這是韓國傳統(tǒng)文化ppt，包括了韓國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化，韓國是一個重視孝的國家，韓國具有強烈的家族意識和集團(tuán)主義意識，韓國受儒家文化的影響，表現(xiàn)出來的是一種序列意識，韓國申遺是五月“端午祭”，不同于端午節(jié)等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

韓國傳統(tǒng)文化ppt是由紅軟PPT免費下載網(wǎng)推薦的一款課件PPT類型的PowerPoint.

韓國文化的基本特征 現(xiàn)在大家了解韓國文化最基本的、直面的就是韓國的連續(xù)劇、韓國的美食等等，怎么看現(xiàn)在大家的大眾文化、電視節(jié)目等等體現(xiàn)出來的韓國文化特征呢？ 韓國的電影、電視劇從內(nèi)容來看，基本上都是貼近生活的，而且里面體現(xiàn)出來的思想，基本上都是中國儒家文化的思想。比如說，父母在家里，他就是家長制，愿意干涉兒女的婚事，中國現(xiàn)在好多農(nóng)村的地方，也還都是這樣。 我們看到韓國的電視劇，感到當(dāng)時他們給我們的文化都是年輕人，大家如果排除掉一些家庭的因素在里面，讓我們看到有的甚至是很單純的感情方面的故事. 電視連續(xù)劇里面表現(xiàn)出來的這些人很單純，的確，他們也很單純。因為他們從小就受到一種儒家思想文化的熏陶。韓國和其他國家的交流也都很多，也和美國的交流非常頻繁。但是美國文化到現(xiàn)在基本上沒有切入到它的文化里面，這就反映了它的傳統(tǒng)文化的底蘊是相當(dāng)深厚的，內(nèi)容是相當(dāng)強大的。 在韓國，在很多方面，國外的一些國際性的標(biāo)準(zhǔn)，反而不容易侵入到韓國人自身的生活中，包括從信息行業(yè)，從工業(yè)生產(chǎn)行業(yè)，韓國人很堅持使用自己的品牌、自己的產(chǎn)品，這是他們民族性在里面起到很大的作用，還是他們國家政策上推廣有一種保護(hù)政策？ 這是民族性在起作用。當(dāng)然，為了保證韓國傳統(tǒng)和韓國傳統(tǒng)的改造與發(fā)展，國家也推出了一些政策，譬如說過去咱們叫的幾大件：電視機、電冰箱、洗衣機三大件，我們當(dāng)初出國，回來以后，你自己在中國買這么一件兩件的，當(dāng)時有很多的規(guī)定，但是韓國不一樣，它當(dāng)時有一條規(guī)定，凡是從國外帶進(jìn)來的電子產(chǎn)品，到海關(guān)一律沒收，最后拿壓榨機給你壓碎了，還有誰抽外煙，就罰你款，少說是人民幣600元左右。 韓國是接納多元性文化呢，還是用自己的多元性同化到自己的文化個性里。 韓國文化是想把其他國家的文化都統(tǒng)合到自己文化里來，然后對外國的文化進(jìn)行適合本國情況的改造。韓國人的改造能力是非常強的。尤其是對文化的改造能力，所以一直到現(xiàn)在，他們才能固守自己的傳統(tǒng)文化不被侵犯，而且現(xiàn)在國家有一個政策，要把韓國文化推向世界。它采取了各種措施和各種辦法，現(xiàn)在正在向世界推進(jìn)。其中，有一個最大的，就是他們的文娛產(chǎn)品，就是他們的電視劇、電影，向世界各地推。這是他們國家的一個國策。 　韓國在文化形象輸出這方面，他們是想樹立一個什么樣的韓國形象？用哪些詞可以簡單勾勒一下呢？ 韓國民族特性，簡單說的話，主要就是表現(xiàn)在民族凝聚力，韓國民族的凝聚力是非常強的。這個民族凝聚力的形成也是它的傳統(tǒng)文化在起作用。 韓國學(xué)生也是很尊師道的，韓國學(xué)生對老師的教育方式是存在學(xué)習(xí)的創(chuàng)新性，會遵循老師的教導(dǎo)，還是會主動提出一些問題，去和老師提出觀點的對立，或者去質(zhì)疑老師的想法。一般韓國學(xué)生是不敢的。這是亞洲性的特性。 質(zhì)疑和討論都是教授之間的事，學(xué)生一般都是尊聽老師的教導(dǎo)，老師怎么說，他怎么做，所以他們見到老師都非常尊敬，都要給你鞠90度的大躬。 韓國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化 在講韓國文化的基本特征之前，我想先給大家講一下韓國為什么叫韓國？可能很多人不知道。“韓”實際上是韓國語里“大”的意思，“韓國”就是“大國”的意思。韓國在歷史上，曾經(jīng)有3個奴隸制國家，叫馬韓、弁韓、辰韓。后來，由馬韓統(tǒng)一了三韓，從那個時候起，韓國就留下了“韓”作為一個國家名稱出現(xiàn)。所以，1948年韓國建國以后，就叫“大韓民國”。　　 要說韓國的文化，簡單地說，在朝鮮半島有一條大的山脈叫太白山脈，它橫貫整個朝鮮半島。太白山脈的東邊，也就是東海岸一帶，在歷史上主要受的是東北方向來的“狩獵文化”的影響，典型地來說，就是自然崇拜、巫術(shù)比較發(fā)達(dá)。在太白山脈的西邊，主要受來自中國農(nóng)耕文化的影響，陰陽五行比較盛行，還有后來隨著中國漢字傳入到朝鮮半島，中國很多經(jīng)典著作也都傳入了韓國，所以，韓國接受了中國的儒家文化。　　 到現(xiàn)在，可以這樣講，韓國傳統(tǒng)文化的核心是儒家文化，當(dāng)然，韓國也有自己國家的傳統(tǒng)文化思想，那就是韓國文化學(xué)家所說的天、地、人“三才思想”。天、地、人，“三才”實際上最重要的是人，所以，韓國在歷史上，才有人乃天，人就是天的思想潮流。但是，從韓國的整個社會情況看，它現(xiàn)在盛行的還是儒家文化。儒家文化在他們那兒主要有這么幾個方面的表現(xiàn)： 第一，就是對儒家的一些經(jīng)典，譬如說，四書五經(jīng)，大家都是很熟悉的，而且在韓國，現(xiàn)在還有的大學(xué)開了碩士研究生班專門研究的是四書五經(jīng)。另外，就是對中國的一些文化產(chǎn)品，譬如說《三國演義》、《水滸傳》，韓國人是非常熟悉的，而且這兩部著作幾百年來一再地出版和再版。有小學(xué)生讀的，有中學(xué)生讀的，有研究人員讀的，也有一般老百姓讀的小說作品。流傳范圍非常廣。所以，韓國人對《三國演義》里面的人物，比如說，曹操、劉備、關(guān)羽，那都是非常熟悉的。還有《孫子兵法》在韓國的流傳也相當(dāng)廣，譬如說咱們常說的“三十六計走為上”，韓國人都熟悉這句話。 韓國是一個重視孝的國家 第二，儒家文化的核心“忠”和“孝”，傳到韓國以后，韓國主要重視的是孝，他為什么要重視孝呢？他認(rèn)為，如果在家里能夠孝敬父母，他對上就能忠于國王，到社會上去就他可以尊重別人，所以，一直到現(xiàn)在，韓國對孝的提倡是全社會性的，譬如說在上世紀(jì)90年代，有一位大學(xué)校長，就專門在大學(xué)里推出了“孝道課”，又在全國建立了一個“孝道委員會”，而且用“孝道委員會”的名義在全國募集資金，好多有名的演員把自己唱歌掙的錢、演電影掙的錢都捐獻(xiàn)到了這個“孝道委員會”，而且韓國還出版了一本書，這本書的名字叫《愛與報恩》，里面收集了500多名全國有名的大孝子，就是現(xiàn)代的大孝子。　　 譬如說，這里面有一個比較典型的，有一位女士結(jié)婚不久，她愛人就到軍隊服役去了，去了不到兩年，就因公犧牲了。她一個人在家里要把剛出生的孩子照顧好，她家里的公公長期臥病在床、半生不遂，她要照顧，她家里的婆婆有精神病，老得半夜起來到處點火，她不但要照看這兩個病人，還要照看一個小孩，而且她還要在學(xué)校里繼續(xù)攻讀完研究生，最后她不但把兩位老人照顧好了，把孩子照顧好了，而且最后拿到了博士學(xué)位，還在大學(xué)里當(dāng)了老師。這在韓國引起了很大的反響，而且這個“孝道委員會”也號召大家要向這樣的大孝子學(xué)習(xí)。 　　所以在韓國才有這個“孝子棟”，“孝子棟”是干嘛的？就是蓋的供孝子購買的房子，如果你和年邁的父母住在一塊的，你買這個房子便宜，而且便宜好多錢，還有的旅游公司組織了“孝道游”，如果你陪著年邁的父母老人一塊出去旅游，你的旅游費用便能減少三分之一左右，而且好多公司，還把孝敬父母作為公司訓(xùn)條公布出來，讓大家都要把它背下來。好多公司每年有一個父母節(jié)，到父母節(jié)的時候，都要發(fā)孝敬費，專門給家里有老人的職員發(fā)孝敬費，讓大家去孝敬老人。 韓國具有強烈的家族意識和集團(tuán)主義意識 第三，強烈的家族意識。因為韓國從五百多年以前，它為了鞏固這個社會的最小的基層單位――家庭，就規(guī)定了一種“寸屬制度”，從一寸、二寸、三寸、四寸、一直到九寸，還有“姻親”，比如說我和我父親這是一寸的話，和我叔叔那邊就是三寸，它都有一套規(guī)定，從一寸到九寸都有一套具體的說道兒，到現(xiàn)在這個東西還在用著。所以在韓國話里有一句話，家里的叔叔不叫叔叔，叫“三寸”，他的舅舅叫“外三寸”，叫姻親，他叫“外三寸”，它是用這個鞏固這個家庭。 所以，長期以來，在韓國人形成了一個傳統(tǒng)，家族意識比較強烈，所以韓國所有的姓氏、家族都有姓氏，韓國總共有263個姓，每個姓都有自己的族譜，一直傳到了現(xiàn)在。而且這個家族都有自己的家族會，它叫“花樹會”，意思就是像一個開花的樹一樣，花越開越繁盛。這種家族觀念的表現(xiàn)也為這個社會奠定了基礎(chǔ)，譬如說你到社會上去，韓國人很重視學(xué)緣和地緣的關(guān)系，一個學(xué)緣就是你從哪個大學(xué)畢業(yè)的，一個大學(xué)畢業(yè)的同學(xué)，不管你畢業(yè)的早，畢業(yè)的晚，都很容易走到一塊去，還有你是某一個地方出身的，這個地方，也就是我們說的鄉(xiāng)黨觀念和鄉(xiāng)黨意識，也就很容易產(chǎn)生，這種家族觀念擴大到國家，那就是一種集團(tuán)主義的意識。所以從整體情況來看，韓國人的集團(tuán)主義的意識，也就是共同體意識是非常強烈的。 別的都不講，從2002年世界足球杯這個情況來看，當(dāng)時這場比賽把韓國全國的人都動員起來了，韓國人都給韓國隊當(dāng)場外的啦啦隊。譬如說，就在首爾的市中心，有一個廣場，這個廣場放了大屏幕的電視，因為場內(nèi)進(jìn)不去，買不著票，很多人就在這個場外助威，下午才開始比賽，早晨五六點鐘，很多人都跑到那占座位，怕去晚了沒有座位，最后來的晚的，沒有座位的，馬路周圍停著汽車，他們就站在汽車上。韓國隊進(jìn)球了，就歡呼、跳躍，最后統(tǒng)計有20多輛汽車都給踩壞了，但是這些車主并沒有要求任何人的賠償，因為大家都高興。一到晚上，你看只要韓國隊贏了，首爾市所有的街道，騎著摩托車的，開著汽車的，排著長隊，一隊一隊地往前跑，一邊走一邊喊“大韓民國”、“大韓民國”。 韓國人的集團(tuán)意識強烈使他們對自己本身的工作產(chǎn)生了一種自我犧牲的精神，所以，韓國人在公司里干活是拼命的，一般晚上十點鐘下班那是早的，雖然他們一天規(guī)定的也是8小時工作制，但是大家到點了都不走，都在干活，一般晚上12點能回去，就算不錯了，連軸轉(zhuǎn)或者是禮拜天不休息，因為韓國一個禮拜就休息一天，從最近這一兩年才開始，國家單位和國營的大公司才開始休息兩天，其他的中小公司兩天休息還沒有完全推行開。休息一天，他們不休息，但也都是樂意的。所以韓國的經(jīng)濟發(fā)展是靠大家這一種精神，這種凝聚力干出來的。 還有，這種集團(tuán)主義精神，也就是平常有人說的“愛抱團(tuán)”，這種意識使他們對國家的大事非常關(guān)心，對政治非常敏感。所以你看，韓國一到總統(tǒng)選舉，大家都非常重視，投票率很高，大家也非常關(guān)心，關(guān)心國家的大事、關(guān)心國家的發(fā)展。 韓國受儒家文化的影響，表現(xiàn)出來的是一種序列意識 第四，韓國受儒家文化的影響，表現(xiàn)出來的是一種序列意識，什么叫序列意識呢？就是儒家所說的“君君”、“臣臣”、“父父”、“子子”這么一種上下級關(guān)系，在家里傳統(tǒng)的做法，家長一定是男性，他爺爺在，那是爺爺，爺爺不在世，那是父親，父親不在世，是大兒子，長子。有時候他母親在，他又有長子，誰做家長？母親不能做，都是父親，要么就是長子。到社會上去以后，反映在公司里，下面的職員對公司的領(lǐng)導(dǎo)是必恭必敬的。在社會上，韓國沒有“女士先行”這一說，在社會上還是“權(quán)者為宗、長者為上”的觀念。就是你走路也好，接待也高，都是官大的、年齡大的在前面，官小的、年齡小的在后面。　　 另外，女性在社會上的地位不高。所以，在韓國很多大的集會的場合，男士都坐在前面，女士都跑到后面，女士和女士坐在一起，不像咱們這兒男的女摻合著坐，就是“男尊女卑”的思想在韓國還是比較厲害的。當(dāng)然，韓國靠這種思想在支撐著這個公司的發(fā)展，就是他們有一種觀念，認(rèn)為如果上下級關(guān)系非常明確，公司領(lǐng)導(dǎo)有自己的權(quán)威，那公司的意圖、公司要推出一個新產(chǎn)品，我就能夠雷厲風(fēng)行，就用不著扯皮，所以他們認(rèn)為這樣做對發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟是有利的。韓國人這種序列意識在現(xiàn)代經(jīng)濟體系中體現(xiàn)的比較多。大家可以到韓國公司去看，韓國公司哪個董事長或者經(jīng)理一過來，職員全部站起來，誰站著都不敢說話，都筆直筆直的站著，有的甚至連頭都不敢抬，這就是他們這種權(quán)威主義思想的表現(xiàn)。但是，韓國又是尊重知識的。 韓國非常重視教育，重視知識分子，重視知識，韓國沒有文盲 第五，別看在韓國公司里那些領(lǐng)導(dǎo)和下級是等級森嚴(yán)，但是，他們受儒家文化的影響，非常重視教育，重視知識分子，重視知識。譬如說，韓國的一些大公司的領(lǐng)導(dǎo)，一聽說要來的是哪一位大學(xué)教授，那么這些公司經(jīng)理對這個教授是畢恭畢敬的，他在公司里地位很高，但是他見了教授他又是畢恭畢敬，這說明什么呢？說明他們重視知識分子。所以，在韓國，好多當(dāng)總理的、副總理的，都是大學(xué)教授，他們原來就是大學(xué)教授，后來去當(dāng)總理、副總理、部長、副部長。 韓國人到現(xiàn)在一直非常重視對孩子的教育，他不管男孩、女孩，都要供他上學(xué)，而且可以這樣說，因為他從整個國家來講，重視教育的發(fā)展，所以，比較而言，他們的大學(xué)、中學(xué)，尤其是高中，從人口的比例來講，那是很高的。在韓國，只要有一個孩子想上大學(xué)，他就可以上上大學(xué)，就是盡管這個大學(xué)水平可能不高，但是他能上上，他有大學(xué)可上。所以，韓國沒有文盲。高中畢業(yè)、大專畢業(yè)，就去工作，這樣的比例很低。一般都是大學(xué)畢業(yè)生。而且，一般人來講，不管男的女的，都要盡自己的最大努力，想拿一個博士學(xué)位。因為大家非常重視這個東西。所以韓國經(jīng)濟能發(fā)展，與它的整個的文化素質(zhì)比較好，整個的文化水平比較高，這是非常有關(guān)系的。 還有一個就是韓國的地域觀念。就是因為家族意識所帶來的這么一個后果，就是有一種地域觀念，尤其是韓國嶺南地區(qū)和湖南地區(qū)，說的嶺南地區(qū)實際上就是指的韓國的慶尚南道和慶尚北道，也就是釜山那一帶的，湖南地區(qū)說的就是全羅南道、全羅北道，這個以光州為中心的地區(qū)，這兩個地區(qū)之間的矛盾一直沒有解決，到現(xiàn)在也沒有解決。當(dāng)然，這個與過去的歷史也是有關(guān)系的，慶尚南北道過去是韓國歷史上三國時期的時候“新羅”的地盤，湖南地區(qū)是百濟的地盤，這兩家來回打，一直打了多少年，后來雖然這兩個國家都被高麗征服了，最后統(tǒng)一了，但是這種思想感情上的糾葛一直到現(xiàn)在沒有斷。 所以每一次在總統(tǒng)選舉的時候，表現(xiàn)的就非常明顯。因為慶尚道的人多，投慶尚道總統(tǒng)候選人的人票自然就多，所以從樸正熙開始，現(xiàn)在已經(jīng)有好幾屆總統(tǒng)都是慶尚道的人，就是嶺南地區(qū)的。這個東西雖然使他們加強了本地區(qū)的團(tuán)結(jié)，對本地區(qū)的發(fā)展是有利的，但是就整個國家的情況來看，是不盡人意的。 韓國人對中國人是熱情的，它的文化底蘊都是中華文化的底蘊 另外，從韓國人的性格來看，這就算第二個大問題。韓國人的性格比較急躁，他這股急躁的性格是有其歷史原因的，一種就是他受過去農(nóng)耕社會季風(fēng)氣候的影響，如果你要不趕快種、趕快收割，最后可能就要受到颶風(fēng)、臺風(fēng)或者海嘯這些自然災(zāi)害的禍害。還有一個說生一點，就是韓國人普遍認(rèn)為，自己是蒙古人種，他的祖先是騎馬民族，騎馬民族是講速度的，是講快。再加上，它的文化傳承方面，開始對中華文化，韓國人在歷史上就認(rèn)為自己是“小中華”，以“小中華”自居，在文化上純粹的是拿來主義，當(dāng)然它后來也進(jìn)行了改造，但是基本上，當(dāng)時就是搬過來就用。 譬如說，在哲學(xué)思想方面，它幾百年來爭來爭去爭的這兩派就是理氣兩派，也是從中國接受過去的，在建筑樣式方面，韓國的宮殿體現(xiàn)的都是中國過去舊式宮殿的建筑樣式，大家一看都能看明白。所以，韓國人才慢慢養(yǎng)成了一種急躁的性格，就是把它做成，趕快做，趕快完成，出結(jié)果就可以了。 韓國從上世紀(jì)60年代下半期開始，經(jīng)濟開始騰飛的時候開始，他們采取的辦法也是這種快速的辦，確實收到了很大的成效，就是從美國、日本拿的那些技術(shù)，或者拿來一些半成品，進(jìn)行二次加工，快速地出口，換外匯，這一做法也使韓國經(jīng)濟很快得到了恢復(fù)和發(fā)展。 但是，也養(yǎng)成了韓國人性格比較急躁的這么一種傾向，所以，韓國人說，韓國的方便面也是有名的，它的方便面在韓國的銷售量非常大，恐怕它的方便面的銷售量比例在世界是占第一位的。所以，我們以后和韓國人打交道，要了解他這個特點，韓國人對中國人是熱情的。為什么？就是文化底蘊都是中華文化的底蘊。所以我們和韓國人接觸，能夠說到一塊去。和韓國人交朋友，沒有一種陌生感，因為他的思維方式、他的處事方式和中國人都是差不多的，或者說能說到一塊去。所以我們以后和他搞經(jīng)濟合作，也能合到一塊去。 　　韓國人曾經(jīng)給我講過，說你看，我們和日本經(jīng)濟技術(shù)交流時間最長，五六十年了，但是到現(xiàn)在，我們和日本沒有一個合資公司，和中國才建交十幾年，但和中國已經(jīng)有了這么多的合資公司。就是因為兩家人的思維方式都差不多，而且社會氛圍也都差不多。所以，大家能夠互相理解，便于溝通。但是和日本人，在這方面溝通起來就有一些困難。他說我們和日本只有技術(shù)的交流與協(xié)作，但沒有合資公司。 韓國語言里面65%都是漢字，他的歷史書基本都是漢字寫的 還有一個，韓國人對中國文化是非常感興趣的，因為他本身的語言里面65%的是漢字，所以韓國學(xué)生從小學(xué)開始一直到大學(xué)都要學(xué)漢字的，他不學(xué)漢字，連自己國家的語言都搞不通，別說去看歷史了，他的歷史書基本都是漢字寫的。所以，我們和韓國建交以后，韓國大批的留學(xué)生到中國來了。 韓國人講過，說和美國在文化方面交往已經(jīng)五六十年了，但是，赴美留學(xué)的韓國學(xué)生現(xiàn)在沒有赴華留學(xué)的韓國學(xué)生多。說明什么？說明年輕人對中國文化有一個認(rèn)同感，非常感興趣。要說起這些文化來，韓國人對自己的傳統(tǒng)文化在傳承的同時，也在進(jìn)行著改造。韓國現(xiàn)在文化方面研究的主題是什么呢？主題就是如何把傳統(tǒng)文化，就是儒家思想和現(xiàn)代化結(jié)合起來，怎么樣用我們自己的傳統(tǒng)文化推動經(jīng)濟的發(fā)展，這是他目前在研究的一個大課題，也就是大家所說的企業(yè)文化的研究方向。　　 還有一個，譬如說他把中國文化的一些要素拿到韓國去以后，他就進(jìn)行了適合自己國情的一些改造，譬如說，韓國人用《三國演義》和《水滸傳》的思想原理，在搞企業(yè)。說《三國演義》是講智謀的，《水滸傳》是講打斗的，我們搞企業(yè)既需要智謀，又需要打斗，我們每個人搞企業(yè)的少說這兩本書得讀六遍。就是說，他們進(jìn)行了適合自己國情的一些改造。 譬如說，佛教是通過中國傳到朝鮮半島的，但是到了韓國以后，它又在佛教的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，發(fā)明了自己的佛教，叫“圓佛教”。這個“圓佛教”實際上它的宗旨就是扶危濟貧，它是從一個合作農(nóng)場互助合作社發(fā)展起來的，到現(xiàn)在這個宗旨也沒有變，就是一種企業(yè)宗教。韓國人接受外來文化，但是，他拿過去就可以進(jìn)行適合自己本國情況的一些改造，為本國所用。 韓國文化不會沖擊中國文化，它對我們國家繼承和發(fā)揚自己的文化是一個促進(jìn) “韓國文化熱”是否會沖擊到我們的本土化？ 韓國重視本國的文化，現(xiàn)在韓國有一個國家的大的舉動，要把韓國文化推向世界，要向世界傳播本國的文化。一個就是它的電影、電視連續(xù)劇，它推的這些東西，都是貼近生活的，基本上不是造作出來的，所以老百姓愛看。也正因為它里面體現(xiàn)的很多東西，就是說這個文化載體所體現(xiàn)的這些思想，都是儒家文化的這一套東西。所以他才能在亞洲掀起一股文化熱。譬如說中國，還有我們的臺灣省，還有香港地區(qū)，還有東南亞、新加坡，還有日本，就是說過去受過儒家文化思想影響的這些國家，它們接受的比較快，另外也容易形成一種熱潮。至于說它會不會沖擊中國文化？我認(rèn)為不會。倒是對我們國家繼承和發(fā)揚自己的文化是一個促進(jìn)。因為很多東西實際上是我們傳到朝鮮半島的，現(xiàn)在這些文化，韓國經(jīng)過改造以后，又輸入到中國，實際上它的底蘊還是中華文化，這樣它就能促進(jìn)我們?nèi)ブ匾曃覀冏约旱奈幕�，把它很好地發(fā)揚光大下去。 韓國除了電影、電視劇以外，譬如它自己國家一些有名的小說，能夠表現(xiàn)韓國特色的這些小說，國家都出錢讓世界各國來翻譯。在它那個國家出版。一切費用，包括翻譯費、出版費都是韓國出資的。這也是韓國自己文化的一個方式。兩相對比的話，我覺得我們在這個方面，工作做得還不夠，有些做法我們要向韓國學(xué)習(xí)，光一個“孔子學(xué)院”教語言是不夠的。另外我們也得拿出我們自己的文化產(chǎn)品影響世界、影響世界文化。 韓國申遺是五月“端午祭”，不同于端午節(jié) 最近中國和韓國有一些文化爭端的問題，韓國把端午節(jié)申請為他們的文化遺產(chǎn)，最近有一些韓國學(xué)者認(rèn)為孔子是朝鮮民族祖先的后代，中韓兩國產(chǎn)生這些文化爭端的原因是什么？端午節(jié)這個事，很多人不了解情況，有一個誤區(qū)。實際上韓國的好多民俗節(jié)日，過去是從中國傳過去的，譬如說清明節(jié)、韓師節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)，現(xiàn)在他們都在過，春節(jié)傳過去以后，韓國人也進(jìn)行了適合自己民族情況的改造，他也在過春節(jié)，但是相對來講，過得并不大，過得最大的是中秋節(jié)，就是八月十五，為什么？ 因為根據(jù)韓國的地理環(huán)境和地理條件，到陰歷八月十五的時候，天氣比較暖和了，大家相互交流、相互串門比較方便，所以韓國人現(xiàn)在過八月十五的規(guī)模，和他在頭腦里的概念，就相當(dāng)于中國人過春節(jié)的規(guī)模和概念。但是他們現(xiàn)在也在過春節(jié)，規(guī)模不是很大，當(dāng)然也不放鞭炮，也不過“破五”，也不過元宵節(jié)。咱們有一些不一樣的，但是他們過八月十五的規(guī)模確實是很宏大的，而且過八月十五的時候，一定全家人聚在一塊吃團(tuán)圓飯，完了要上祖墳掃墓、祭祖，要給墓上拔草，一年拔一次草，這是少不了的，然后往墓上培上新土，這是大家所要做的工作。 至于說五月端午，韓國有五月端午這個節(jié)，但是他們沒有“屈原”的這個概念，也不吃粽子，但是現(xiàn)在這個五月端午過的人越來越少了，五月端午這個節(jié)日是全國性的，他們那里吃打糕，因為韓國的米比較多，大家愛吃打糕，打糕做成各種各樣的樣式，但是現(xiàn)在越來越淡泊了。 韓國申遺是五月“端午祭”，不同于端午節(jié)，五月“端午祭”是怎么回事呢？是局限在江原到江陵這么一個地區(qū)，所以他們叫江陵端午祭，祭主要是祭祀。實際上，這種祭祀活動，從陰歷三月初就開始了，一個是要祭祀這個地方的地方神，比如山神、土地神，還有一個要祭祀他們這個地區(qū)為國捐軀的歷史上的一些將領(lǐng)，還要祭祀一些歷史上的名人，就是儒家學(xué)派的名人。他們祭祀的終了日是五月初，也就是陰歷的五月端午節(jié)那一天，那一天就結(jié)束了，實際上它進(jìn)行了近兩個月的時間。結(jié)束的時候，他們的儀式和我們不一樣，那一天它要搭著彩車，組織幾百人在江陵地區(qū)游行，一到晚上，大家點著燈籠，每個人手里拿個燈籠，打著燈籠游行，老百姓也在街道兩旁站滿，并往手里塞吃的、塞喝的，游行一結(jié)束，端午祭就結(jié)束了，它是這么一種地區(qū)性的活動，只是在時間上，和我們的五月端午重合了而已。內(nèi)容完全不是一回事。所以，韓國這個“申遺”沒有侵犯我們的五月端午的文化主權(quán)。大家過去不了解情況，有些東西可能有一些誤解。 大家學(xué)習(xí)韓語是有用處的，而且是有發(fā)展前途的 韓語的特點以及韓語與漢語有什么區(qū)別或者有什么歷史淵源？ 　　韓振乾：我想先補充一下剛才那個問題，剛才說孔子是朝鮮人，韓國人的概念是這樣的，你的歷史書上過去寫的不就是說我們朝鮮半島是東夷嗎？山東省也是東夷，過去歷史書上也是東夷，我們是東夷人，自然孔子是我們東夷人，自然是我們的祖先。他是這么一種看法。這說明他們崇尚中國文化，熱愛中國文化，這是一種心理因素的表現(xiàn)。所以大家都尊崇孔子、尊崇中國文化，我認(rèn)為這沒有什么壞處。 關(guān)于說韓語，剛才我也說了幾點，它的65%的詞匯是漢字詞匯，而且這些漢字有一個規(guī)律，就是每一個固定的漢字音都有一個固定的韓國音的發(fā)音，只要把這個掌握了，不管這個字放在哪，跟哪個字去組合，組合成別的什么新的單詞都沒有關(guān)系，它都念這個音。所以，韓語對中國人來說就比較方便了。它的文字創(chuàng)制到現(xiàn)在500多年，15世紀(jì)40年代創(chuàng)制出來的，當(dāng)時創(chuàng)制出來叫創(chuàng)制定音，所體現(xiàn)的文化思想就是我剛才說的天、地、人“三才”，韓國人的三大要素，“天地人”。而且這個人是占主導(dǎo)地位的，所以你看韓國語的字母都有上中下，不管你怎么寫，都有上中下之說，當(dāng)然有人說這里面還有圓圈，這個圓圈放在這個左邊和放在上邊，什么作用都不起，是一個裝飾品，只有放在下面它才發(fā)音的。就是說它的創(chuàng)制原理，韓國人認(rèn)為就是根據(jù)文化三要素的原理創(chuàng)制出來的。當(dāng)然開始只有28個字母，而且語音體系也不全，到現(xiàn)在有40個字母了，語音體系也比較完整了。 要說中國人學(xué)韓語的話，要比學(xué)英語容易，因為你一旦入門以后，發(fā)音這個階段過了以后，你會發(fā)現(xiàn)很多單詞都是漢字，你只要把那個規(guī)律記下來，這些單詞不用背你就記住了，所以學(xué)起來比較快。而且用起來也比較方便。因為，韓文的書寫方法基本上也有方塊字的特征，一般來說，都是由上中下組成的，而且寫的時候從左到上到下，一般是這么寫的。 至于說，韓文大家都喜歡，這是一個好事。而且以后我們和韓國的關(guān)系越來越密切，韓國現(xiàn)在在我們國家開了十萬多家公司，在韓國共有300萬公司，十萬個離三百萬還很遠(yuǎn)，以后隨著中韓交流的不斷擴大，還會有更多的公司到中國來，我的估計，少說有30%左右的公司將來要到中國來。所以大家學(xué)習(xí)韓語是有用處的，而且是有發(fā)展前途的。NIU紅軟基地

韓國菜ppt：這是韓國菜ppt，包括了歷史，種類，韓式特色菜，特點，街邊小吃等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

介紹韓國首爾的ppt：這是介紹韓國首爾的ppt，包括了Location，Money，F(xiàn)ood，Culture，Modern Fashion，Compare with Qingdao等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

韓國傳統(tǒng)節(jié)日ppt：這是韓國傳統(tǒng)節(jié)日ppt，包括了春節(jié)，寒食節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，祭祀祖先，是在韓國僅次于春節(jié)的最大的節(jié)日等內(nèi)容，歡迎點擊下載。