街機(jī)游戲與現(xiàn)實(shí)的差距與聯(lián)系

作者:佚名　來(lái)源:本站整理　發(fā)布時(shí)間:2016-07-10

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玩家要游戲如人生而不是人生如游戲。Bsw紅軟基地
有這么一群人（其中就有我），生活中默默無(wú)聞但到了游戲世界便開(kāi)始生龍活虎起來(lái)。游戲世界就是“世外桃源”，她能給我們快樂(lè)、榮譽(yù)、天下以及更多更多我們夢(mèng)寐以求的東西。這真是只有想不到?jīng)]有得不到呀！Bsw紅軟基地
可是電源一關(guān)，我們又不得不面對(duì)美麗而又遺憾的世界。 Bsw紅軟基地
1.罐子的作用Bsw紅軟基地
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《合金彈頭》初代的游戲海報(bào)上，馬爾克武裝到牙齒，手里拿著沖鋒槍，嘴里叼著香煙，包里裝滿了武器，屁股后頭還有個(gè)小罐子。《合金彈頭6》的結(jié)局畫(huà)面中也出現(xiàn)了這個(gè)罐子，罐子是干什么的呢？Bsw紅軟基地
其實(shí)罐子的原型是二戰(zhàn)期間德軍的防毒面具罐子。 Bsw紅軟基地
2.BIG JAYBsw紅軟基地
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BIG JAY是《合金彈頭2》中國(guó)關(guān)卡的BOSS，它屬于水陸兩用殺戮蹂躪車(chē)輛型。Bsw紅軟基地
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BIG JAY的原型來(lái)自《宇宙戰(zhàn)艦大和號(hào)》。但BIG JAY的艦橋原型倒是大和號(hào)但主炮原型則來(lái)自高雄級(jí)巡洋艦。不過(guò)要說(shuō)一下，高雄級(jí)巡洋艦跟臺(tái)灣高雄沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系，它的名字來(lái)源于日本的高雄山。 Bsw紅軟基地
3.服部半藏的小秘密Bsw紅軟基地
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服部半藏是日本歷史上赫赫有名的忍者，他屬于伊賀流。歷史上的服部半藏可沒(méi)有《世界英雄》、《侍魂》中所說(shuō)的那樣忍術(shù)高強(qiáng)，日本忍者也分級(jí)別：上忍也叫智囊忍，專門(mén)負(fù)責(zé)研究作戰(zhàn)方案（智慧型人才），算是“領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”，服部半藏正是上忍；中忍是中等忍者，但忍術(shù)不容小覷；下忍就是沖鋒陷陣的“排頭兵”。Bsw紅軟基地
服部氏祖先源于日本豪族之一的秦氏，你們猜秦氏是打哪里來(lái)的干活？秦氏正是中國(guó)古代吳國(guó)的移民。 Bsw紅軟基地
4.風(fēng)魔小太郎不止一位Bsw紅軟基地
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風(fēng)魔小太郎這個(gè)紅頭小子來(lái)頭可不小，他可是名氣不遜于服部半藏的日本著名忍者。此人本姓風(fēng)間，后稱風(fēng)魔。歷代風(fēng)魔黨的首領(lǐng)慣用以“風(fēng)魔”姓，“小太郎”為名，所以歷代首領(lǐng)都叫風(fēng)魔小太郎。根據(jù)史書(shū)記載，風(fēng)魔小太郎“身高二米以上，手足銅筋鐵骨，周身肉瘤累累，努睛突眼，黑髭下口似血盆，有四根獠牙。貌如南極仙翁，鼻如懸膽。音聲如鐘，可傳達(dá)至五公里方圓之外；壓低聲音時(shí)，低啞裂帛。”Bsw紅軟基地
此記述令后人猜測(cè)風(fēng)魔一族祖先可能不是日本人。有種說(shuō)法，他們的祖先是俄國(guó)哥薩克族與大和族的混血兒。 Bsw紅軟基地
5.法庭上能拍桌子嗎？Bsw紅軟基地
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玩過(guò)《逆轉(zhuǎn)裁判》的朋友都應(yīng)該記住成步堂龍一擊案而起，胳膊一揮手指一出，大喊：“異議！”Bsw紅軟基地
現(xiàn)實(shí)生活中，法庭上律師可以拍桌子嗎？外國(guó)怎樣我不知道，反正根據(jù)《中華人民共和國(guó)人民法院法庭規(guī)則》第七條規(guī)定：訴訟參與人應(yīng)當(dāng)遵守法庭規(guī)則，維護(hù)法庭秩序，不得喧嘩、吵鬧；發(fā)言、陳述和辯論，須經(jīng)審判長(zhǎng)或者獨(dú)任審判員許可。Bsw紅軟基地
有過(guò)一則新聞：無(wú)錫一律師因在庭審中拍桌子“發(fā)飆”，結(jié)果被無(wú)錫市濱湖區(qū)法院處以2000元罰款。 Bsw紅軟基地
6.歷史上的天草四郎時(shí)貞Bsw紅軟基地
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天草四郎，一個(gè)迷失在對(duì)與錯(cuò)，正與邪之間的男子，朱紅的雙唇泛出對(duì)血的渴求與欲望，雪白的肌膚和一身華麗的服裝更顯出自己高貴的身份。Bsw紅軟基地
天草四郎歷史上實(shí)有其人，他是日本歷史上赫赫有名的美男子同時(shí)也是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。天草自小聰穎過(guò)人，有神童之稱，且外表俊秀。有一位相士曾對(duì)天草說(shuō)：“閣下面相尊貴，本應(yīng)掌握天下，只可惜生在德川時(shí)代，難成大事。” Bsw紅軟基地
《侍魂》中，天草四郎時(shí)貞被說(shuō)成是傳播邪教的邪惡分子。其中天草的宗教信仰是天主教，這點(diǎn)不奇怪，由于很多日本人與荷蘭人、英國(guó)人有所接觸，他們也開(kāi)始信仰起了天主教。日本的國(guó)教是神道教，自然而然天草就被炮轟成“邪教分子”。天草四郎時(shí)貞還是一位醫(yī)生呢，相傳他跟荷蘭人學(xué)習(xí)過(guò)西洋醫(yī)術(shù)，他甚至能讓死人復(fù)活！這當(dāng)然是有夸張成分在里面。Bsw紅軟基地
1637年，因?yàn)閷?duì)德川幕府殘酷鎮(zhèn)壓天主教及沉重年貢的不滿，天草四郎時(shí)貞率島原地區(qū)的天主教徒及農(nóng)民起義，并很快就攻占了松倉(cāng)重政之子勝家駐守的島原城。Bsw紅軟基地
當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是北九州地區(qū)是天主教的主要傳播地，不光是平民百姓，武士們也大多信仰天主教。估計(jì)跟太平天國(guó)起義差不多，宗教自然是起義的指導(dǎo)思想。正所謂是“革命尚未成功，信仰就是力量！”Bsw紅軟基地
可是信仰真正就是力量嗎？這回答起來(lái)很困難。天草之眾抱著死守島原城的想法，同敵人展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。但起義一年后就失敗了。究其原因與德川幕府對(duì)島原城的封鎖結(jié)果導(dǎo)致了兵困糧絕。天草曾希望長(zhǎng)崎的荷蘭人能來(lái)支援，可是等到荷蘭人來(lái)了之后，他們的軍艦竟然對(duì)著島原城開(kāi)炮。殘酷的現(xiàn)實(shí)攻破了大家的心理防線：同是信仰上帝，可……可他們還不是我們的敵人嗎？Bsw紅軟基地
雖然幕府軍付出了死亡三千人，受傷上萬(wàn)人的重大代價(jià)，但島原城終于還是被攻陷了。城內(nèi)剩余的兩萬(wàn)余人，不論男女老幼，全都遭到殘酷的屠殺。四郎時(shí)貞（其本人一說(shuō)當(dāng)場(chǎng)戰(zhàn)死一說(shuō)被俘后遭火刑燒死）等人也在其中，幾乎無(wú)人能幸免于難。Bsw紅軟基地
在戰(zhàn)敗即將來(lái)領(lǐng)之際，天草四郎時(shí)貞對(duì)手下說(shuō)過(guò)這樣一句話：“此刻死守此城者來(lái)世永為朋友。”（太感動(dòng)了……） Bsw紅軟基地
7.真實(shí)的牙神幻十郎——土方歲三Bsw紅軟基地
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“只要是我想要的，我想做的，就算是神佛！我也遇神殺神！遇佛斬佛！”——牙神幻十郎。Bsw紅軟基地
霸王丸與牙神幻十郎和草稚京與八神庵一樣，屬于宿命型的對(duì)手。牙神兒時(shí)就父親早逝，母親為了家計(jì)而在風(fēng)月場(chǎng)所討生活，家中的客人總是市井流氓。牙神一直連自己的生父是誰(shuí)都不知道，從小就飽受其它人的欺凌嘲弄。因此牙神就認(rèn)定“這個(gè)世界是由貪婪和權(quán)力所構(gòu)成的，我的目標(biāo)就是破壞這一切！”最后，再也受不了這種生活的牙神，手刃了自己的母親，早早地墮入了非人的鬼道……Bsw紅軟基地
牙神幻十郎給人的第一印象就是“殘忍”。其人陰險(xiǎn)毒辣，狡詐殘忍，即使擋在他路上的是嬰孩都眉不跳眼不眨照樣斬殺殆盡。牙神也有原型，原型就是土方歲三。Bsw紅軟基地
土方歲三是1835年5月31日生人，明治維新之后，他成為德川幕府以及武士道精神的末代武士代表。Bsw紅軟基地
土方歲三在武藏國(guó)多摩郡石田村（現(xiàn)在東京都日野市石田）出生。悲慘的童年經(jīng)歷與牙神幻十郎十分相似。他是六兄弟姐妹中最小的。土方家出身為平民。出生前父親已過(guò)世，六歲時(shí)母親亦過(guò)世，他是由二哥喜六夫妻倆扶養(yǎng)長(zhǎng)大的。 Bsw紅軟基地
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土方歲三不光劍術(shù)過(guò)人，而且還擅長(zhǎng)攻心。所以他擔(dān)任過(guò)親幕府組織——新選組的軍師。他性格上跟牙神幻十郎十分相似，土方君給人們的印象就是“為達(dá)目的不擇手段”。對(duì)付俘虜大刑伺候，結(jié)果刑訊逼供時(shí)連他的手下都看不下去了；手頭緊了就找商人要，如果不給要你好看；看你不順眼咱就動(dòng)手……由于暗殺、血案，人民群眾逐漸把新選組與土方歲三當(dāng)成是邪神。但土方歲三其人相貌英俊，非常具有成熟男性的魅力（當(dāng)然包括他的鐵腕政策）。和歌、俳句也是他的最愛(ài)。他有事沒(méi)事搞點(diǎn)文學(xué)創(chuàng)造，此人還頗有點(diǎn)文藝范。 Bsw紅軟基地
8.娜可露露展現(xiàn)出的自然崇拜思想Bsw紅軟基地
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娜可露露是一位喜愛(ài)大自然的少女，她的心愛(ài)是未經(jīng)污染的森林和小動(dòng)物們。娜可露露討厭任何破壞自然的行為，她一直踐行父親的遺言：“以后自然就交給你守護(hù)啦……” Bsw紅軟基地
事實(shí)上，娜可露露也十分生動(dòng)地給我們上了一堂日本宗教課。日本的國(guó)教是神道教，郭德綱版本的《山東斗法》相聲中，把神道教與道教混為一談，完全就是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。神道教早期以自然崇拜為主，自然崇拜對(duì)于日本人的影響很大，這種影響說(shuō)白了就是“山川草木皆為神”，屬于泛靈多神信仰（精靈崇拜）。Bsw紅軟基地
正是對(duì)于自然的崇拜，在日本隨處可以見(jiàn)到各種神社。比如有祭拜山的神社、祭拜水的神社、祭拜大地的神社，甚至農(nóng)民要?jiǎng)谧鬟€要到水稻神的神社里祭拜哩。Bsw紅軟基地
你可以說(shuō)這是迷信，其實(shí)人類確實(shí)應(yīng)該有這種自然崇拜思想。如果我們每一個(gè)中國(guó)人都把娜可露露當(dāng)做我們的“女神”的話，估計(jì)也不會(huì)鬧出大躍進(jìn)、水污染、霧霾了。 Bsw紅軟基地
9.時(shí)間錯(cuò)誤Bsw紅軟基地
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《1943》美版的海報(bào)上有一個(gè)副標(biāo)題：“THE BATTLE OF MIDWAY”（中途島戰(zhàn)役）。這是一個(gè)時(shí)間錯(cuò)誤，中途島海戰(zhàn)是1942年6月4日爆發(fā)，同年6月7日結(jié)束Bsw紅軟基地