這是一個(gè)關(guān)于元宵節(jié)內(nèi)容PPT課件，主要介紹了元宵節(jié)簡(jiǎn)介、元宵節(jié)的起源、元宵節(jié)習(xí)俗 、發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展策略等內(nèi)容。農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”（the Lantern Festival），春燈節(jié)，是中國(guó)漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。該節(jié)日經(jīng)歷了由宮廷到民間、由中原地區(qū)到全國(guó)各地的發(fā)展過程，歡迎點(diǎn)擊下載元宵節(jié)內(nèi)容PPT課件哦。

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《生態(tài)旅游》課程 PPTzX2紅軟基地
標(biāo)題：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——元宵節(jié)zX2紅軟基地
姓名：              學(xué)院：            班級(jí)：zX2紅軟基地
學(xué)號(hào)：              日期：zX2紅軟基地
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日                           ——元宵節(jié)                          （the Lantern Festival）zX2紅軟基地
目錄zX2紅軟基地
一、元宵節(jié)簡(jiǎn)介zX2紅軟基地
二、元宵節(jié)的起源zX2紅軟基地
三、元宵節(jié)習(xí)俗 zX2紅軟基地
四、發(fā)展現(xiàn)狀zX2紅軟基地
五、發(fā)展策略zX2紅軟基地
一、元宵節(jié)簡(jiǎn)介zX2紅軟基地
      農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”（the Lantern Festival），春燈節(jié)，是中國(guó)漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日。該節(jié)日經(jīng)歷了由宮廷到民間、由中原地區(qū)到全國(guó)各地的發(fā)展過程。zX2紅軟基地
二、元宵節(jié)的起源zX2紅軟基地
       元宵在早期節(jié)慶形成過程之時(shí)，只稱正月十五日、正月半或月望 ，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié) 。zX2紅軟基地
       燈到隋朝（581年—618年 ）才出現(xiàn)，到唐以后燈才成為元宵的主要標(biāo)幟。一般認(rèn)為元宵以漢武帝在正月上辛祠太一而開其端 。但祭拜太一不一定在正月而且并非年年舉行。所以元宵的起源恐怕不能說在漢武帝之時(shí)。其他以元宵源自道教的上元節(jié)或佛教的燃燈法會(huì)的說法也都沒有充分的證據(jù)可以支持。元宵大約是從三世紀(jì)開始，慢慢形成的一種節(jié)慶，在南北朝發(fā)展成一固定的節(jié)日，但成為后世元宵主要民族節(jié)日的花燈和百戲要到隋煬帝才開其端，煬帝也是一個(gè)把元宵慶典官式化的皇帝。zX2紅軟基地
       另外，關(guān)于元宵起源還有火神崇拜、點(diǎn)燈敬佛、道教的“三元說”、火把節(jié)傳說、漢代傳說、漢文帝紀(jì)念平呂等傳說。zX2紅軟基地
火神崇拜zX2紅軟基地
  　　民俗專家趙書介紹說，關(guān)于元宵節(jié)的起源說法很多。其中之一是源于火神崇拜：傳說遠(yuǎn)古有只神鳥因?yàn)槊月范�降落人間，被不知情的獵人給射死了。震怒的天帝降旨讓天兵于正月十五到人間放火以示懲罰。天帝的女兒心地善良，偷偷來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。有人想出個(gè)法子避難——在正月十四、十五、十六這三天，家家都張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火，造成大火燃燒的假相瞞過了天帝。此后每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠、放煙火來紀(jì)念這個(gè)日子。zX2紅軟基地
點(diǎn)燈敬佛zX2紅軟基地
 　　“在宗教里也有各自關(guān)于元宵節(jié)的zX2紅軟基地
    解釋。”趙書說，尊崇佛教的東漢明帝zX2紅軟基地
    聽說佛教有正月十五日點(diǎn)燈敬佛的做zX2紅軟基地
    法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛。以后形成民間盛大的節(jié)日。而道教認(rèn)為，正月十五日是“一年月亮打頭圓”，上元節(jié)對(duì)應(yīng)的是天官，為了讓喜樂的天官賜zX2紅軟基地
                                     福，民間就燃燈祈福。還有一種說法 zX2紅軟基地
                                     是“燈”、“丁”諧音，以點(diǎn)燈祭祀主生 zX2紅軟基地
                                     殖的“太一神”，部分地區(qū)女子有在這zX2紅軟基地
                                     一天祈子的傳統(tǒng)。zX2紅軟基地
道教的“三元說”zX2紅軟基地
         另有一說是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。至清代，節(jié)期縮短為四到五天。zX2紅軟基地
火把節(jié)傳說zX2紅軟基地
           又說元宵節(jié)起源于”火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏  zX2紅軟基地
                                               達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì) zX2紅軟基地
                                               和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗zX2紅軟基地
                                               習(xí)慣早已有了較大的變化，但zX2紅軟基地
                                               至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。zX2紅軟基地
漢代傳說——東方朔與元宵姑娘zX2紅軟基地
  　　 東漢有個(gè)宮女名叫元宵，因其思念家人，漢武帝寵臣東方朔幫她設(shè)下一計(jì)。他告訴漢武帝，城中將遭火災(zāi)，火神君愛吃湯圓，只要傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君，再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈放煙火，好像滿城大火，以瞞過玉帝。同時(shí)讓城外百姓十五晚上進(jìn)城觀燈，和城內(nèi)百姓混在一起消災(zāi)解難。宮女元宵zX2紅軟基地
    的家人進(jìn)城看到寫有“元宵”字zX2紅軟基地
    樣的大宮燈時(shí)，驚喜地高喊：zX2紅軟基地
    “元宵！元宵！”元宵聽到喊聲，zX2紅軟基地
    終于和家人團(tuán)聚了。zX2紅軟基地
漢文帝紀(jì)念平呂zX2紅軟基地
　　zX2紅軟基地
                           傳說元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵�性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。 zX2紅軟基地
     　　呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。 zX2紅軟基地
     　　此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。 zX2紅軟基地
     　　平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。zX2紅軟基地
袁世凱與元宵zX2紅軟基地
        傳說，竊國(guó)大盜袁世凱篡奪zX2紅軟基地
   了辛亥革命成果后，一心想復(fù)辟zX2紅軟基地
   登基當(dāng)皇帝，又怕人民反對(duì)，終zX2紅軟基地
   日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長(zhǎng)了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯(lián)想到自己的命運(yùn)，于是在1913年元宵節(jié)前，zX2紅軟基地
                                 下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉    zX2紅軟基地
                                  果”。然而，“元宵”兩字并沒有因他的意zX2紅軟基地
                                  志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在zX2紅軟基地
                                  民間流傳。zX2紅軟基地
三、元宵節(jié)習(xí)俗 zX2紅軟基地
       元宵節(jié)的習(xí)俗主要有吃元宵、賞燈、猜燈謎、隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動(dòng)越來越多，不少地方節(jié)慶時(shí)增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓 等“百戲”活動(dòng)內(nèi)容。zX2紅軟基地
　　正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動(dòng)，如：祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡(jiǎn)單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。zX2紅軟基地
吃元宵zX2紅軟基地
      正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。zX2紅軟基地
賞燈、猜燈謎zX2紅軟基地
       元宵節(jié)賞燈的習(xí)俗始于漢朝。隋唐時(shí)發(fā)展成盛大的燈市。到宋元時(shí)期，京都燈市常常綿延數(shù)十里。燈會(huì)的時(shí)間，漢朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延長(zhǎng)到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七。唐朝燈會(huì)中出現(xiàn)了雜耍技藝，宋代開始有燈謎。明朝有增加了戲曲表演。燈市所用的彩燈，也演繹出 “橘燈 ”、 “絹燈 ”、 “五彩羊皮燈 ”、 “無骨麥秸燈”、“走馬燈”、“孔明燈”zX2紅軟基地
    等等。始于南宋的燈謎，生動(dòng)活潑，饒有zX2紅軟基地
    風(fēng)趣。經(jīng)過歷代發(fā)展創(chuàng)造，至今仍在使用zX2紅軟基地
    的謎格有粉底格、秋千格、卷簾格、白頭zX2紅軟基地
    格、徐妃格、求鳳格等一百余種，大多有zX2紅軟基地
    限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙zX2紅軟基地
    意橫生。zX2紅軟基地
舞龍燈 zX2紅軟基地
舞龍燈的人們一般頭扎毛巾，腳穿草鞋，扎腰束腿。中國(guó)人舞龍燈，至少已經(jīng)有700年歷史了。我們?nèi)A夏民族在幾千年發(fā)展過程中，創(chuàng)造出“龍”這一形象，將它作為民族神圣的標(biāo)記和符號(hào)，并認(rèn)為自己是龍的傳人，舞龍燈有振奮民族精神的作用。在元宵節(jié)舞龍燈也成為習(xí)俗。 zX2紅軟基地
龍燈的種類有用稻草扎的草龍，竹子扎的篾龍，布縫的布龍，用長(zhǎng)板凳接起來的板凳龍。從顏色上看：有黃龍、赤龍、青龍等。舞龍的動(dòng)作有雙龍戲珠、大龍卷小龍、小龍穿大龍、雙龍盤旋。zX2紅軟基地
踩高蹺zX2紅軟基地
       踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。zX2紅軟基地
舞獅zX2紅軟基地
       舞獅子，是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，獅子是勇敢和力量的象征。人們逐漸形成了在元宵節(jié)時(shí)及其他重大活動(dòng)里舞獅助興的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開始流行，至今已有一千多年的歷史。  zX2紅軟基地
      在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。獅子在“獅子郎”的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花       樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔 zX2紅軟基地
                                                                  毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有  zX2紅軟基地
                                                                  難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東zX2紅軟基地
                                                                  為中心，并風(fēng)行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。zX2紅軟基地
                                                                  南獅流派眾多，有清遠(yuǎn)、英德的“雞公zX2紅軟基地
                                                                  獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、zX2紅軟基地
                                                                  中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。zX2紅軟基地
走百病zX2紅軟基地
      走百病是一種信仰性的活動(dòng)，又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。zX2紅軟基地
逐鼠zX2紅軟基地
           這項(xiàng)活動(dòng)主要是對(duì)養(yǎng)蠶人家所說的。因?yàn)槔鲜蟪Ｔ谝估锇研Q大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。 zX2紅軟基地
迎紫姑zX2紅軟基地
       紫姑是民間傳說中一個(gè)善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對(duì)待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動(dòng)，真實(shí)的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。 zX2紅軟基地
中國(guó)的情人節(jié)zX2紅軟基地
            元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈會(huì)在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對(duì)象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的時(shí)機(jī)。    在臺(tái)灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會(huì)嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。       歐陽(yáng)修(生查子)云：去年元夜時(shí)，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國(guó)的“情人節(jié)”。zX2紅軟基地
四、發(fā)展現(xiàn)狀zX2紅軟基地
     隨著當(dāng)今科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代化步伐和城市化步伐不斷加快，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，生活方式不斷改變，一些舊的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品不斷地被新科技所替代，隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的一些文化習(xí)俗傳統(tǒng)漸漸被人們所淡忘。過節(jié)的習(xí)俗漸漸減少，有些地方甚至消失。另外，隨著外來文化的不斷涌入，zX2紅軟基地
    一些文化傳統(tǒng)觀念也受到一定影zX2紅軟基地
    響，許多年輕人甚至更偏向于學(xué)zX2紅軟基地
    習(xí)外國(guó)文化節(jié)日，導(dǎo)致元宵節(jié)日zX2紅軟基地
    氣氛不濃。zX2紅軟基地
五、發(fā)展策略zX2紅軟基地
 1、重視傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)從政府做起zX2紅軟基地
           政府在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上應(yīng)該起到關(guān)鍵性的作用。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳、立法問題，政府和立法機(jī)關(guān)以及宣傳部門確實(shí)應(yīng)當(dāng)立即采取緊急措施予以重現(xiàn)！所有的傳統(tǒng)節(jié)日都應(yīng)列入國(guó)家法定假日。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，立法者懷有敬畏之心才是最根本的。元宵節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日之一，雖是歷史形成的，但作為一種民眾的生活文化，它是自然形成的東西，從原來得很簡(jiǎn)單的節(jié)日逐漸演變發(fā)展，最后形成了固定的模式、主題、形式。它的形成，民眾及行政的力量都很重要，它的興衰也許是由歷代的政府提倡和反對(duì)決定的。政府的扶植，有利于增強(qiáng)民族的凝聚力。另外，政府應(yīng)該注意文化的保護(hù)。通過研究元宵節(jié)形成的歷史、它的發(fā)展和對(duì)這個(gè)民族起到什么作用，理清歷史來源，并可記錄每次活動(dòng)。zX2紅軟基地
2、挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳與教育zX2紅軟基地
        我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，要大力挖掘和宏揚(yáng)。要想讓民族文化資源鮮活永恒，還必須在外在世俗力量的基礎(chǔ)上，尋找孕育內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力的平臺(tái)——教化——國(guó)家層面的國(guó)民教育和微觀層面的個(gè)人修行。國(guó)民教育讓民族文化資源擁有獲得廣泛認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值尺度，并成為國(guó)家文化價(jià)值觀的組成部分；而個(gè)人化的修身齊家，則讓民族文化的因子擁有了潛入百姓日常生活，進(jìn)而“潤(rùn)物細(xì)無聲”的通道。能在個(gè)人心靈生根發(fā)芽的文化資源，才是強(qiáng)大的、不隨時(shí)間推移而搖擺的“神圣體”。zX2紅軟基地
3、傳媒應(yīng)該有系統(tǒng)地宣傳和普及民俗文化zX2紅軟基地
        民俗文化本身就是非文字的東西，非文字的東西怎么樣通過傳媒把它系統(tǒng)化，使民俗文化的介紹成為系列的、體系化的東西，這都是文化上的積累。通過我們的傳媒，把即將消失的東西趕快搶救、拍攝，對(duì)還在傳承的東西要細(xì)心報(bào)道、加以引導(dǎo)，這些都是我們傳媒應(yīng)該做的事情。特別是在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代�？梢酝ㄟ^多種形式有體系化的對(duì)元宵節(jié)舉辦的習(xí)俗活動(dòng)進(jìn)行宣傳，讓人們更深入了解元宵節(jié)的習(xí)俗。首先要介紹傳統(tǒng)民俗文化，然后請(qǐng)嘉賓及有研究的人來講，另外就是到下面去采風(fēng)，去了解普通民眾的生活和感情，這樣才能從點(diǎn)到面鮮活地把傳統(tǒng)知識(shí)宣傳給年輕人。zX2紅軟基地
4、年輕人應(yīng)重新去認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)自己  zX2紅軟基地
           民族傳統(tǒng)文化的自覺保護(hù)意識(shí) zX2紅軟基地
        年輕人要做的事情就是通過各種方式重新去認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化的自覺保護(hù)意識(shí)。傳統(tǒng)節(jié)日有些地方還在過，有的保存得還很好，我們民間還保存了很多東西，我們不要盲目地拋棄傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該回過頭往后看一看，看看我們的傳統(tǒng)的東西，特別是那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。至少通過傳統(tǒng)文化應(yīng)該知道我們的前輩、祖先是怎么思考的，在每一階段是過著什么樣的生活，這種社會(huì)正是發(fā)展到我們今天的社會(huì)，它又有一些什么新的變化和發(fā)展等。zX2紅軟基地
5、正確對(duì)待中國(guó)文化與外來文化zX2紅軟基地
        隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)的文化進(jìn)行不斷地交流，人們的生活方式和傳統(tǒng)觀念受到一定影響。zX2紅軟基地
          元宵節(jié)作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，是經(jīng)過幾千年的發(fā)展而形成的，包含著十分豐富的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，應(yīng)大力宣傳和教育，使元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化得到不斷地傳承和發(fā)展。對(duì)于外來文化，我們應(yīng)借鑒，取其精華、棄其糟粕，以我為主，為我所用，而不是一味的推崇或排斥。這樣才能使我們的傳統(tǒng)文化得到不斷地繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。zX2紅軟基地
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