡發(fā)個人的成長，離不開祖國和人民的哺育的道理，抒寫熱愛和忠于祖國人民的深情。 立 意：[角度六] ☆土地對根須的寄望： 土地的最大悲哀在于流失和干裂。而根須卻伸出了它們無數(shù)的堅強(qiáng)手臂，抓住泥土，保住水份，緊緊擁抱和護(hù)衛(wèi)著大地“母親”。根須不就是大地的忠實的兒子嗎？據(jù)此，揮毫謳歌古往今來的仁人志士深沉的愛國主義事跡和情懷。 【作文題目】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 馬克·吐溫與朋友郝威爾準(zhǔn)備去遠(yuǎn)郊春游，出門時恰遇大雨。郝威爾見到大雨，不禁悒悒不樂，他問馬克·吐溫：“你看這雨會停么？” 馬克·吐溫回答：“所有的雨都會停的。” 請以“雨過天會晴”為標(biāo)題，寫一篇文章。 要求：①除詩歌之外，文體不限；②不少于800字。 審題導(dǎo)航】 這是一個具有隱喻性的作文題目，也就是說要透過題目中的“雨過”和“天晴”挖掘出與之相對應(yīng)的社會生活現(xiàn)象，進(jìn)行思考，確定寫作的切入點(diǎn)。 “雨”應(yīng)該指的是生活中帶有災(zāi)害性的事物或現(xiàn)象，如2008年南方風(fēng)雪災(zāi)害、奧運(yùn)會圣火傳遞的風(fēng)波、5·12汶川大地震、目前席卷全球的金融危機(jī)、中法關(guān)系的緊張、臺海三通的進(jìn)展艱難、農(nóng)民工紛紛失業(yè)下崗、大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)困難等等，都可以視之為生活中的“雨”，這些生活現(xiàn)實，都值得我們用一種“雨過會天晴”的眼光去審視，心態(tài)去對待。 天晴”指的是生活中的困難被戰(zhàn)勝、問題被解決、危機(jī)被消除、風(fēng)波被平息、苦難終過去、一切變得美好幸福起來。 所以審題要抓住“雨過”和“天晴”之間的關(guān)系進(jìn)行思考，既可以談外在的環(huán)境和條件，也可以分析主體內(nèi)在的情緒體驗，要立足于其間的關(guān)聯(lián)詞“會”，“會”在這里既可以表示事物發(fā)展的必然趨勢，也可以表示事物發(fā)展的可能性，從題目中給予的材料看，應(yīng)該偏重于“應(yīng)該”，偏重于“雨過”天一定會晴，表現(xiàn)的是事物發(fā)展的一種必然趨勢。 在構(gòu)思的過程中，寫作者可以從個人的角度出發(fā)，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活、情感發(fā)展、人際交往等過程中存在的“雨”，表明一種對未來的希望，“天”一定會晴的，體現(xiàn)出一種個體生命關(guān)注自我人生，展示積極向上的價值觀和樂觀自信的人生觀；也可以從關(guān)注國家、民族、社會生活的高度，來剖析目我們國際、民族在遇到“雨”后，一定會在全國人民的團(tuán)結(jié)努力下，迎來“天晴”的美好未來。 從立意的角度，可以注意過程的變化性，體現(xiàn)出一種事物趨勢的發(fā)展變化的流程，例如可以立足于從黑暗到光明、從失敗到成功、從蕭條到繁榮、從苦難到幸福、從落后到進(jìn)步、從死亡到新生、從痛苦到高興、從沮喪到激昂、從大悲到大喜、從失落到獲得、從失去到擁有……既可以分析自然現(xiàn)象、也可以談個人體驗（如人生經(jīng)歷、命運(yùn)改變、心理調(diào)整、學(xué)習(xí)體驗等）、還可以談社會問題（如發(fā)展的曲折、經(jīng)濟(jì)的起伏、社會的公平、分配的合理等）可以切入的角度很多，要選好一個具體的點(diǎn)，進(jìn)行立論。 一類文：1號 雨過天會晴朗 大雨傾盆的黑夜，曾有無數(shù)希望與熱情被澆滅。但漆黑中，我們?nèi)阅軐ひ娔切﹫詮?qiáng)的火苗。它們在豆大雨點(diǎn)的砸擊下，依舊堅強(qiáng)地不滅，說出馬克•吐溫的名言：“所有的雨都會停的。” 在雨中獨(dú)行，是樂觀與信念告訴我們：天一定會放晴。那些灰暗的現(xiàn)實曾烙在歷史書頁中，十四世紀(jì)的黑暗輕易地窒息了無數(shù)美好的向往與希望。但是，薄伽丘從未舍下珍貴的羽毛筆與墨水，那一行行清雋的文字依舊在他筆下生輝。羅馬教廷腐朽的惡雨，意大利黑死病的肆虐，都未曾絆住他的筆尖�！妒�日談》里，他寫的一個個悲慘黑暗的故事，卻也不懈地塑造過一個個純凈明白的靈魂。他憑的是什么？是心底里那樂觀與自信的吶喊，他也許看不到光明，但他樂觀人類不會從此墮落，他自信自由與民主之風(fēng)定會拂走烏云，還晴朗明媚之天空。 在暴雨中跌倒，是不屈服的意志助我們爬起，依舊抬頭等待天晴。在那個軟弱委靡的王朝，國家動亂與家庭破裂的狂風(fēng)暴雨一次次掀翻了曾經(jīng)優(yōu)雅的李清照。在雨中，她狼狽，她不堪，她奉獻(xiàn)了忠心卻無人理會！她絕望了嗎？她從此一蹶不振了嗎？沒有！暴雨之洗去了她曾經(jīng)的稚嫩與溫婉的生活，不曾折斷她的意志之脊。失去了一切，潦落了半世，她既然用一意志撐起高昂的頭，依然堅強(qiáng)地尋覓那片晴空。最終，歷史留給了她艷陽與藍(lán)天，她在芳冢中也已微笑閉目。 在延綿不絕的雨中，是真正寬廣的胸懷伴我們走出烏云密布，重返明媚生活。十九歲的印度青年，懷著對天文的摯愛與追求，踏上異土，但命運(yùn)并不垂青于他，錢德勒塞卡，在天文學(xué)會上被權(quán)威粗暴地否定后，從此面對白眼與冷嘲。年青的心也許有過不甘，也許怨恨詛咒過。但他終于還是把心上的丘壑撫平，終于能平常面對。有這樣的胸懷，他繼續(xù)著他的科學(xué)生涯，繼續(xù)著他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，繼續(xù)著他的風(fēng)趣優(yōu)雅，終于在中年成就名家。雨停了，但早在他放下怨恨那一刻停了，是胸懷幫了他。 在人生道途上，總會遇著疾雨，淋濕我們本該平順的衣襯，阻著我們本該矯健的步伐。但只有真正在行走人生的人，真正希望走出人生的人，才能在寒顫時堅挺，在跌倒時爬起，在憤怒十放開心胸。支撐我們的，正是那些人類最珍貴的樂觀、意志與胸懷。雨過天會晴，我們都能做到。 ［簡評］議論性散文。審題準(zhǔn)確，中心明確，三個分論點(diǎn)的設(shè)置恰當(dāng)——從“樂觀與信念、不屈服的意志、寬廣的胸懷”展開說理。“雨中”、“暴雨”、“綿延不絕的雨”體現(xiàn)了層次美。論據(jù)典型充分，選材寬廣——中外結(jié)合。緊扣段落中心與論據(jù)的聯(lián)系展開論證，正反辯證分析，說理透徹，結(jié)構(gòu)完整，詳略恰當(dāng)。語言流暢有文采。 評分：50+8=58分 二類文：2號 雨過天會晴 一個人、一個民族、一個國家在他前進(jìn)的路上總會遭遇風(fēng)雨的洗禮。在前行的道路被無情的雨水弄得坑坑洼洼，我們每走一步都肯定感會失足跌倒，然而跌倒后我們要再爬起來繼續(xù)前行，因為我們堅信：雨過天會晴！ 雨過天會晴，正如真理終究會被世人所接受。羅馬的鮮花廣場見證了一具靈魂的升華。當(dāng)中世紀(jì)的歐洲還在被神學(xué)的烏云籠罩時，布魯諾卻堅信日心說的正確性。面對教廷的威逼利誘，他不改初衷；在熾熱的火焰中，他用爽朗的笑聲嘲笑教士們的愚昧和無知。他堅信真理終將被接受，神學(xué)的暴雨過后就會迎來科學(xué)那晴朗的天空。于是他像涅槃的鳳凰一般，獲得了永生。 雨過天會晴，正如曲解終究會被人們所正視。有人說，繁華舞臺上最忘情的演繹。往往是舞臺上最寂寞的靈魂。獨(dú)自一人行走在男扮女裝的戲劇道路上，李玉剛——一個帥氣倜儻的東北小伙——忍受了無數(shù)的羞辱和詬罵。在登臺演出的前幾年里，李玉剛總是一上臺就被啤酒瓶砸了下來，人們總是用老舊的觀念來看待他，給他冠以“變態(tài)”的頭銜。然而，李玉剛并不放棄自己的藝術(shù)追求，他追訪名師，苦難成才，終于用自己對另一種形態(tài)的探尋和感悟打動了觀眾的心。正是李玉剛在如暴風(fēng)雨般襲來的嘲笑和質(zhì)疑中坦然前行，他才迎來了那晴朗的藝術(shù)天空。 雨過天會晴，正如一個迷惘的民族終究會再度覺醒。當(dāng)大英帝國的炮火轟開國門后，幾乎所有西方人都認(rèn)為，華夏民族從此就將一蹶不振了。然而民族的苦難卻喚醒了沉睡已久的東方巨人。在無數(shù)志士仁人的探索和奮斗中，我們再度揚(yáng)帆起航。170多年的追趕，世界再次聽到了中國的聲音。只要我們心中有夢并為之不懈努力。在經(jīng)歷百年風(fēng)雨的凄凄慘慘戚戚后，我們一定會迎來屬于我們的一方晴天。 人生路上怎能不遭風(fēng)和雨，我們不能決定它們是否會發(fā)生，但我們可以決定用什么樣的態(tài)度去迎接風(fēng)雨。帶著一份“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，坦然前行，正如馬克•吐溫所說：“所有的雨都會停的。” ［簡評］議論性散文。審題準(zhǔn)確，三個分論點(diǎn)從不同角度詮釋了“雨過天會晴”。論據(jù)較充分、較典型。結(jié)構(gòu)完整，詳略恰當(dāng)。語言通暢，有些文采。但第二段、第四段扣“會”不緊，論證乏力。評分：42+6=48Kpc紅軟基地

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