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- 2016-11-08
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- 城市旅游課件
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這是一個(gè)關(guān)于神秘西藏ppt模板,主要介紹了西藏的地理位置、西藏的歷史背景、藏文、民間藝術(shù)、西藏風(fēng)俗等內(nèi)容。西藏自治區(qū)位于中華人民共和國(guó)西南邊陲,青藏高原的西南部,東經(jīng)78°25′至99°06′,北緯26°44′至36°32′之間。它北臨新疆維吾爾自治區(qū),東北連接青海省,東連四川省,東南與云南省相連;南邊和西部與緬甸、印度、不丹、錫金和克什米爾等國(guó)家和地區(qū)接壤,形成了中國(guó)與上述國(guó)家和地區(qū)邊境線的全部或一部分,全長(zhǎng)近4000公里。西藏以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風(fēng)光聞名。她地域遼闊,地貌壯觀、資源豐富。自古以來(lái),這片土地上的人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。更多內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載神秘西藏ppt模板哦。
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西藏傳統(tǒng)的民間藝術(shù) 體藝院 顧化逸
西藏的地理位置
西藏自治區(qū)位于中華人民共和國(guó)西南邊陲,青藏高原的西南部,東經(jīng)78°25′至99°06′,北緯26°44′至36°32′之間。它北臨新疆維吾爾自治區(qū),東北連接青海省,東連四川省,東南與云南省相連;南邊和西部與緬甸、印度、不丹、錫金和克什米爾等國(guó)家和地區(qū)接壤,形成了中國(guó)與上述國(guó)家和地區(qū)邊境線的全部或一部分,全長(zhǎng)近4000公里。西藏以其雄偉壯觀、神奇瑰麗的自然風(fēng)光聞名。她地域遼闊,地貌壯觀、資源豐富。自古以來(lái),這片土地上的人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。
西藏的歷史背景
西藏,似乎早已為外界所熟知了。當(dāng)世界屋脊下面的人們想象西藏的情形時(shí),一如仰望銀漢天宇,會(huì)產(chǎn)生一種遙遠(yuǎn)而神秘的感覺,以及對(duì)其高寒缺氧的畏懼,對(duì)其古老歷史的茫然,也會(huì)令人油然升起某種渴望與向往,企盼作天國(guó)之游,走進(jìn)神秘一睹奧妙。
藏文
字形結(jié)構(gòu)
藏文字形結(jié)構(gòu)均以一個(gè)字母為核心,其余字母均以此為基礎(chǔ)前后附加和上下疊寫,組合成一個(gè)完整的字表結(jié)構(gòu)。通常藏文字形結(jié)構(gòu)最少為一個(gè)輔音字母,即單獨(dú)由一個(gè)基字構(gòu)成;最多由6個(gè)輔音字母構(gòu)成,元音符號(hào)則加在輔音結(jié)構(gòu)的上、下、正中。核心字母叫“基字”,其余字母的稱謂均根據(jù)加在基字的部位而得名。即加在基字前的字母叫“前加字”,加在基字上的字母叫“上加字”,加在基字下面的字母叫“下加字”,加在基字后面的字母叫“后加字”,后加字之后再加字母叫“再后加字”或“重后加字”。藏文30個(gè)字母均可作基字,但是,可作前加字、上加字、下加字。后加字的字母均有限。再后加字,在文字厘定中已經(jīng)取消,只出現(xiàn)于文獻(xiàn)中。
藏文
民間藝術(shù)
西藏風(fēng)俗
十種西藏民間藝術(shù)
NO.1 西藏的飾品
西藏的飾品其主要有珍珠、瑪瑙、金、銀、木、石、骨等種類,不同的飾品都有不同的預(yù)意,但基本都為“祝福”的意思。天珠 、珍珠、瑪瑙等比較名貴,而木質(zhì)或骨質(zhì)則以原始自然、粗獷豪放的風(fēng)格,給人以特殊的魅力。這些材料制作的飾品,不論是脖子上掛的、手腕上配的、還是耳朵上帶的、腰上掛的,均特色各異,能滿足不同消費(fèi)者的需求。
NO.2 藏 刀
藏刀是藏族人民隨身必備之物,還是一種特殊的裝飾品。男式藏刀一般比較粗獷、鋒利,女式藏刀則秀氣、小巧。精美的銀飾刀鞘是藏刀的主要特色,刻工之細(xì)致更是無(wú)與倫比。在西藏,名氣最大的藏刀要數(shù)林芝的“工布刀”、日喀則地區(qū)的“拉孜刀”和“謝通門刀”了。它們可都是工藝精湛的工匠們?nèi)止ぶ谱鞫傻,凝聚了無(wú)數(shù)的心血和汗水。如今,藏刀已成為非常緊俏的旅游商品和饋贈(zèng)禮品,深受人們的喜愛。
NO.3 藏香和香水
藏香是一種很好的旅游紀(jì)念品,香味淳厚,放到衣柜里,不僅衣物飄香,而且還防蟲蛀。優(yōu)質(zhì)的藏香在空氣中的滲透能力強(qiáng),能凈化空氣,且沒有人造香味的痕跡。好的藏香都由天然香料磨制成的,不含任何化學(xué)物品。在傳統(tǒng)手工制作藏香的歷史中,尼木縣吞巴村、拉薩堆龍德慶縣、山南敏株林寺被稱為三大傳統(tǒng)藏香生產(chǎn)地。其中,尼木縣吞巴村生產(chǎn)藏香的歷史最為悠久,也是西藏最大的藏香原料生產(chǎn)基地。
“敏竹梅芭”是西藏第一個(gè)自產(chǎn)的香水品牌,其最主要成分是從檀香木中提煉,再配有其它草木本香料,于2006年8月正式投放市場(chǎng)。目前,“敏竹梅芭”香水共有四個(gè)香型。而“敏竹梅芭”的藏香品種就很多了,看著銷售“敏竹梅芭”藏香專賣店里琳瑯滿目的商品,聞著店內(nèi)散發(fā)出來(lái)的各類香味,讓人忍不住產(chǎn)生購(gòu)買的沖動(dòng)。
在拉薩八廓街及附近的店鋪里,除了有藏香和藏香水,還有不少的印度香和印度香水品種。這些來(lái)自異域的商品,同樣也是很多旅游者購(gòu)物清單里的內(nèi)容。
NO.4 吞巴鄉(xiāng)
在尼木縣有一個(gè)聞名于世的藏香盛產(chǎn)地——吞巴鄉(xiāng) 。
在吞巴鄉(xiāng)公路邊的一品閣手工藏香廠,成了過(guò)往游客和當(dāng)?shù)鼐用褓?gòu)買藏香的主要地點(diǎn),這里的藏香全部由民間藝人手工精心制作。隨著西藏旅游旺季的到來(lái),這里的藏香生意日益紅火,購(gòu)買者絡(luò)繹不絕。
據(jù)了解,藏香是藏文化的重要組成部分,它在醫(yī)學(xué)上它還有預(yù)防疾病、增強(qiáng)免疫力的作用,平時(shí)燃放能提神醒腦、鎮(zhèn)驚除煩、殺菌消毒、改善和消除家居異味、使人神清氣爽。
NO.5 藏餐館
NO.6 元宵供和酥油花燈節(jié)
農(nóng)歷正月十五,在漢族地區(qū),是傳統(tǒng)的元宵節(jié),也叫燈節(jié)。歷史上,這一天,鄉(xiāng)村城鎮(zhèn),都要張燈結(jié)彩,歡慶一番。據(jù)說(shuō)這一習(xí)慣,起于唐代。那時(shí),封建帝王為了粉飾太平,張燈結(jié)彩,令百姓觀賞。且不論統(tǒng)治者的用心,就民間習(xí)慣而言,元宵節(jié)間,確是家家點(diǎn)燈、戶戶結(jié)彩,玩燈、舞獅、放火炮,熱鬧非常。
在雪域高原,藏歷正月十五是紀(jì)念釋迦牟尼現(xiàn)神變降伏邪魔的日子,日后形成為藏俗的一宗教節(jié)日。在過(guò)去的這一天晚上,拉薩八角街四周,擺滿了五彩酥油塑成的花卉、圖案和人物、鳥獸等的供品。城鄉(xiāng)人民、紛紛涌到八角街觀賞花燈供品。各寺院的僧人及民間藝術(shù)家用本地盛產(chǎn)的酥油和色彩,制作出精美多姿的酥油花盤及各種姿態(tài)的供奉天女,加上精細(xì)的燈架,玲瓏剔透。人們還利用酥油花再現(xiàn)出各種神話故事及其中的人物、花鳥和景象,有的成屏連片,像立體的連環(huán)圖一樣。精彩的圖景、多姿的燈花吸引了萬(wàn)千觀眾。人們?cè)谒芑ㄖ,狂歡起舞、徹夜不眠。
NO.7 雪頓節(jié)
NO.8 沐浴周
每年藏歷七月上旬,在西藏,在拉薩河畔,從城市到鄉(xiāng)村,從牧區(qū)到農(nóng)區(qū),都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)。這種一年一度的洗澡活動(dòng),要集中進(jìn)行一個(gè)星期,所以,這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié),也叫沐浴周。在這七天中,從垂髫的娃娃,到白發(fā)蒼蒼的老人,都要下河洗澡,這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。
人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節(jié)日食品,洗完澡之后,邊吃邊喝,說(shuō)古道今,暢敘家常。有的在河中游泳,有的在河灘上翩翩起舞,有的放聲歌唱。正是:金風(fēng)習(xí)習(xí)天氣涼,秋高氣爽水清亮;拉薩河畔歌潮起,男女老少沐浴忙。風(fēng)和日麗好風(fēng)光,千家萬(wàn)戶洗衣裳;洗凈晾在河灘上,五彩繽紛放光芒。 人們?cè)绯砍鰜?lái),夜晚才回家。這種洗澡活動(dòng),到七月棄山星出現(xiàn)時(shí),進(jìn)入高潮;棄山星隱沒,洗澡活動(dòng)結(jié)束,歷時(shí)一周。
NO.9 雅礱文化節(jié)
“雅礱文化節(jié)”的名稱可從兩個(gè)方面來(lái)理解:第一,雅礱被稱為藏民族的發(fā)祥地,是西藏古代文明的搖籃。第二,“雅礱”從地理概念上表示山南地區(qū)。“雅礱文化節(jié)”有著深厚的歷史淵源。藏民族的偉大祖先在波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中,在山南這塊神奇的土地上,創(chuàng)造了極其燦爛的古代文化。諸如詩(shī)歌、民歌、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、雕塑等,這些都是藏族先民留下的寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。雅礱文化節(jié)的舉辦,就是為了繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)。
NO.10 望果節(jié)
望果節(jié)最早流行于山南農(nóng)區(qū),距今已有1500多年的歷史。望果節(jié)的藏語(yǔ)意思為“轉(zhuǎn)地頭”,預(yù)祝農(nóng)業(yè)豐收,顆粒歸倉(cāng)。望果節(jié)沒有固定的日子,一般在谷物成熟之際舉行。節(jié)日期間,男女老少身著盛裝,男的手持“拉桑達(dá)覺”,女的背負(fù)經(jīng)書,手持“打達(dá)”(用五彩布條纏在木條上),排隊(duì)轉(zhuǎn)莊稼地,之后進(jìn)行賽馬、藏戲等表演,或走親戚、逛林卡。熱鬧非凡。
藏族婚俗
在藏族地區(qū),青年男女多為自由戀愛,父母親友一般不加干涉。至于求愛方式,或袒露、或隱晦,因人因地而異。有的以歌抒情,互吐衷腸;有的地方則搶姑娘的帽子、戒指、頭巾等物(若姑娘不愿與其相好,可直接或托人要回。如默不作聲,或直言相約,則是愿意結(jié)交朋友)。得到姑娘的應(yīng)允后,小伙子可到姑娘處赴約。隨著頻繁的約會(huì),雙方的感情不斷深化,互贈(zèng)信物,并向自己的父母表明心愿,在得到雙方父母應(yīng)允后,才能送聘禮,商定婚期。在有些農(nóng)牧區(qū)青年男女的婚姻,一般是以“父母之命,媒妁之言”為主要形式。當(dāng)男青年看中姑娘后,便請(qǐng)某人帶酒、哈達(dá)等物前去說(shuō)媒,女方同意婚事,則飲其酒,受其禮;否則,婚事告吹。女方允親后,媒人再次帶酒等去女方家商定聘禮,聘禮多寡不一,但一般不宜太多,以免近鄰親友議論。送過(guò)聘禮,可根據(jù)男女雙方生辰選定吉日,準(zhǔn)備成親。也有的地區(qū)盛行由男女雙方私下約定,出走成婚的習(xí)俗,但近年來(lái)逐漸減少。
婚期前一天,男方派婚使和媒人攜帶酒、哈達(dá)等物到女方家迎娶新娘。這天夜里,女方家則為姑娘進(jìn)行宗教洗禮,梳妝打扮。次日,新娘拜過(guò)家神、祖先及父母,伴娘攙扶新娘上馬,新娘在伴娘的陪伴下哭嫁,然后隨親者、媒人及婚使等一同起程。在新娘一行到達(dá)男家之前,男方派人在離家不遠(yuǎn)的地方設(shè)路席,敬酒致意。
當(dāng)新娘來(lái)到門前,男方將撒有青稞、羊毛的新白氈鋪在新娘馬前,為媒人、送親者獻(xiàn)哈達(dá)、敬酒。婦女們扶新人下馬,用奶汁為新娘洗臉,打醋炭,以潔身清垢,除災(zāi)避邪。入門后,喇嘛誦經(jīng)祈禱,新娘新郎拜天地、家神及父母。禮畢,新娘入洞房,賓客入宴席。東部農(nóng)業(yè)區(qū)宴席多設(shè)在羊圈,人們席地而坐,喝奶茶,吃油果。有的地區(qū)端上面食,譏諷賓客,因是習(xí)俗,賓客全不介意。飯后,舉行謝媒,女方為婆婆獻(xiàn)“九毛救拉”(手工縫制的棉長(zhǎng)袍)。
最后賓主暖酒暢飲,雙方歌手盡獻(xiàn)歌技,歌聲笑語(yǔ)徹夜不絕。從次日起,男方家屬輪換宴請(qǐng)賓客,饋送禮物,延續(xù)三兩日方畢。
藏族招待客人習(xí)俗
藏族人民好客,用青稞酒招待客人時(shí),先在酒杯中倒?jié)M酒,端到客人面前,這時(shí),客人要用雙手接過(guò)酒杯,然后一手拿杯,另一手的中指伸進(jìn)杯子,輕蘸一下,以拇指和中指朝天一彈,意思是敬天神,接下來(lái),再來(lái)第二下、第三下,分別敬地、敬佛。這種傳統(tǒng)習(xí)慣是提醒人們酒的來(lái)歷與天、地、佛的慷慨恩賜分不開,故在享用酒之前,要先敬神靈。在迎接客人時(shí)主人除用手蘸酒彈三下外,還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞,向空中拋撒三次。
在喝酒時(shí),其約定風(fēng)俗是:先喝一口,主人馬上倒酒斟滿杯子,再喝第二口,再斟滿,接著喝第三口,然后再斟滿。往后,就得把滿杯酒一口喝干了。這樣做,主人才覺得客人看得起他,客人喝得越多,主人就越高興。說(shuō)明主人的酒釀得好。藏民族敬酒時(shí),對(duì)男客一般用大杯或大碗,敬女客則用小杯或小碗。
飲茶時(shí),客人必須等主人把茶捧到面前才能伸手接過(guò)飲用,否則認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿口,嚼不出聲,喝不作響,揀食不越盤。用羊肉待客,以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴,要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛,以示吉祥。
藏族服飾文化的結(jié)構(gòu)
日漸完善的藏族服飾文化內(nèi)涵豐富,層次多樣,既有一定的結(jié)構(gòu)特征,又有許多等級(jí)和地域性的差別,還有一些特定的服飾制度。藏族服飾的最基本特征是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟、右衽、長(zhǎng)裙、長(zhǎng)靴、編發(fā)、金銀珠玉飾品等。由于長(zhǎng)期的封閉性生存,藏族服飾發(fā)展的縱向差異并不大,其基調(diào)變化亦小。藏族服飾的形制與質(zhì)地較大程度地取決于藏族人民所處生態(tài)環(huán)境和在此基礎(chǔ)上形成的生產(chǎn)、生活方式。藏族是青藏高原的土著居民與古羌人的一部分融合而成的,這幾乎已是史學(xué)界的共識(shí),而無(wú)論是古羌人中的發(fā)羌,還是卡若、曲貢等文化的創(chuàng)造者,他們都生活在地勢(shì)高,氣候寒冷,自然條件惡劣的世界屋脊上,以牧業(yè)、農(nóng)業(yè)為主,這就決定了藏族先民們服裝基本特征是厚重保溫,寬大暖和的肥腰、長(zhǎng)袖長(zhǎng)裙。為了適應(yīng)逐水草而居的牧業(yè)生產(chǎn)的流動(dòng)性,逐漸形成了大襟、束腰,在胸前留一個(gè)突出的空隙(酷似袋子),這樣外出時(shí)可存放酥油、糌粑、茶葉、飯碗,甚至可以放幼兒,天熱或勞作時(shí),根據(jù)需要可袒露右臂或雙臂,將袖系于腰間,調(diào)節(jié)體溫,需要時(shí)再穿上,不必全部脫穿,非常便當(dāng),夜晚睡覺,解開腰帶,脫下雙袖,鋪一半蓋一半,成了一個(gè)暖和的大睡袋,可謂一物多用,當(dāng)然,這些穿著方式和使用功能不可能一日俱備,也不必詳考。然而藏族的這種基調(diào)形成久遠(yuǎn)卻是不難想像的。有人曾研究過(guò)西漢前后的青銅器圖像及古代壁畫,發(fā)現(xiàn)古羌人與今天的藏族服飾極其相近,都是肥腰、長(zhǎng)袖、大襟、右衽、長(zhǎng)裙、束腰、露臂、以毛皮制衣等,驚人的相似,說(shuō)明藏族服飾有著很強(qiáng)的穩(wěn)定性,這正是生態(tài)環(huán)境與生活方式?jīng)Q定服裝形制的最好說(shuō)明。
在等級(jí)差異方面,貴族藏袍與民間藏抱的結(jié)構(gòu)并沒有根本區(qū)別。差異主要表現(xiàn)在質(zhì)地和花紋上。貴族服飾質(zhì)地精細(xì),花紋講究。一般有蟒緞袍,由黃、紅、藍(lán)、綠、白、紫等色作基調(diào),上面有“間希”紋祥(龍、水、魚、云等紋)。此袍常是四品以上的官員朝見達(dá)賴,或重大節(jié)日舉行禮儀時(shí)穿用。“寸扎白瑪加加”袍(蓮鳳錦緞袍)是一種有蓮花、鳳凰紋祥的緞袍,它和“寸扎花爾白瑪”(蓮花緞蒙古袍),是四品以上官員過(guò)年過(guò)節(jié)的普通藏袍。另外還有團(tuán)花錦緞袍,“曲巾”袍等等,都是拉薩日喀則等城市高級(jí)貴族的珍貴藏袍。史籍對(duì)十八世紀(jì)的噶倫頗羅鼐的服飾記載,為我們提供了當(dāng)時(shí)上層貴族及地方政府辦事官員服飾的珍貴材料。從該書反映的情況來(lái)看,當(dāng)時(shí)貴族的上裝,平時(shí)穿五色錦緞質(zhì)地的大領(lǐng)無(wú)衩小袖衣,以皮為里。重大的節(jié)慶日,則穿蟒紋袍,披貂皮披肩,下穿大褂,腰束金叢緞腰帶,上別小刀荷包等裝飾品,足穿牛皮靴,頭蓄發(fā),左耳帶珠墜等耳飾。冬天戴狐皮帽,夏戴高六七寸、卷邊寬二寸、邊鑲水獺皮的綿帽。其下屬官吏、辦事人員除頭發(fā)披垂肩后,戴平頂帽外,其余裝束與頗羅鼐大致相同。此外還手帶骨板指,拿念珠,識(shí)字者腰間多插一個(gè)象刀鞘一樣的鐵簡(jiǎn),內(nèi)裝竹簽筆、藏式墨水瓶等文具。節(jié)慶時(shí),這些下屬官吏把頭發(fā)綰成一髻或兩髻,戴無(wú)翅白紗帽(唐代進(jìn)士帽),左耳戴金鑲綠松石耳墜,右耳墜珊瑚,身穿獺皮鑲邊的大領(lǐng)窄袖短錦衣,袖口由五種顏色的錦緞相接,下穿黑曷毛百摺裙,腰束大紅花緞帶。上述這些貴族服飾,除無(wú)翅白紗帽和裝文具的鐵筒外,其它服飾今天仍然普遍流行。
不同的自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、生產(chǎn)、生活方式?jīng)Q定了與此協(xié)調(diào)的各類區(qū)域服飾、季節(jié)服飾、民俗服飾;歷史、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革決定了西藏服飾文化的縱向發(fā)展和各類等級(jí)服飾、職業(yè)服飾的千差萬(wàn)別。所以藏族服飾文化內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次多樣、特點(diǎn)鮮明。
漫話磕長(zhǎng)頭
磕長(zhǎng)頭,是在藏傳佛教盛行的地區(qū),信徒與教徒們一種虔誠(chéng)的拜佛儀式。
在各地通往拉薩的大道上,人們不時(shí)地見到信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)伊始,手佩護(hù)具,膝著護(hù)膝,前身掛一毛皮衣物,塵灰覆面,沿著道路,不懼千難萬(wàn)苦,三步一磕,或積月、或積年而至拉薩朝佛,相識(shí)的人 們?nèi)宄申?duì),在共同信念的支配下,虔誠(chéng)地移步而行。久遠(yuǎn)的過(guò)去,朝佛的信徒雙手空空,衣糧不備,沿路乞討。當(dāng)今一般的是有一信徒專司衣糧,主管磕長(zhǎng)頭信徒的衣食住等方面后勤,為同伴提供方便,并且此人不得更換他人磕長(zhǎng)頭。而磕長(zhǎng)頭的信徒則一絲不茍,絕不想用偷懶的辦法不來(lái)減輕勞累,遇有交錯(cuò)四輛或因故暫?念^,劃線或積石為志,就這樣不折不扣,矢志不渝,靠堅(jiān)強(qiáng)的信念,步步趨向圣城拉薩。
于行進(jìn)中磕長(zhǎng)頭,信徒們遵循這樣的程序:首先取立正姿勢(shì),口中念念有詞,多為誦六字真言,讀作“淹嘛呢叭咪”,是印度佛教密宗的“真寶石”(似漢地佛教徒常誦的“南無(wú)阿彌陀佛”,為難解的佛教術(shù)語(yǔ)),一邊念六字真言,一邊雙手合十,高舉過(guò)頭,然后行一步;雙手繼續(xù)合十,移至面前,再行一步;雙手合十移至胸前,邁第三步時(shí),雙手自胸前移開,與地面平行前身,掌心朝下俯地,膝蓋先著地,后全身俯地,額頭輕叩地面。再站起,重新開始復(fù)前,該過(guò)程中,口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷
神奇的西藏ppt課件:這是一個(gè)關(guān)于神奇的西藏ppt課件,主要介紹了圣地的得名的歷史、西藏之旅、納木措、雅魯藏布大峽谷、倉(cāng)央嘉措情歌等內(nèi)容。拉薩大昭寺圣殿有一尊釋迦牟尼佛12歲等身佛像。據(jù)藏文史書記載,這尊佛像在釋迦牟尼在世時(shí)就已塑好,佛祖親自為身像開光,散花加持,最后藏于印度金剛座寺。印度國(guó)王達(dá)爾瑪巴拉在位時(shí)遭到外道軍隊(duì)的侵略,那爛陀寺被摧,教法幾乎被毀,他請(qǐng)求漢地國(guó)王支援,漢地國(guó)王送去珍寶。印度國(guó)王因得到幫助而擊敗了外道軍隊(duì),為了感謝漢地國(guó)王的大德大恩,將這尊釋迦牟12歲等身像送給了中國(guó)。南北朝時(shí)這座佛像被迎進(jìn)中原,后來(lái)供奉在洛陽(yáng)的白馬寺。更多內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載神奇的西藏ppt課件哦。
英文介紹西藏ppt課件:這是一個(gè)關(guān)于英文介紹西藏ppt課件,主要介紹了西藏地理位置、藏服、宗教、西藏景點(diǎn)、美食、節(jié)日等內(nèi)容。西藏(藏文:བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།,藏語(yǔ)拼音:Poi Ranggyong Jong,威利:Bod rang skyong ljongs),古稱“蕃”,簡(jiǎn)稱“藏”,首府拉薩。中國(guó)西藏是中國(guó)五大少數(shù)民族自治區(qū)之一,位于中華人民共和國(guó)西南邊陲,青藏高原的西南部,平均海拔4000米以上,是青藏高原的主體部分,有著“世界屋脊”之稱。西藏在東經(jīng)78°25′至99°06′,北緯26°44′至36°32′之間,北臨新疆維吾爾自治區(qū),東北連接青海省,東連四川省,東南與云南省相連;南邊和西部與緬甸、印度、不丹、錫金和克什米爾等國(guó)家和地區(qū)接壤,面積120萬(wàn)平方公里。形成了中國(guó)與上述國(guó)家和地區(qū)邊境線的全部或一部分,全長(zhǎng)近4000公里。2015年9月8日,西藏自治區(qū)成立50周年慶祝大會(huì)在拉薩市布達(dá)拉宮廣場(chǎng)舉行。2015年12月,肯德基的母公司百勝餐飲集團(tuán)聲明,2016年肯德基將于拉薩開設(shè)餐廳。2016年2月,國(guó)務(wù)院批復(fù)西藏自治區(qū)撤銷山南地區(qū),設(shè)立地級(jí)山南市。更多內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載英文介紹西藏ppt課件哦。
西藏簡(jiǎn)介ppt課件:這是一個(gè)關(guān)于西藏簡(jiǎn)介ppt課件,主要介紹了西藏的地理位置、西藏風(fēng)景、西藏民族風(fēng)情、西藏的特產(chǎn)等內(nèi)容。西藏自治區(qū)位于中華人民共和國(guó)的西南邊疆。面積120多萬(wàn)平方公里,約占全國(guó)總面積的八分之一。西藏北界昆侖山、唐古拉山與新疆維吾爾自治區(qū)和青海省毗鄰,東隔金沙江與四川省相望,東南與云南省山水相連。南面與緬甸、印度、不丹、錫金、尼泊爾等國(guó)接壤,國(guó)境線近4000公里,是中國(guó)的西南屏障。西藏地域遼闊,自然條件獨(dú)特,物產(chǎn)資源豐富,是中國(guó)的一塊美麗富饒的寶地。千百年來(lái)繁衍生息在這塊土地上的藏族和門巴、珞巴、回等民族,勤勞、勇敢、樸實(shí)、智慧,是中華民族的重要成員。他們?cè)陂_拓西藏高原、發(fā)展中華民族文化和共同締造偉大祖國(guó)的過(guò)程中做出了積極的貢獻(xiàn)。西藏以其奇異的地質(zhì)地貌,瑰麗的自然風(fēng)光,燦爛的民族文化,別具一格的風(fēng)土人情,成為眾多觀光旅游者、登山探險(xiǎn)者和科學(xué)考察者向往的圣地。更多內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載西藏簡(jiǎn)介ppt課件哦。