這是一個(gè)關(guān)于體育史重點(diǎn)PPT，主要介紹了如下：緒論（體育史的研究對(duì)象和范疇、研究意義）；第一章：原始體育；第二章：不同特色的區(qū)域體育文化的形成；第三章：古代中國體育；第四章:古希臘羅馬體育；第五章：中世紀(jì)歐洲體育；第六章：現(xiàn)代體育的興起；第七章：體育的課程化與學(xué)校體育制度的確立；第八章：現(xiàn)代體育的國際傳播；第九章：西方現(xiàn)代體育的傳入（1840－1903）；第十章：中國體育的初步現(xiàn)代化；第十一章：當(dāng)代世界體育的新發(fā)展；第十二章：當(dāng)代中國體育的曲折發(fā)展；第十三章：改革開放以來的中國體育等等內(nèi)容。緒論一、體育史的研究對(duì)象和范疇體育史是人類傳統(tǒng)文化的一部分，是研究體育這一社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的歷史過程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。1、什么是體育體育是人類為適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)以身體練習(xí)為基本手段而自覺的改造自我身心和開發(fā)自身潛能的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；體育是以人體運(yùn)動(dòng)為基本手段增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過程和文化活動(dòng)。2、體育和其他身體活動(dòng)的區(qū)別，歡迎點(diǎn)擊下載體育史重點(diǎn)PPT。

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緒論一、體育史的研究對(duì)象和范疇體育史是人類傳統(tǒng)文化的一部分，是研究體育這一社會(huì)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的歷史過程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 1、什么是體育體育是人類為適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)以身體練習(xí)為基本手段而自覺的改造自我身心和開發(fā)自身潛能的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；體育是以人體運(yùn)動(dòng)為基本手段增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過程和文化活動(dòng)。 2、體育和其他身體活動(dòng)的區(qū)別。體育是有意識(shí)和有目的的身體活動(dòng)。 3、體育與“無意識(shí)”的身體活動(dòng)的聯(lián)系 有意識(shí)的體育活動(dòng)源于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以后；但在此之前，無意識(shí)的身體活動(dòng)與有意識(shí)的體育活動(dòng)就有著聯(lián)系。有意識(shí)的體育并非突然發(fā)生在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，而是無意識(shí)的身體活動(dòng)經(jīng)過一個(gè)漫長的從自發(fā)、自在、自覺逐漸發(fā)展到自為的復(fù)雜過程。 4、體育的發(fā)展表現(xiàn)為兩個(gè)維度：一是縱向的歷史發(fā)展：由原始自在體育向經(jīng)驗(yàn)體育的轉(zhuǎn)變，由經(jīng)驗(yàn)體育向科學(xué)體育的轉(zhuǎn)變；二是不同體育文化間的聯(lián)系過程，西方體育的強(qiáng)大使許多國家悠久的民族傳統(tǒng)體育被邊緣化。二、研究意義 1、幫助我們樹立正確的體育觀； 2、提高我們的歷史文化知識(shí)； 3、指導(dǎo)我們今后的工作實(shí)踐；三、學(xué)習(xí)要求： 1、正確的觀點(diǎn)； 2、不要以某一觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)所有的體育形態(tài)； 3、“不唯書”、“不唯上”、“只唯實(shí)”。四、學(xué)習(xí)的目標(biāo)： 1、了解體育的發(fā)生、發(fā)展和現(xiàn)狀； 2、養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。上編 古代體育原始體育的概念:在時(shí)間、空間和目標(biāo)意義上實(shí)現(xiàn)與直接勞動(dòng)和軍事過程分離的身體活動(dòng)。 弓箭的發(fā)明和各種巫術(shù)化的身體活動(dòng)的出現(xiàn)，是原始體育的主要標(biāo)志。 第一節(jié)：體育的起源 體育是伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。體育源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)；體育源于宗教祭祀活動(dòng)；(不同的祭祀方式) 體育源于軍事斗爭中的技能；體育源于人們的娛樂活動(dòng)。 第二節(jié)：原始體育的內(nèi)容與特征一、原始文化中的體育內(nèi)容和形式（一）、史前時(shí)期漁獵生活中的生產(chǎn)工具及使用 1、石球； 2、弓箭。（二）、原始教育中的體育 “六藝”中的“射”、“御”和“樂舞”。（三）、原始娛樂活動(dòng) 1、舞蹈：生產(chǎn)舞、巫舞、戰(zhàn)爭舞、性愛舞等。 2、游戲：(1)、擊壤：一種適合老年人的擊準(zhǔn)游戲。 擊壤圖 雍伊川擊壤圖 宋 邵 （2）、踏鞠：“踏鞠始于軒后，軍中練武之劇，以革為元囊，實(shí)以毛發(fā)” （3）、奕棋：堯的兒子丹朱品行不好，堯發(fā)明圍棋教育之。（四）、原始戰(zhàn)爭及軍事訓(xùn)練（五）、原始醫(yī)療保健活動(dòng)二、原始體育的特征模糊性；神秘性；樸素性；全民性；地域性； 第二章：不同特色的區(qū)域體育文化的形成古代世界史自公元前4000年前到17世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命興起前。不同的文化、地理環(huán)境，造就了古代體育發(fā)展中具有明顯的地域文化特征。東方各民族生活在大河流域，生活環(huán)境穩(wěn)定，形成了清靜自然，自然調(diào)和，神形統(tǒng)一，偏重于養(yǎng)生保健的特點(diǎn)。西方的文化發(fā)源地希臘由于地域狹窄而海路發(fā)達(dá)，形成了開拓、擴(kuò)張型文化，其體育的競(jìng)技化特征就是由此而形成的。第一節(jié)：古代大河流域農(nóng)耕文明社會(huì)的體育西亞的底格里斯河－幼發(fā)拉底河、北非的尼羅河、南亞的印度河以及東亞的黃河－長江流域，孕育了古代的古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國等世界四大古代文明。一、古代兩河流域的體育（一）、古代兩河流域的社會(huì)狀態(tài)（二）、古代兩河流域體育的內(nèi)容 1、軍事格斗技藝和拳擊、摔跤； 2、狩獵；3、游泳；4、保健術(shù)； 5、宗教性競(jìng)技會(huì)；6、球戲和兒童游戲。（三）、古代兩河流域體育的特色濃厚的軍事色彩。二、古埃及體育（一）、古埃及社會(huì)狀況（二）、古埃及體育的內(nèi)容 1、游泳和劃船； 2、球戲活動(dòng)：古埃及人為世界體育所作的主要貢獻(xiàn)。 3、雜技和舞蹈； 4、拳擊、摔跤和擊劍； 5、狩獵、射箭、駕車和騎馬。（三）古埃及體育的特點(diǎn) 1、森嚴(yán)的等級(jí)制度體現(xiàn)出貴族的特權(quán)； 2、濃厚的宗教意識(shí)，對(duì)體育的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。三、古印度體育（一）、古印度的社會(huì)狀況：種姓制度。（二）、體育的內(nèi)容 1、舞蹈； 2、瑜伽術(shù)； 3、摔跤、拳擊； 4、棋類； 5、游泳和其他娛樂活動(dòng)。（三）、古印度體育的特點(diǎn) 1、不同種姓的人，從事不同的體育； 2、宗教文化的影響，體育中養(yǎng)生保健的內(nèi)容具有重要地位。第二節(jié)：古代亞歐草原游牧民族的體育一、社會(huì)狀況二、體育的內(nèi)容 1、騎馬、射箭、狩獵； 2、摔跤； 3、馬上游戲； 4、蒙古賽會(huì)；三、體育的特點(diǎn) 1、與生活方式密切相關(guān) 2、與軍事活動(dòng)的方式聯(lián)系密切。第三節(jié)：古代美洲體育一、社會(huì)狀況二、體育內(nèi)容 1、軍事訓(xùn)練； 2、球戲； 3、慶典賽會(huì)。三、體育的特點(diǎn) 1、與軍事訓(xùn)練、巫術(shù)和宗教活動(dòng)關(guān)系密切； 2、體育的獨(dú)立性較差，通常都是圍繞著宗教儀式進(jìn)行的。第三章：古代中國體育 第一節(jié)：先秦兩漢時(shí)期的中國古代體育 一、強(qiáng)調(diào)整體健康的元?dú)怏w育觀（一）氣一元論的生命觀 1、人是陰陽二氣運(yùn)行變化的產(chǎn)物 “人之生，氣之聚也，通天下一氣而”（莊子） 2、陰陽二氣是人與自然的共同基礎(chǔ)和本質(zhì) “陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生命之本始”（內(nèi)經(jīng).素問.天元大論）。 3、人與自然的相互影響和制約 “同類相感，以類相招”（董仲舒語） （二）、兼修、內(nèi)省的整體健康觀 “健”偏指精神和意志的堅(jiān)強(qiáng)，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（易經(jīng)）； “康”偏重于身體的健康：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”；“六極：一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱” （三）、倫理至上的體育價(jià)值觀 1、以禮、法作為身體活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”、“不以力自衿，知夫之筋骨力，不如仁義之力榮也” 2、重視體育活動(dòng)的教化作用禮射；六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))。 （四）、以和諧、適度為標(biāo)準(zhǔn)的體育方法論 1、中和為用：“能以中和養(yǎng)其身者，其壽極命（董仲舒語）。其內(nèi)涵為：人與天之和：與天地變化同步；人與人之和：保持人與社會(huì)間的和諧關(guān)系人與己和：自身心理、心態(tài)的平和。 2、形神統(tǒng)一：形，身體；神，精神。 3、動(dòng)靜適度：中庸思想的體現(xiàn)。“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳”（華佗 語）。 二、注重內(nèi)外兼修的體育方法體育活動(dòng)的四大分類： 1、養(yǎng)生術(shù)；2、軍事技能； 3、體能練習(xí)；4、娛樂體育和宮廷體育。（一）、養(yǎng)生術(shù)的發(fā)端和逐步完善 1、行氣：是一種自我控制的內(nèi)循環(huán)運(yùn)動(dòng)。其包括三種含義：日月精華之氣；先天之氣：父母陰陽相媾而結(jié)為人之“元?dú)?rdquo;；后天之氣：“水谷營衛(wèi)之氣”。通過“行氣”，以“后天之氣”，補(bǔ)逐漸耗損的先天之“元?dú)?rdquo;。 2、服食：分為服藥、服丹和食氣（避谷）。 3、導(dǎo)引：是中國獨(dú)具特色的醫(yī)療保健操和養(yǎng)生術(shù)。 4、五禽戲：為東漢華佗模仿虎、鹿、熊、鳥猿五種動(dòng)物的活動(dòng)形態(tài)創(chuàng)編的一套健身操。 （二）、古代戰(zhàn)爭中的軍事技能 1、原始軍事體育技能：徒手搏斗和兵械的使用。 2、戰(zhàn)車的出現(xiàn)，使戰(zhàn)車使用的射箭、戈、戟、矛等兵器的技能受到重視，同時(shí)出現(xiàn)了與之相關(guān)的“田獵”：又稱“蒐（shou）狩”，天子、諸侯遇農(nóng)閑無事，行圍射獵，有演習(xí)軍事與娛樂之用。 3、騎兵的興起與軍隊(duì)的訓(xùn)練：“胡服騎射”的軍事變革使軍隊(duì)訓(xùn)練的正規(guī)化，導(dǎo)致“習(xí)手足、便器械，積機(jī)關(guān)”受到重視，與之相關(guān)的體能訓(xùn)練（如負(fù)重跑等）也得到發(fā)展。 (三)、娛樂體育 1、蹴鞠：我國古代的一種“足球”游戲。其發(fā)展經(jīng)歷了從競(jìng)技性向表演性的演變。 2、圍棋、象棋、投壺 圍棋：相傳由堯、舜發(fā)明春秋中期已較普遍，“習(xí)射、習(xí)御、習(xí)琴、習(xí)弈”。象棋：創(chuàng)始于先秦時(shí)代。投壺：貴族士大夫宴饗時(shí)進(jìn)行的一種活動(dòng) 3、百戲雜技：是漢文化、藝術(shù)、體育的綜合表現(xiàn)形式。 和林格爾東漢墓百戲壁畫 東漢墓百戲壁畫樂舞 濟(jì)南漢墓百戲陶俑 4、角抵：又稱角力、相撲，原是一種力量性訓(xùn)練比賽，主要形式有舉鼎、拓關(guān)、開硬弓、斗獸和相搏，東漢后歸于百戲。 三：以國家為中心的體育運(yùn)行機(jī)制（一）、禮法制度與宮廷體育 “國之大事，唯祀與戎”。 1、射：先秦教育的重要內(nèi)容（五射）：白失：指射穿箭靶；參連：指連射之法（先發(fā)一失，三失夾于指間，相繼拾發(fā)，不致斷絕）。剡注（shanzu）:水平射。襄尺：平肘直射；井儀：以四箭射穿靶心，形如“井”字。 禮射：西周在尚武精神和等級(jí)名分影響下，把射和禮結(jié)合起來，對(duì)射賦予“禮”的內(nèi)容，從而形成禮射。（1）、大射：天子祭祖大典時(shí)的禮射；（2）、賓射：諸侯朝見天子時(shí)，天子與之同射，有以射迎賓之意；（3）、燕射：天子與群臣?xì)g宴、娛樂時(shí)的禮射活動(dòng)；（4）、鄉(xiāng)射：為鄉(xiāng)大夫舉行的禮射，分為兩種，一是為鄉(xiāng)學(xué)畢業(yè)生即將出仕而舉行，另一種為每年春秋兩度舉行的禮射。 2、御：先秦教育的重要內(nèi)容（五御）鳴和鑾：馬行與車行要兩相呼應(yīng)，和與節(jié)奏逐水曲：車傍水而行而不墜水；過君表：駕車經(jīng)過國君所在時(shí)，駕車向轅門直入，中而不偏，以示禮敬；舞交衢（音渠，大路之意）：駕車過十字路口時(shí)的方法；逐禽左：駕車田獵時(shí)，將車駕到獵物的左側(cè)以利于射殺。 3、樂舞：西周時(shí)期，在重大慶典和宗教祭祀時(shí)以舞助興，有大舞和小舞之分。（20歲為以上者習(xí)大舞，以下者習(xí)小舞） （二）、民間習(xí)武活動(dòng)的出現(xiàn)春秋以后，奴隸制解體，各國都鼓勵(lì)農(nóng)民習(xí)武以強(qiáng)其武備，民間習(xí)武之風(fēng)興起。（三）、教育政策的變革與體育的演變奴隸制時(shí)期的“為政尚武”到“文武兼?zhèn)?rdquo;到“文武分途”，體育的地位逐步下降。西周時(shí)期的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)秦王朝時(shí)期銷毀民間兵器，禁止民間習(xí)武。漢王朝時(shí)期，漢武帝于公元前136年采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，公元前124年設(shè)立太學(xué)，確立以經(jīng)取仕的制度，首開了重文輕武的先河。四：諸子學(xué)說中的體育思想 1、道家：代表人物：老子、莊子。 “靜以養(yǎng)生”的養(yǎng)生思想。“虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”。要求人們“目無所見，耳無所聞，心無所知，汝神將守，形乃長生”。 2、儒家：代表人物為孔子。有“貴生”的思想，主張“仁讓”和培養(yǎng)“文武兼?zhèn)?rdquo;“文質(zhì)彬彬，然后君子”的“仁者”；孟子的“勞心者治人，勞力者治于人”輕視身體董仲舒:”故治身者，務(wù)執(zhí)虛靜以致精，能致精則合明而壽”。 3、管子：主靜。還主張“起居時(shí)，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命利”。 4、墨子：“非命”、“尚力”，肯定軀體的意義 5、荀子：主張?jiān)?ldquo;養(yǎng)”的基礎(chǔ)上要“動(dòng)”，“養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能使之病”，“養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全”。６、《呂氏春秋》（呂不韋）、《淮南子》（淮南王劉安）： 以道家理論為基礎(chǔ)，但主張適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，“流水不腐，戶樞不螻，動(dòng)也”。 《淮南子》主張保持心態(tài)的平和。第二節(jié)：晉唐時(shí)期和而不同、多族共榮體育格局的形成一、民族融合與體育思想的演變（一）、晉唐五代時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣北方少數(shù)民族與漢民族的融合，改變了漢民族“重文輕武”的風(fēng)氣，形成了“取士拔才，必先弓馬；文章學(xué)藝，視為無用之條”的風(fēng)氣。同時(shí)，婦女的地位有很大提高，“一切計(jì)謀從用婦人”。因此，武藝得到發(fā)展（公元702年，武則天設(shè)“武舉科”）；東晉南渡后，漢文化“重文輕武”的風(fēng)氣日盛，娛樂體育因此得到發(fā)展。 （二）、養(yǎng)生思想的發(fā)展 魏晉南北朝的養(yǎng)生思想受到宗教的影響玄學(xué)：唯心主義哲學(xué)，主張“無本無為”，提倡“修性以保神，安心以全身”，認(rèn)為“生則堯舜，死則腐骨”。道教：不同于道家。主張以“服食”替代“導(dǎo)引” 佛教：西漢末年從西域傳入中原，其教義為“厭棄現(xiàn)實(shí)世界，厭棄軀體，追求超凡脫俗的絕對(duì)安靜的世界”�？傊�，在各種宗教的融合下，養(yǎng)生思想得到發(fā)展。 二、體育方法的發(fā)展與繁榮（一）、武藝的發(fā)展：魏晉南北朝時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，軍事武藝得到發(fā)展，民間習(xí)武蔚然成風(fēng)。（二）、舞蹈：民族交融使該時(shí)期的舞蹈得到空前發(fā)展，本土舞蹈、胡舞和外來舞蹈極大地豐富我國舞蹈的內(nèi)容。（夢(mèng)歸大唐）（三）、擊鞠：即馬球，又稱“擊球”、“打球”。最早見于曹植《名都篇》。唐初，太宗好之，“上好擊球，由是風(fēng)俗相尚” 婦女、老人打球時(shí)騎驢， 故又稱“驢鞠” 用作軍事訓(xùn)練。 (四)、相撲： 源于北胡游牧民族，又稱角力、角抵 。（五）、養(yǎng)生術(shù)的發(fā)展：在魏晉玄學(xué)和佛教的影響下，流行坐式導(dǎo)引術(shù)，立式導(dǎo)引術(shù)被忽視。（六）、投壺：流行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期宴會(huì)中的一種游戲，源于西周的禮射。（七）、蹴鞠的演變： 1、改實(shí)心球?yàn)闅馇�。漢代“以韋為之，實(shí)之以物”；唐代“以胞為里，虛氣閉而蹴之”。 2、改鞠室為球門：漢代為鞠室，唐代改為球門，有雙門、單門兩種； （八）、木射： 唐代在中老年中興起的一種體育活動(dòng)，一般在室內(nèi)進(jìn)行，在場(chǎng)地一端設(shè)15根平底木柱其中10根為紅色，五根為黑色，由參加者從另一端用木球擊打，擊中紅色得分，擊中黑色失分。紅色球代表：禮、仁、義、智、信、溫、良、恭、儉、讓；黑色球代表：傲、慢、吝、貪、濫。 (九)、棋類游戲： 1、圍棋：魏晉時(shí)期圍棋盛行，有“手談”、“坐穩(wěn)”的雅稱。此時(shí)期其發(fā)展的特點(diǎn)為：棋制的改進(jìn)：改17道289路為19道361路；評(píng)定技術(shù)等級(jí)：仿“九品官人制”定為九級(jí)，一品最高，九品最低；舉行圍棋比賽：梁武帝在位時(shí)曾舉辦過兩次規(guī)模盛大的圍棋比賽。第一次“登格者298人”。第二次，年僅8歲是陸瓊參賽并獲“神童”稱號(hào)出現(xiàn)圍棋專著。圍棋是進(jìn)行地區(qū)間和國際間交往的一種手段。三、體育運(yùn)行機(jī)制的發(fā)展（一）、武舉制的創(chuàng)立和發(fā)展：唐武則天長安二年（702年），設(shè)立武舉科， （二）、軍事教育的發(fā)展：此時(shí)期由于戰(zhàn)亂頻繁，軍事教育得到發(fā)展，是對(duì)漢以來“重文輕武”的沖擊；北方較南方更加重視武藝的發(fā)展；（三）、宮廷的體育團(tuán)體：唐代宮廷中建立了專門的體育團(tuán)體，如“棋待詔”（屬翰林院）、“打球供奉”、“射生馬隊(duì)”、“馬伎”、“相撲朋”等。第三節(jié)：宋元明清體育一、體育思想的發(fā)展宋代是中國封建社會(huì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。宋代戰(zhàn)爭不斷，軍事訓(xùn)練發(fā)達(dá)。城市商業(yè)的繁榮，促進(jìn)市民體育的發(fā)展，體育由競(jìng)技性向娛樂性發(fā)展。體育組織相繼出現(xiàn)。養(yǎng)生理論和養(yǎng)生術(shù)均有發(fā)展。程朱理學(xué)的提倡使重文輕武的觀念得以滋長，體育，特別是婦女體育的發(fā)展被嚴(yán)重束縛。 （一）程朱理學(xué)對(duì)體育的影響 1、理學(xué)的形成：理學(xué)發(fā)端于唐代，闡發(fā)與北宋的周敦頤、程顥(HAO)、程頤，南宋時(shí)的朱熹是理學(xué)集大成者。理學(xué)的重要思想是“存天理，滅人欲”。 2、理學(xué)對(duì)體育的影響：重文輕武的思想損害了人們的健康；主靜倡敬的理論否定了體育鍛煉的價(jià)值；對(duì)婦女健康的摧殘：主張女從男，否定了婦女的地位，纏足就是這一理論的殘酷實(shí)踐。此后，鄙視肢體之風(fēng)日盛一日。（二）、武學(xué)的發(fā)展 1、武學(xué)著述：有集軍事理論與軍事技術(shù)于一體的綜合性兵書，如成書于1044年代的《武經(jīng)總要》；有研究拳術(shù)的著作，如《角力記》。有練兵類的專著，如戚繼光的《紀(jì)效新書》。 2、武術(shù)基本理論的初步形成：將“氣”引入技擊中，“養(yǎng)氣之道，莫?jiǎng)儆谑�八羅漢功與所謂羅漢短打者”，表明“內(nèi)功外拳”的結(jié)構(gòu)已形成。以仁為核心的武德思想的確立。 二、體育方法的繁榮與發(fā)展（一）、武術(shù)的空前發(fā)展武術(shù)在古代統(tǒng)稱為“武藝”、“技擊”1915年3月19日上�！渡陥�(bào)》刊登了陸士諤所寫的《馮婉貞》一文中，始出現(xiàn)“武術(shù)”一詞。 1、武術(shù)體系的形成所謂的“十八般武藝”。武術(shù)套路的完善。 2、主要武術(shù)流派的形成外家拳的代表：少林拳以拳勇名天下； 少林拳 內(nèi)家拳的代表: 剛?cè)嵯酀?jì)的太極拳。 （二）、摔跤、冰嬉、騎射 1、摔跤：宋代宮廷和民間均流行相撲，在汴京有專門的表演場(chǎng)所“瓦市”也稱“瓦子”。元代稱摔跤，方式與宋有所不同。（著裝）明代主要盛行于軍營。清代重視摔跤，稱“布庫”（滿語），有“官跤”和“私跤”之分。官跤指“善撲營”和官方舉辦的比賽。 2、騎射：各朝代均予以重視。 3、冰嬉：流行于我國北方的體育活動(dòng)，是滿族人的生活習(xí)慣之一。 (三)、球類 1、蹴鞠：宋代繼承了唐代的單球門和無球門的踢法，只是在規(guī)則和方法上逐漸趨于統(tǒng)一。單球門踢法：球門設(shè)在球場(chǎng)中間，其高三丈三，寬九尺五寸，上部有直徑一尺的球門，稱為“風(fēng)流眼”，左右兩隊(duì)各有12－16人。無球門踢法：有“一人場(chǎng)”到“十人場(chǎng)”之分。到了明清時(shí)期，蹴鞠成為純粹的技藝表演，最后淪落成為藝人謀生的手段。女子蹴鞠也有記載，明末起初詩人李漁有詩（美人千態(tài)圖）云： 蹴鞠當(dāng)場(chǎng)二月天，香風(fēng)吹下兩嬋娟 汗沾粉面花含露，塵拂蛾眉柳帶煙 翠袖低垂籠玉筍，紅裙曳起露金蓮 幾回踢去嬌無語，恨煞長安美少年 2、馬球：又稱“擊鞠”、“打球”，南宋時(shí)期主要用于練兵。到了清朝，禁止民間養(yǎng)馬，該項(xiàng)目因此消失。 3、步打：類似于現(xiàn)代的曲棍球，打法與馬球相似，但不騎馬。 4、捶丸：類似于現(xiàn)代的高爾夫球，可能源于步打。 (四)、養(yǎng)生術(shù)的繼承與發(fā)展 1、八段錦：是一種八節(jié)連貫的健身操，“錦”本指紡織品，古人將其義延伸為“連貫”。八段錦始見于北宋，至南宋始見口訣。八段錦按活動(dòng)方式可分為“文八段”(坐式)、“武八段”(立式)。 2、易筋經(jīng)：在傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)基礎(chǔ)上，采用立式，吸收武術(shù)動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)肢體動(dòng)作而加以創(chuàng)編而成的一種養(yǎng)生術(shù)。“易”指改變，“筋”指肌肉，“經(jīng)”指方法。相傳為達(dá)摩所創(chuàng)。易筋經(jīng)始見于明末熹宗天啟四年（1624年）流行于清代。具有全面的健身價(jià)值。 三、體育運(yùn)行機(jī)制的發(fā)展（ 一）、軍事教育的發(fā)展 1、教格法：宋代為加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，在招兵和訓(xùn)練上所作的統(tǒng)一規(guī)定。類似于現(xiàn)代的軍事條例。教頭教頭擔(dān)任教練任務(wù)而無統(tǒng)兵權(quán)。 2、武學(xué)：由王安石提議，始建于神宗熙寧五年（1072年）專門培養(yǎng)軍官的學(xué)校。 3、（二）、體育社團(tuán)：宋以來，民間有許多專業(yè)體育社團(tuán)，如：“錦標(biāo)社”（射弩）、“英略社”（使棒）、“角抵社”（摔跤）、“弓箭社”（射箭）、“齊云社”（又稱圓社，蹴鞠）…… 四、重要人物與著作 1、蘇軾：著有《養(yǎng)生訣》、《問養(yǎng)生》等養(yǎng)生專著。其養(yǎng)生思想主張?bào)w育鍛煉，提倡行氣與按摩相結(jié)合的養(yǎng)生術(shù)。 2、戚繼光：著有《紀(jì)效新書》，內(nèi)有身體訓(xùn)練的方法。 3、顏元：清代著名教育家，對(duì)封建理學(xué)持強(qiáng)烈抨擊態(tài)度：“千余年來，率天下人入故紙堆中，耗盡身心力氣，作弱人、病人、無用人者，皆晦庵也”；提倡“文武相濟(jì)”“兵學(xué)合一”的教育模式。其思想對(duì)中國近代教育思想，特別是體育思想的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。五、中國古代少數(shù)民族體育 1、蒙古族：那達(dá)慕（游戲、娛樂）是蒙古族重要的體育盛會(huì)，射箭、賽馬和摔跤是男子三項(xiàng)固定的項(xiàng)目。 2、藏族：從1409年開始，每年藏歷一月均要組織為期三天的體育比賽，項(xiàng)目有摔跤、賽跑、舉重、射箭、賽馬、游泳等。 3、維吾爾族：其傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目有摔跤、賽馬、叼羊、秋千、拔河。最具特色的項(xiàng)目稱作“達(dá)瓦孜”，又名“高空走索”，與漢族不同的是，走索人手持一只橫桿。 第四章:古希臘羅馬體育 皮薩城邦；國王：艾諾馬；美麗的公主：希波迖米亞；英勇的青年：皮羅西。 第一節(jié)：古奧運(yùn)會(huì)的興衰一、古奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生（一）、古奧運(yùn)會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件 1、古希臘的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與社會(huì)習(xí)俗 2、古希臘的奴隸制與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 3、古希臘的教育制度與身體觀（二）、戰(zhàn)爭與和平共同“催生”古奧運(yùn)會(huì)（三）、古希臘的宗教習(xí)俗與古奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生古希臘四大競(jìng)技二、古奧運(yùn)會(huì)的盛況公元前884年，古希臘爆發(fā)全面內(nèi)戰(zhàn)，戰(zhàn)火連綿，人民苦不堪言，懷念往日的慶典；伊利斯城邦國王伊斐托斯提議舉行奧運(yùn)會(huì)，實(shí)行為期三個(gè)月的”神圣休戰(zhàn)” 公元前776年，有文字記載的第一屆奧運(yùn)會(huì)開幕此后，每四年舉行一屆，稱為一個(gè)”奧林匹亞德” 古奧運(yùn)會(huì)開幕前，由三名純希臘血統(tǒng)的青年手舉火炬，去全國通知會(huì)期。 開始會(huì)期為1天，后改為5天，競(jìng)賽項(xiàng)目開始為1項(xiàng)短跑，后又逐漸增加。賽場(chǎng)建于公元727年，跑道長192.25米，寬32米公元前776年，埃里斯城邦的克羅伯斯獲得第一個(gè)奧運(yùn)會(huì)冠軍。公元前708年，第十七屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上設(shè)置了五項(xiàng)全能項(xiàng)目：鐵餅、跳躍、賽跑、標(biāo)槍和摔跤只允許希臘城市公民參賽，奴隸和婦女不能參加，而且不能觀看。選手比賽時(shí)要裸體進(jìn)行。 三、古奧運(yùn)會(huì)的衰落 1、雇傭軍的出現(xiàn) 2、運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)化和商業(yè)化 3、為了城邦的榮譽(yù)，以及豐厚的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，出現(xiàn)了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員和教練員 4、文字學(xué)校和藝術(shù)學(xué)校的出現(xiàn)，淡化了人們對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱情 5、外族的征服 第二節(jié)：古希臘城邦社會(huì)中的體育與競(jìng)技一、斯巴達(dá)體育：（一）、概述：是希臘最大的城邦，9000戶人統(tǒng)治者25萬奴隸。全民皆兵的國家體制。（二）、軍事體育教育特點(diǎn)： 1、兒童屬于國家，7歲后由國家集中教育，直到60歲后由軍隊(duì)復(fù)員； 2、組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)格、訓(xùn)練嚴(yán)酷； 3、未滿20歲的女青年也要參加軍事訓(xùn)練； 4、重武輕文，培養(yǎng)的是一些長于武功、短于文采、四肢發(fā)達(dá)、嗜殺成性的武士。二、雅典體育（一）、概述：公元前8世紀(jì)形成奴隸制城邦，公元前594年推行梭倫改革后成為全希臘最繁榮、最發(fā)達(dá)的城邦。（二）、雅典體育教育的特點(diǎn) 1、文武并重，全面發(fā)展的教育目標(biāo)； 2、崇尚健壯的人體美； 3、完善的教育組織； 4、科學(xué)的教育內(nèi)容（雅典五項(xiàng)：賽跑、跳遠(yuǎn)、投標(biāo)槍、擲鐵餅、摔跤）； 5、女子地位較為低下，不能參加體育活動(dòng)。 第三節(jié)：古羅馬體育一、早期羅馬教育中的體育早期羅馬包括王政和共和兩個(gè)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭的需要，其教育重視軍事體育。二、帝國時(shí)期羅馬教育中的體育軍人的職業(yè)化是普通人不再需要從事軍事訓(xùn)練，娛樂體育成為腐朽羅馬人的一種生活方式。 1、角力學(xué)校：培養(yǎng)角斗士的專門學(xué)校； 2“科洛西姆”競(jìng)技場(chǎng)：帝國繁盛時(shí)期的建筑物，類似于現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。 3、文化娛樂中心：綜合娛樂場(chǎng)所，有浴池、餐館、健身房、球類活動(dòng)室和用于賭博的地方。 第四節(jié):古希臘人的體育思想 1、蘇格拉底：生活在希臘的黃金時(shí)代（公元前469－公元前469年），雅典著名的哲學(xué)家，主張?bào)w育應(yīng)該是教育的一部分，將身體鍛煉與國家的利益聯(lián)系在一起。 2、柏拉圖：蘇格拉底的學(xué)生，一生熱愛體育，曾作為角力選手多次參加比賽并獲勝“以體育鍛煉身體，以音樂陶冶心靈”是他的教育思想。他反對(duì)競(jìng)技的職業(yè)化，推崇斯巴達(dá)式的體育，主張女子同樣要參加體育鍛煉。 3、亞里士多德：柏拉圖教育思想的繼承者，提出智力的健全依賴于身體的健全，體育應(yīng)先于智力得到發(fā)展，是第一個(gè)提出按年齡分期施行教育的人，并認(rèn)為初期的教育應(yīng)以體育、音樂為主。 第五章：中世紀(jì)歐洲體育從公元476年西羅馬的滅亡到1640年英國資產(chǎn)階級(jí)革命，這段歷史被稱為中古時(shí)期，通常叫中世紀(jì)史。關(guān)于中世紀(jì)歐洲體育的幾個(gè)思考文藝復(fù)興以前，歐洲在大部分領(lǐng)域都很落后，但從15世紀(jì)以后“突然變成世界事務(wù)中的一種原始動(dòng)力”。以下問題需要我們?nèi)ニ伎迹?1、為什么不是發(fā)達(dá)的中國古代體育成為今天人們普遍的體育生活方式？反而是落后的歐洲中世紀(jì)體育成為現(xiàn)代體育之源？ 2、今天被人們奉為楷模的現(xiàn)代體育與中世紀(jì)歐洲體育有什么聯(lián)系？答案只能從被稱為“黑暗的中世紀(jì)”里去尋找。第一節(jié)：基督教文明對(duì)古代體育的影響 一、基督教的興起基督教起初只是猶太教眾多派別之一，公元一世紀(jì)，一個(gè)叫耶穌的人自稱是上帝的兒子來拯救人民，被信徒們稱為基督（救世主之意）。羅馬統(tǒng)治者開始反對(duì)基督教，后加以利用，313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布“米蘭赦令”承認(rèn)基督教的合法地位，4世紀(jì)末被定為國教。從此，基督教成為西歐社會(huì)的精神文明。 二、基督教的禁欲主義與體育 1、基督教的禁欲主義：早期的基督教義主張“靈肉一致”，2世紀(jì)后將靈肉分離，宣布“肉體是靈魂的監(jiān)獄”，棄絕一切肉體歡樂，體育也在禁止之中。 2、沒有體育的教會(huì)學(xué)校：教會(huì)學(xué)校為基督教所壟斷，6世紀(jì)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容定型為“七藝”：文法、算術(shù)、修辭、辯證法、幾何、天文和音樂。 3、民間體育：只允許在圣誕節(jié)、受洗禮時(shí)跳舞，其他體育活動(dòng)一律被禁止，甚至反對(duì)衛(wèi)生習(xí)慣，以對(duì)身體的蔑視為榮。體質(zhì)的下降和不良的衛(wèi)生習(xí)慣，導(dǎo)致流行病的發(fā)生。 體質(zhì)的下降和不講衛(wèi)生的生活習(xí)慣，助長了傳染病的流行，公元5世紀(jì)，瘟疫開始在歐洲蔓延，公元6－7世紀(jì)愛爾蘭、威爾士及北歐各國有1／3－1／2的人死于瘟疫。西歐更摻，死亡了1／2－2／3人口，一些大城市的死亡率高達(dá)90％以上，羅馬死亡了95％。公元14世紀(jì)的一次鼠疫的爆發(fā)，奪去了歐洲1400萬人的生命，莫斯科大公也未能幸免。 第二節(jié)：騎士教育中的體育一、騎士制度的興起公元8世紀(jì)，西歐以服騎兵役為條件，分封土地，此為騎士制度的由來。騎士是封建統(tǒng)治階層的最底層，由沒有繼承權(quán)的封建主子弟組成。騎士教育是貴族子弟的教育形式，他以軍事體育訓(xùn)練為主要內(nèi)容，培養(yǎng)的目標(biāo)是剽悍勇猛、忠君愛國、寵媚貴婦的武士。實(shí)際上是基督教教義與日耳曼貴族野蠻性的結(jié)合。 二、騎士教育中的體育 騎士教育分三個(gè)階段：第一階段：1－7歲為家庭教育，以宗教、道德和身體養(yǎng)護(hù)為主；第二階段：7－15歲，為禮文教育階段，將兒童送到上級(jí)貴族府中侍奉主人和貴婦，學(xué)習(xí)上流社會(huì)禮節(jié)，間或?qū)W習(xí)音樂和文化。同時(shí)學(xué)習(xí)賽跑、角力、拳擊、射箭等軍事技能。第三階段：15－21歲為侍從教育階段，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“騎士七藝”，即：騎馬、游泳、投槍、擊劍、打獵、弈棋和吟詩。學(xué)成之后在教堂由領(lǐng)主和牧師正式授予騎士稱號(hào)。 第三節(jié)：中世紀(jì)后期的民間體育活動(dòng)一、鄉(xiāng)村體育活動(dòng)：盡管體育活動(dòng)被基督教所禁止，但是民間的一些游戲仍被繼承下來，公元9世紀(jì)的英國及13世紀(jì)的法國出現(xiàn)的“野球戲”被視為現(xiàn)代足球的起源，另外，斯堪的納維亞的滑雪、愛爾蘭和蘇格蘭的擲桿、鏈球和巴爾干的擲球游戲都極為普遍。二、城市體育活動(dòng)：城市體育活動(dòng)的內(nèi)容多模仿騎士教育，其中射箭和擊劍很受重視，建立了一些擊劍學(xué)校和射箭協(xié)會(huì)，并經(jīng)常舉行相關(guān)的比賽。足球運(yùn)動(dòng)也很普及，經(jīng)常有比賽，由于危險(xiǎn)性較大，英國國王曾下令禁止。 中編：現(xiàn)代體育第六章：現(xiàn)代體育的興起第一節(jié)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的萌芽 一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生及背景文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是14－16世紀(jì)歐洲發(fā)生的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)擺脫了教會(huì)對(duì)人們思想的束縛，給西歐國家?guī)�來了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、宗教、法律、教育及體育等多個(gè)方面繁榮，為人類文明的進(jìn)步開辟了廣闊的前景。 二、現(xiàn)代體育的萌芽 1、批判禁欲主義，出現(xiàn)“靈肉一致”的觀念人文主義者提出“肉體生活的價(jià)值并不亞于靈魂的得救”。藝術(shù)作品中出現(xiàn)大量表現(xiàn)人體美的裸體作品，就是對(duì)禁欲主義批判的表現(xiàn)。靈肉一致觀點(diǎn)的出現(xiàn)為現(xiàn)代體育觀念的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。 二、現(xiàn)代體育的萌芽 2、繼承和頌揚(yáng)古希臘體育文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘的文化，人文主義者在對(duì)古希臘文明的考古中發(fā)現(xiàn)了希臘的體育也為現(xiàn)代體育思想的形成及實(shí)施提供了可借鑒的藍(lán)本。 二、現(xiàn)代體育的萌芽 3、在倡導(dǎo)全面發(fā)展教育中大力發(fā)展體育人文主義者提倡對(duì)青年要進(jìn)行全面的教育，其中強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展體育，提倡學(xué)生參加戶外運(yùn)動(dòng)，這是現(xiàn)代體育的最早實(shí)踐之一。 第二節(jié)：宗教改革與現(xiàn)代體育的興起一、宗教改革的產(chǎn)生及背景宗教改革是16世紀(jì)歐洲的一次反對(duì)封建神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，其代表人物為德國的馬丁.路德。其政治主張有四： 1、主張因信稱義：人因真誠的信仰而獲新生。 2、主張眾信徒皆教士：人人都可與上帝通靈。 3、提倡新的善功與天職觀念：反對(duì)禁欲主義，認(rèn)為保持身體健康也是教徒的天職。 4、主張政教分離：教會(huì)和世俗各自分管精神生活和世俗生活，互不干涉。 二、宗教改革對(duì)現(xiàn)代體育興起的影響（ 一）、促進(jìn)了民族國家意識(shí)的形成，產(chǎn)生了現(xiàn)代體育的需要 “教隨國定”的原則增強(qiáng)了人們的國家意識(shí)；工業(yè)化使大多數(shù)人成為公民，昔日貴族化的生活方式為大部分人所共享。（二）、促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奠定了現(xiàn)代體育的物質(zhì)基礎(chǔ)（三）、促進(jìn)了教育的普及和科學(xué)的發(fā)展，確定了學(xué)校體育的地位。宗教改革反對(duì)教會(huì)控制學(xué)校，提倡全民義務(wù)教育。第三節(jié)：體育的教育化隨著現(xiàn)代體育思想的逐步形成，一些先驅(qū)努力將這種新的體育思想付諸實(shí)踐。將先前主要作為軍事訓(xùn)練、民俗娛樂的許多身體活動(dòng)改造成教育手段，逐步完成了體育的教育化轉(zhuǎn)變。 一、第一個(gè)現(xiàn)代體育教師－－維多里諾 維多里諾，意大利人(1378-1446)1442年在曼圖亞開辦了宮廷學(xué)校，稱作“體操宮”或“學(xué)宮”.學(xué)校的教育目的是使學(xué)生在德、智、體等方面得到和諧發(fā)展，他主張根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、嗜好自然的進(jìn)行教導(dǎo)，課程主要包括古希臘羅馬的著作，還有文學(xué)、哲學(xué)、算術(shù)、幾何、天文、音樂和體育。他還主張讀書要與運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來規(guī)定學(xué)生必須參加戶外運(yùn)動(dòng)。在他的示范下，體育在教育中得到了前所未有的重視。二、現(xiàn)代體育在學(xué)校中的嘗試 1、探索學(xué)校體育的基本模式宗教改革后，體育在民間得到很大發(fā)展，為抵制宗教改革的影響，在法國、西班牙的天主教會(huì)對(duì)教會(huì)學(xué)校進(jìn)行了改造，于1534年成立了耶穌會(huì)，為爭奪青年，教會(huì)學(xué)校推行溫和的教育體制，重視體育活動(dòng)。1559年，耶穌會(huì)編寫的《授課規(guī)則》中采取了年級(jí)、學(xué)期和分節(jié)授課制、課間休息制，對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育基本形式的形成起到了積極的促進(jìn)作用。 2、開始對(duì)體育理論的研究 主要是從醫(yī)學(xué)的角度探討體育在服務(wù)健康上的重要性。如：英國國王亨利八世的侍醫(yī)賴納克爾著有《健康論》；法國人博爾著有《競(jìng)技術(shù)》成為教育者必讀之書；意大利醫(yī)生美爾庫里亞利的《體操術(shù)》是當(dāng)時(shí)醫(yī)生和教師最重要的參考書。 3、體育成為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分使學(xué)校教育沖破貴族狹小天地而奠定現(xiàn)代學(xué)校雛形的是捷克教育家夸美紐斯 夸美紐斯，捷克人，現(xiàn)代學(xué)校雛形的奠基人，1632年出版的系統(tǒng)教育學(xué)專著《大教學(xué)論》對(duì)今天的世界教育仍有影響，1633年出版了《母育學(xué)�！愤@一專門論述兒童體育的專著。提倡自然主義教育思想，提出教育的四個(gè)階段(嬰兒期0-6歲，兒童期7-12歲，少年期13-18歲，青年期19-20歲)。首創(chuàng)了體育教學(xué)的班級(jí)授課制，制定了課間操、課外活動(dòng)制度，被譽(yù)為“學(xué)校體育之父”。 第四節(jié)：洛克與紳士體育一、洛克的紳士體育思想約翰.洛克（1632－1704），英國唯物主義哲學(xué)家、政治家和教育家，著有《教育漫話》倡導(dǎo)紳士教育，重視教育中的體育，第一個(gè)明確的將教育分為德育、智育和體育三部分，而且認(rèn)為體育為先，此后，體育正式成為學(xué)校教育的一部分。 “現(xiàn)在歐洲一般學(xué)校是新的學(xué)問和教育上的照例文章，對(duì)一個(gè)紳士來講，大部分是不必要的，英國紳士應(yīng)學(xué)習(xí)世上最需要、最常用的事務(wù)。” “未來的紳士應(yīng)進(jìn)行德智體多方位的教育，而且體育教育應(yīng)放在全部教育的第一位。” “我們要能工作，要有幸福，必須先健康，我們能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有健康的身體”。 英國紳士的基本特征：善于精明的處理自己的事務(wù)，賺取財(cái)物，聚斂資本，從而使自己幸福；具有德行和才干，并且有“勇敢的精神”，在征戰(zhàn)時(shí)能拿起武器，決戰(zhàn)疆場(chǎng)；要懂得禮儀，具有“文雅的風(fēng)度”。 二、英國的紳士體育 受洛克體育思想的影響，紳士體育在英國貴族中開展起來，雖然拒絕下層人民參加，但是推動(dòng)了體育的流行，促進(jìn)了體育組織的建立和職業(yè)化，對(duì)后世體育的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。第七章：體育的課程化與學(xué)校體育制度的確立 第一節(jié)：體育的課程化 一、巴塞多與學(xué)校體育的初步課程化 1774年，德國教育學(xué)家巴塞多在德紹創(chuàng)辦了第一所博愛學(xué)校，最早將體育列為學(xué)校教育的正式課程，統(tǒng)一了體育的手段，即“德紹五項(xiàng)”：跑步、跳高、攀登、平衡和負(fù)重。為了適應(yīng)這種教學(xué)方式，德紹學(xué)校還產(chǎn)生了最早的專門體育教師。 二、古茨穆茨與體育課程的體系化 古茨穆茨（1759－1839）德國博愛教育的繼承者，1796年受任學(xué)校的體育課程的指導(dǎo)工作，著有《青年體操》、《游戲》等一批體育學(xué)術(shù)專著。他制定的體操包括了古希臘羅馬、德國的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和民間的游戲。他將體操教材分為3類：基本運(yùn)動(dòng)、手工勞動(dòng)和青少年游戲。其中基本運(yùn)動(dòng)有8項(xiàng)內(nèi)容：跑、跳、投擲、角力、懸垂、平衡、搬、舉重物、舞蹈，后來又增加了射擊和擊劍，使之成為9項(xiàng)。古茨穆茨構(gòu)建了完整的體操課程體系，對(duì)于體育教學(xué)有關(guān)的幾乎所有的問題都進(jìn)行了研究，因此被譽(yù)為“近代體育之父” 三、學(xué)校體育的確立和體育師資的專門化（一）、學(xué)校體育的確立歐洲工業(yè)化的發(fā)展，促使國民教育的發(fā)展，體育在這個(gè)發(fā)展的浪潮中在學(xué)校教育中得到確立。在整個(gè)19世紀(jì)里，歐美各國紛紛通過法律的形式保證學(xué)校體育開設(shè)的必需性。（二）、體育師資的專門化學(xué)校體育的確立，必然導(dǎo)致專門的體育教師的出現(xiàn)，從19世紀(jì)中葉開始，歐美各國先后有了專門的體育師資培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，其中美國做的最好，開設(shè)的課程有：術(shù)科、化學(xué)、物理、生理學(xué)、解剖學(xué)、動(dòng)物學(xué)、心理學(xué)、急救學(xué)等等。第二節(jié)：體育的初步社會(huì)化戰(zhàn)爭與民族主義導(dǎo)致體育的發(fā)展并由學(xué)校走向社會(huì)，其中的代表是被譽(yù)為“近代體育的三大基石”的德國體操、瑞典體操和英國的戶外運(yùn)動(dòng)。一、德式體操：代表人物為楊氏和施皮斯（一）、楊氏體操具有強(qiáng)烈的愛國主義情感和民族主義意識(shí)，多次從軍，致力于德式體操的研究，他將有關(guān)體操術(shù)語一律由希臘文改為德語，以此來激發(fā)德國人的愛國主義意識(shí)，他第一個(gè)將德式體操引向社會(huì)，被譽(yù)為“德國國民體操之父”。他在體操方面的主要貢獻(xiàn)是： 1、在體操的內(nèi)容上的創(chuàng)新 改進(jìn)推廣了古茨穆茨發(fā)明的單杠，發(fā)明了雙杠，對(duì)木馬進(jìn)行了改革，還發(fā)明了許多體操器械，如跳躍器、吊繩、吊桿、投擲場(chǎng)… 2、在體操形式上的創(chuàng)新（1）、籌建體育場(chǎng)：1881年建立了第一個(gè)體育場(chǎng)第二年擴(kuò)建后命名為“青年運(yùn)動(dòng)場(chǎng)” （2）、建立了體育組織：1812年組建了體操協(xié)會(huì)，又稱“體操聯(lián)盟”。（3）、組織召開運(yùn)動(dòng)會(huì)：1814年10月18日舉行第一次“體操日”為近代體育史上最早的運(yùn)動(dòng)會(huì)。 3、將體育和精神意志教育緊密的結(jié)合在一起。 （二）、施皮斯體操 施皮斯（1810－1858），致力于學(xué)校體操體系的研究，著有《體操系統(tǒng)》《學(xué)校體操教本》等學(xué)術(shù)專著，被譽(yù)為“德國學(xué)校體操之父” 施皮斯的體操體系分為：秩序體操（隊(duì)列隊(duì)形）、徒手體操和器械體操三部分。他首創(chuàng)了體操教學(xué)中的分段教學(xué)法和完整教學(xué)法，并將音樂與體操結(jié)合起來。是提倡女子體操的先行者，他將女子體操納入學(xué)校教育之中。施皮斯體操對(duì)世界學(xué)校體育的發(fā)展起到了很大的影響。二、瑞典體操代表人物是被譽(yù)為“瑞典體操之父”的林氏他將體操分為四類： 1、教育體操：使身體按照自己的意志自由的活動(dòng)，旨在求得身體的全面發(fā)展； 2、兵式體操：目的是軍事教育，他為軍隊(duì)著有《刺槍術(shù)操典》。 3、醫(yī)療體操：目的為了矯正身體的缺陷，使之均衡發(fā)展； 4、健美體操：以表現(xiàn)人們思想情感為目的的體操三、英國的戶外運(yùn)動(dòng)英國是當(dāng)時(shí)的世界“霸主”，沒有推行軍國主義體育的需要，為滿足本國社會(huì)生活和個(gè)人生活的需要，積極開展了“戶外運(yùn)動(dòng)”。戶外運(yùn)動(dòng)主要包括自己的傳統(tǒng)游戲，如高爾夫球、網(wǎng)球、曲棍球、地?cái)S球、跳遠(yuǎn)等。英國強(qiáng)調(diào)體育的業(yè)余性，反對(duì)體育職業(yè)化。英國還有體育終身化的觀點(diǎn)，建立了許多體育俱樂部，如1863年成立了“英國足球協(xié)會(huì)”。戶外運(yùn)動(dòng)還成為學(xué)校體育的重要內(nèi)容�，F(xiàn)代體育項(xiàng)目的大部分均來源于戶外運(yùn)動(dòng)。第三節(jié)：現(xiàn)代體育思想的初步形成一、盧梭的體育思想盧梭（1712－1778）法國18世紀(jì)著名啟蒙思想家和教育家，著有“愛彌爾”等教育專著。盧梭“自然教育”的理論核心：“順應(yīng)自然”、“歸于自然”，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重。 盧梭的自然體育思想：表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 1、體育是一切教育的前提； 2、體育教學(xué)的任務(wù)是使受教育者的身體得到自然的發(fā)展； 3、體育教育是階段性教育的基礎(chǔ)盧梭的自然教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了極大地影響 二、斯賓塞的體育思想斯賓塞（1820－1903）英國著名的哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，近代自然教育的倡者。著有《教育論：德育、智育、體育》。崇尚科學(xué)教育的功利主義（實(shí)用主義）體育觀：批評(píng)當(dāng)時(shí)學(xué)校中的教育“華而不實(shí)”提出了以科學(xué)為主的課程體系，體育是其實(shí)用教育的重要組成部分： 1、體育科學(xué)教育是實(shí)現(xiàn)“完滿生活”之首要 2、體育是人類生存競(jìng)爭的需要。反對(duì)德式體操，提倡自然主義的戶外運(yùn)動(dòng)其教育思想對(duì)后世教育產(chǎn)生了加大的影響。第八章：現(xiàn)代體育的國際傳播 第一節(jié)：現(xiàn)代體育的國際傳播 一、以歐洲移民為主要媒介的傳播由歐洲傳播到北美、澳洲。二、在通過改革走上資本主義道路的國家傳播如日本，是主動(dòng)的引進(jìn)。三、在殖民地、半殖民地國家中的傳播如中國、印度、菲律賓等，屬于被動(dòng)接受。在現(xiàn)代體育的傳播過程中，總部設(shè)在美國的“基督教青年會(huì)”起到了重要的橋梁作用。 第二節(jié)、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的形成與早期發(fā)展一、現(xiàn)代奧林匹克的熱情與前奧林匹克運(yùn)動(dòng)（一）、恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的熱情與前奧運(yùn)會(huì)文藝復(fù)興后，歐洲人就對(duì)恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了興趣，許多人都進(jìn)行了積極的探索和呼吁同時(shí)，一批人和一些國家進(jìn)行了實(shí)踐性探索 （二）、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父－顧拜旦在眾多為復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人物中，顧拜旦（1863－1937）是貢獻(xiàn)最大的一個(gè)，因此被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父”。 （三）、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的誕生 1894年6月18日，12國、49個(gè)體育團(tuán)體的79名代表在巴黎郊外的索邦大學(xué)召開國際體育會(huì)議，在6月23日的會(huì)議上決定成立“國際奧林匹克運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”。同時(shí)決定于1896年在希臘首都雅典舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。 第三節(jié)：奧地利的自然體育學(xué)說和美國的“新體育”學(xué)說一、奧地利的自然體育學(xué)說自然體育學(xué)說的設(shè)計(jì)者和推動(dòng)者是奧地利的高爾霍夫爾，著有《奧地利學(xué)校體育概要》，提出教學(xué)改革三原則：自主活動(dòng)原則、鄉(xiāng)土化原則、綜合教學(xué)原則。理論觀點(diǎn)：學(xué)校體育應(yīng)遵循生理學(xué)原則，應(yīng)符合學(xué)生的需要。核心內(nèi)容：重視戶外自然運(yùn)動(dòng)；重視游戲的作用；強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)；考慮兒童的年齡、性別特點(diǎn)、地區(qū)、社會(huì)的環(huán)境差異；提倡用人體測(cè)量手段檢驗(yàn)體育實(shí)踐的效果。 二、美國的新體育學(xué)說 代表人物：托馬斯.武德和赫塞林頓理論觀點(diǎn)：體育是通過身體進(jìn)行的一種教育活動(dòng)。核心內(nèi)容：新體育將體育分為四個(gè)方面：機(jī)體教育；神經(jīng)肌肉活動(dòng)教育；品德教育；智力教育。 第九章：西方現(xiàn)代體育的傳入 （1840－1903）在此期間，中國流行和實(shí)施的體育在形式和內(nèi)容上包括中國傳統(tǒng)體育和西方的現(xiàn)代體育。在此期間，中國的傳統(tǒng)體育逐步退出主導(dǎo)地位，西方體育成為主流。這一歷史的演變是以“師夷之長技以制夷”為先聲，以訓(xùn)練新軍為開端，中經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，然后由辛亥革命，五四運(yùn)動(dòng)繼續(xù)和發(fā)展。在本章，我們要思考一個(gè)問題：為什么中國的傳統(tǒng)體育沒有能夠發(fā)展成為現(xiàn)代體育而是逐步走向衰落！ 第一節(jié)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與對(duì)中國體育變革的影響一、新軍的編練與兵式體操的引入始于天津小站的新軍編練，是中國第一次有組織的接受了西方體育的內(nèi)容。二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)與西方體育的傳入 1、設(shè)學(xué)堂：1862年創(chuàng)辦了一批新式學(xué)堂，如：京師同文學(xué)堂，上海方言館等，體育作為“西藝”之一在教學(xué)中得到傳授； 2、選派留學(xué)生：留學(xué)生在國外學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)到體育的內(nèi)容，如：詹天佑組織的耶魯大學(xué)“東方棒球隊(duì)”成績顯赫，受到美國總統(tǒng)的接見。 3、翻譯西方書籍中的體育內(nèi)容三、外國人在中國自覺與不自覺的傳授 1、租界內(nèi)生活的外國人從事體育活動(dòng)時(shí)對(duì)國人的不自覺的影響； 2、外國教會(huì)中的體育活動(dòng)對(duì)國人的有意識(shí)的影響。 第二節(jié):維新運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代中國體育思想的形成維新運(yùn)動(dòng)旨在通過“變法圖存”，走上“自強(qiáng)富國”的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。一、康有為的體育思想康有為（1858－1927），維新派的代表人物。反對(duì)科舉制度，提倡新學(xué)，建議在小、中、大學(xué)中均要設(shè)置體育課。主張兒童階段“以養(yǎng)體為主，而開智次之，令功課稍少，而游戲較多，以動(dòng)其氣血，發(fā)揚(yáng)其身體”。 二、嚴(yán)復(fù)的體育思想 嚴(yán)復(fù)（1854－1921）19世紀(jì)末我國著名的啟蒙思想家，曾留學(xué)英國，學(xué)習(xí)海軍，翻譯了斯賓塞的《教育論》（勸學(xué)論），是中國第一個(gè)提出“德、智、體”并重發(fā)展的教育思想家。在其著作《原強(qiáng)》中，根據(jù)“物競(jìng)天擇”、“優(yōu)勝劣汰”的進(jìn)化論原則，論述了體育對(duì)強(qiáng)國富民的重要意義。“今夫人身，逸則弱，勞則強(qiáng)” 他提倡尚武，反對(duì)封建禮教，尤其反對(duì)婦女纏足。強(qiáng)調(diào)“力、智、德”為強(qiáng)國之本。但是，其體育思想具有體力中心的色彩。 三、梁啟超的體育思想 梁啟超（1873－1929）廣東新會(huì)人，康有為的學(xué)生。重視學(xué)校教育的作用，認(rèn)為“條理萬千，皆歸與學(xué)校”。他認(rèn)為學(xué)校培養(yǎng)人的目的在于培養(yǎng)新民，在新民的構(gòu)成中，他非常強(qiáng)調(diào)“尚武”，“惟其以尚武為精神也，故專務(wù)操練軀體，使之強(qiáng)壯”。 他對(duì)斯巴達(dá)體育極為贊賞，為此，他提倡“中國之武士道”，著有“中國之武士道”一書。 四、譚嗣同的體育思想 譚嗣同（1865－1898）“主動(dòng)”是他的教育思想的最為重要的部分，他認(rèn)為世界萬物都是運(yùn)動(dòng)著的，“西人喜動(dòng)而霸五洲，馴至文士也尚體操，婦女亦奢游歷，此其崛興為何如也”。對(duì)于主靜者，他抨擊道：“言靜者惰，歸之暮氣，鬼道也”。他本人還是體育的實(shí)踐者，精于武術(shù)。第三節(jié)：西方現(xiàn)代體育在中國的早期傳播一、在華僑民中的體育活動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著外國僑民來到上海、鎮(zhèn)江、杭州、蘇州等地，他們開始建造體育場(chǎng)地，建立體育組織，開展體育活動(dòng)，進(jìn)行體育競(jìng)賽，并在教會(huì)學(xué)校里開設(shè)體育課。二、教會(huì)里的體育教會(huì)學(xué)校是“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物，第一次鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)陸續(xù)在中國建立了一批教會(huì)學(xué)校（到19世紀(jì)末，在中國建有7088所教堂），教會(huì)學(xué)校通過開展校內(nèi)、校際的體育活動(dòng)在中國傳播現(xiàn)代西方體育。 本章小結(jié)通過本章的學(xué)習(xí)，我們了解到早期西方現(xiàn)代體育出入我國主要是通過以下四個(gè)途徑： 1、請(qǐng)外國人來華傳授，如編練新軍時(shí)請(qǐng)的德國教官； 2、派留學(xué)生出國學(xué)習(xí)，如詹天佑等； 3、從翻譯過來的西方書籍中學(xué)習(xí)，如康有為翻譯的《日本書目志》中的體育部分等； 4、外國人在華有意識(shí)無意識(shí)的傳播。第十章：中國體育的初步現(xiàn)代化在“師夷長以制夷技”思想的影響下，西方現(xiàn)代體育逐漸引入我國，但還未能成為支配中國人體與生活的主流力量。進(jìn)入20世紀(jì)，隨著西方現(xiàn)代教育制度在我國的確立，體育制度終于在我國得到確立，與之相伴的是，中國的傳統(tǒng)體育卻一步一步的被邊緣化�；�于上述認(rèn)識(shí)，本章主要介紹：現(xiàn)代體育制度在中國的初步確立；軍國主義體育向自然主義體育的轉(zhuǎn)變；現(xiàn)代體育管理制度的確立；關(guān)于中國體育發(fā)展道路的爭論；戰(zhàn)爭環(huán)境下體育發(fā)展的復(fù)雜局面；第十章：中國體育的初步現(xiàn)代化第一節(jié):新政與現(xiàn)代化體育制度的初步確立一、清末民初的體育思潮戊戌變法的失敗和八國聯(lián)軍的入侵，導(dǎo)致清王朝開始實(shí)行新政，確立現(xiàn)代教育制度是新政的內(nèi)容之一。1904年1月13日，清廷正式頒布了中國第一個(gè)全國普遍實(shí)施的學(xué)制《奏定學(xué)堂章程》，在體育方面規(guī)定各級(jí)學(xué)校“宜以兵式體操為主”，顯示出軍國民教育思想成為主導(dǎo)學(xué)校體育的主流思想。 （一）、孫中山的體育思想 尚武，提倡國術(shù)，為霍元甲的精武體育會(huì)題字“尚武精神” （二）、蔡元培的體育思想 主張“養(yǎng)成完全之人格，必須體、智、德、美四育并重”早期推崇軍國民教育思想，1916年訪歐歸來后，對(duì)軍國民教育以開始懷疑，認(rèn)為“在他國已現(xiàn)遁消之兆”，“德之軍國主義以全國人民之機(jī)械，而供野心家之利用….” （三）、毛澤東早期的體育思想毛澤東之《體育之研究》 “體育者，自養(yǎng)其身之道也”。 (四)、徐一冰的體育思想 (四)、徐一冰，我國近代著名的體育家，1905－1907留學(xué)日本大森體育學(xué)校，回國后與徐付霖等創(chuàng)辦了中國的體操學(xué)校，1914年創(chuàng)辦《體育雜志》，著有《中國古代體育史》、《體育與武力辨》，以及“我國二十年來之體育”等論文。他反對(duì)兵式體操，提倡教育體操。 （五）、新文化運(yùn)動(dòng)與新體育思想的影響 新文化運(yùn)動(dòng)的重要內(nèi)容之一是美國杜威的實(shí)用主義教育學(xué)說的傳入與流行。杜威（1859－1952）美國唯心主義哲學(xué)家，他的教育理論被稱為“兒童為中心”，該理論認(rèn)為：學(xué)校即社會(huì)，教育即生長，教育即適應(yīng)。1912－1914來華教學(xué)達(dá)兩年。 杜威的體育思想： 認(rèn)為體育的目的在于培養(yǎng)人，促進(jìn)群居，主張以兒童為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由發(fā)展，闡明“體育即生活”，提倡教育化的體育，反對(duì)認(rèn)為體操。杜威的教育思想強(qiáng)調(diào)人的本性，尊重人的意義，重視體育對(duì)人的全面教育作用，因而提高了體育的地位，是體育向科學(xué)化的道路上邁出了一大步。 圖為杜威和他的兩位中國學(xué)生 二、現(xiàn)代教育制度的始建與學(xué)校體育的初步實(shí)施 1901年，清廷開始實(shí)施新政。（一）、新政學(xué)制對(duì)學(xué)校體育的規(guī)定 1904年1月13日頒布的《奏定學(xué)堂章程》引自日本，規(guī)定體操為各級(jí)學(xué)堂必修的科目，要求“小學(xué)堂每周安排3學(xué)時(shí)、中學(xué)每周2學(xué)時(shí)、高等學(xué)堂每周3學(xué)時(shí)的體操課”。這種以“兵式體操為主”的學(xué)校體育雖然不能取得良好的效果，但它確立了體育在學(xué)校教育中的地位，因而具有非常重要的歷史意義。（二）、新教育的推進(jìn)與學(xué)校體育的初步實(shí)施 1905年，清廷設(shè)學(xué)部，同時(shí)下諭廢除科舉，新式學(xué)校得以在全國普遍實(shí)施，體操課是必修課，但是沒有專職的體育教師，除少數(shù)留學(xué)生和從日本青睞的教師外，大部分教師由軍隊(duì)中的軍人擔(dān)任教師。 （三）、早期的體育師資培訓(xùn) 從1903年開始，我國的一些地區(qū)就開辦了培養(yǎng)體育師資的�？茖W(xué)堂.1906年，清廷學(xué)部通令各省，于師范學(xué)堂“附設(shè)五個(gè)月的畢業(yè)之體操專修科，授予體操、游戲、教育、生理、教授法等，名額百名，以養(yǎng)成體操教習(xí)”。而后，一批留學(xué)日本的學(xué)人，開辦了一批體育專門學(xué)堂。著名的有： 1、江蘇師范學(xué)堂體操科，創(chuàng)辦于1903年，是我國最早的體育�？茖W(xué)校。 2、大通師范學(xué)堂體操專科，1905年由徐錫麟創(chuàng)辦（后由秋謹(jǐn)）接辦 3、中國體操學(xué)校：中國堅(jiān)持最長，貢獻(xiàn)最大的一所學(xué)校。 （四）、體育教材 中國早期的體育教材均有西書（日本）中翻譯1890年，由慶丕、翟汝舟所譯《幼身體操》，是我國最早出版的適用于普通學(xué)校的體育教材 1906年3月，學(xué)部將日本留學(xué)會(huì)館李春所譯的《新撰小學(xué)體操法》和《瑞典式體操教材》暫定為小學(xué)體育教材；將《普通體操法》定為中學(xué)體育教材；江蘇優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂將日本教習(xí)的筆記整理后，于1906年編纂了《江蘇師范講義》，共計(jì)16冊(cè)，其中包括體操教材。三、早期的體育組織與競(jìng)賽（一）、早期的體育組織中國最早的體育組織大都是外國僑民或基督教青年會(huì)辦的，20世紀(jì)后，中國人的組織有： 1、1903年5月，陳獨(dú)秀在安慶組建愛國會(huì)，下設(shè)演說、體操等分會(huì)； 2、1905年，徐錫麟在浙江組織了“紹興體操會(huì)”，主要目的是為革命力量培訓(xùn)武裝力量； 3、1906年，上海商界組織組織了滬學(xué)會(huì)體育部，商務(wù)體操會(huì)等五個(gè)體育組織； 4、1909年，霍元甲在上海組建了精武體育會(huì)，是一個(gè)比較純粹的體育組織。 （二）、早期的體育競(jìng)賽 1、校內(nèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)：1890年，上海的圣約翰書院舉行了以田徑為主要內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)會(huì)，這是中國最早的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)會(huì)； 2、校際運(yùn)動(dòng)會(huì)：1898年，天津北洋大學(xué)倡議舉辦校際運(yùn)動(dòng)會(huì)，有天津水師學(xué)堂、武備學(xué)堂和電報(bào)學(xué)堂參加； 3、地區(qū)性運(yùn)動(dòng)會(huì)：1905－1916年，湖南省聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)共舉辦了四屆；同年成都也舉行了四川第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)；1910年，北京基督教青年會(huì)組織了“北京體育競(jìng)進(jìn)會(huì)”，并與1913年組織了第一屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)。 歷屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)完全資料 第一屆   1913年 5月   北京天壇 第二屆   1914年 5月   同上 第三屆   1915年 5月   天津（南開學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)） 第四屆   1916年 5月   北京（匯文學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)） 第五屆   1917年 4月   天津（南開學(xué)校體育場(chǎng)） 第六屆   1918年 5月   保定（東關(guān)校場(chǎng)） 第七屆   1919年 4月   太原（小五臺(tái)） 第八屆   1920年 5月   北京（匯文學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)） 第九屆   1921年 5月   沈陽（小河沿） 第十屆   1923年 5月   天津（南開學(xué)校體育場(chǎng)） 第十一屆  1924年 5月   開封（河南省體育場(chǎng)） 第十二屆  1925年 5月   濟(jì)南（山東省體育場(chǎng)） 第十三屆  1928年 5月   北京（匯文學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)） 第十四屆  1929年 10月  沈陽（北陵運(yùn)動(dòng)場(chǎng)） 第十五屆  1931年 10月  濟(jì)南（山東省體育場(chǎng)） 第十六屆  1932年 10月  開封（河南省體育場(chǎng)） 第十七屆  1933年 7月   青島（市體育場(chǎng)） 第十八屆  1934年 10月  天津（河北省體育場(chǎng)） 第二節(jié)：軍國民體育的衰落與新體育的興起一、《壬子癸丑學(xué)制》的頒布與雙軌制學(xué)校體育（一）、 《壬子癸丑學(xué)制》對(duì)體育的規(guī)定 1911年，清王朝滅亡，1912年2月，蔡元培就任中華民國首任教育總長，當(dāng)年九月教育部頒布了《壬子癸丑學(xué)制》，規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校均要設(shè)立體操課，教學(xué)內(nèi)容為普通體操、游戲和兵式體操，師范學(xué)校的體育科還要開設(shè)教授法各級(jí)女子學(xué)校的體育課則可免學(xué)兵式體操，可以以舞蹈替代。 （二）、教會(huì)學(xué)校對(duì)體育的影響 1900年，清廷允許外國人在華開設(shè)學(xué)堂，自民國初年，教學(xué)學(xué)堂的學(xué)生數(shù)已占全國中學(xué)生數(shù)的30％。教會(huì)學(xué)�；�本上不開設(shè)體育課，但是卻廣泛地開展了田徑、球類等新式運(yùn)動(dòng)，并舉辦了一些運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，特別是舊中國的第一、二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的主要參與者都是教會(huì)的學(xué)生。教會(huì)的體育活動(dòng)引起了國人的注意，1915年，教育部規(guī)定在貫徹兵式體操的同時(shí)，可在春秋兩季召開運(yùn)動(dòng)會(huì)，各學(xué)校由是紛紛組成運(yùn)動(dòng)隊(duì)，開展新體育活動(dòng)，這種雙軌制的體育一直持續(xù)到1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”。二、基督教青年會(huì)與現(xiàn)代體育在中國的傳播 1、引進(jìn)和傳播現(xiàn)代體育 1910年，奈史密斯的學(xué)生蔡樂爾來華任天津青年會(huì)干事，帶來了籃球技術(shù)和競(jìng)賽規(guī)則； 2、介紹西方體育理論與方法通過創(chuàng)辦《體育季刊》、出版體育專著，公開發(fā)表演講，進(jìn)行學(xué)生體質(zhì)測(cè)定，傳授體育理論與方法； 3、開展體育活動(dòng)和舉辦運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽舊中國第一屆全運(yùn)會(huì)； 4、培養(yǎng)體育專業(yè)人才 三、兵式體操的沒落 與《壬戊學(xué)制》的頒布（一）、兵式體操的沒落自清末開始，兵式體操推行了20年，逐步引起人們的不滿，1919年10月第五次全國教育工作會(huì)議上提出要對(duì)體育課進(jìn)行改革，在這中思潮的影響下，一些學(xué)校自行廢除了兵式體操，兵以普通的體操、田徑、球類等內(nèi)容代替之，如南京高等師范學(xué)校。從此，兵式體操開始走向沒落，到1922年《壬戊學(xué)制》公布后，“兵式體操”被教育部正式廢止。 （二）、《壬戊學(xué)制》的頒布與學(xué)校體育的重大改革 1922年11月1日，北洋政府以大總統(tǒng)令公布了《學(xué)校系統(tǒng)改革方案》，史稱《壬戊學(xué)制》。 1、《壬戊學(xué)制》的主要內(nèi)容：學(xué)制由七四制改為六三三制（美制）；提出新的教育宗旨：適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；發(fā)揚(yáng)平民教育之精神；謀求個(gè)性之發(fā)展，注意國民經(jīng)濟(jì)力，注意生活教育，使教育易于普及，多留各地伸縮余地。 2、對(duì)體育的改革：改體操科為體育課；初中體育為16學(xué)分，體育課以田徑、體操、球類、游戲?yàn)橹饕獌?nèi)容，徹底廢除兵式體操。四、體育專業(yè)教育的發(fā)展民國建立后，成立了一批公立的體育系、科和學(xué)校，比較著名的有： 1、南京高等師范學(xué)校：創(chuàng)辦于1915年，1916年設(shè)體育科，學(xué)制為兩年，1923年并入東南大學(xué)改為體育系，學(xué)制為四年。 2、北京高等師范學(xué)校，始建于1902年1917年設(shè)體育科，學(xué)制為兩年半、三年，1930年改稱體育系，學(xué)制為四年。 3、還有廣東高師體育科、東南女子體育師范學(xué)校、上海兩江女子體育學(xué)校，浙江體育師范學(xué)校、遼寧省立師范學(xué)校體育科等。第三節(jié)：“收回體育權(quán)”與中華全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)五四運(yùn)動(dòng)以前，中國的體育組織權(quán)和管理權(quán)均掌握在外國人手里，五四運(yùn)動(dòng)后，體育界開展了一場(chǎng)“收回體育權(quán)”的運(yùn)動(dòng)。 1、第一屆全運(yùn)會(huì)的舉行與“全國學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)”的成立。為籌辦“全國學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)”（第一屆全運(yùn)會(huì)的名稱），由上�；�督教青年會(huì)發(fā)起組織了該組織，并與1910年10月18－22日在南京舉行了同該組織同名的舊中國第一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)。 2、早期的全國性體育組織與第二屆全運(yùn)會(huì) 第一屆全運(yùn)會(huì)結(jié)束后， “全國學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)”就地解散，為準(zhǔn)備參加第四屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，1919年成立了一個(gè)全國運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟，1922年更名為“中華業(yè)余運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)”，由王正廷任會(huì)長，當(dāng)年，王正廷成為中國第一位國際奧委會(huì)委員。 第二屆全運(yùn)會(huì)的召開 1914年5月21日－22日，第二屆全運(yùn)會(huì)在北京天壇運(yùn)由“北京體育協(xié)進(jìn)會(huì)”主辦，操作人仍以外國人為主。 3、收回體育權(quán)與第三屆全運(yùn)會(huì)的召開 1923年5月，在日本舉行的第六屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)中國代表團(tuán)慘敗，人們將怨氣撒向“中華業(yè)余運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)”的書記葛雷，1924年初，葛雷到武漢籌備第三屆全運(yùn)會(huì)，得到體育界一致反對(duì)，紛紛要求成立全國體育協(xié)進(jìn)會(huì)來主辦本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)。由于時(shí)間倉促，中華體育協(xié)進(jìn)會(huì)未能成立，第三屆全運(yùn)會(huì)由中華業(yè)余運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)同武漢體育界共同主辦，第三屆全運(yùn)會(huì)1924年5月22日－24日在武昌如期舉行。本次風(fēng)波是“中國的事由中國人自己辦”的思想在體育界得到廣泛傳播，為收回體育權(quán)起到了積極的推動(dòng)作用。 4、中國體育協(xié)進(jìn)會(huì)的成立與作用 第三屆全運(yùn)會(huì)期間，中華體育協(xié)會(huì)和中華業(yè)余運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)經(jīng)協(xié)商，決定成立一個(gè)全國性的體育組織。1924年7月4－5日，在南京東南大學(xué)召開了有十余省代表參加的會(huì)議，并與5日宣布“中華體育協(xié)進(jìn)會(huì)”（簡稱全國體協(xié)）成立，會(huì)議選出張伯苓為首的董事會(huì)，張伯苓任董事長，王正廷為名譽(yù)會(huì)長，沈嗣良為名譽(yù)干事，蔣湘青為干事。全國體協(xié)成立后，先后加入了田徑、籃球、游泳等國際體育單項(xiàng)組織，1931年被國際奧委會(huì)承認(rèn)，抗戰(zhàn)期間西遷重慶，41年被國民政府承認(rèn)。中華體協(xié)是舊中國唯一的全國性組織，為舊中國體育事業(yè)的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn) 5、中國與國際奧委會(huì)的早期聯(lián)系 1896年第一屆奧運(yùn)會(huì)舉辦前，向清廷發(fā)出邀請(qǐng)但沒引起注意，中國人是在第二屆時(shí)通過對(duì)同期舉辦的巴黎萬國博覽會(huì)的報(bào)道時(shí)知道奧運(yùn)會(huì)的。1910年全運(yùn)會(huì)的召開與此有關(guān)。1915年在上海召開第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)是第一次與國際奧委會(huì)發(fā)生聯(lián)系，1922年以“中華業(yè)余運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)”的名義與國際奧委會(huì)建立了聯(lián)系，1931年正式承認(rèn)中華體育協(xié)進(jìn)會(huì)為中國國家奧委會(huì)。 第四節(jié)：“土洋體育之爭”與傳統(tǒng)體育的初步現(xiàn)代化一、“新舊體育”之辨與武術(shù)的教育化 “體育”一詞由日本傳入，國人對(duì)其內(nèi)涵不甚了解。“近日學(xué)堂皆增體操，與拳法有無異同”，“體操實(shí)非西法，乃我中古習(xí)舞之遺義”。日俄戰(zhàn)爭中日本大勝，國人自認(rèn)為“日勝俄，實(shí)得力于柔術(shù)，日之柔術(shù)，因胎孕與我國之拳藝也，其收效也如此”，因此，“以武術(shù)替代西式體操”成為體育界的一種思潮，1915年4月，武術(shù)正式成為體育課的內(nèi)容。赤衛(wèi)隊(duì)現(xiàn)代體育的一種批判，但并未影響現(xiàn)代體育在我國的發(fā)展，但是對(duì)武術(shù)等傳統(tǒng)體育的研究成為體育發(fā)展的一個(gè)重要事件。二、“土洋體育”之爭 20世紀(jì)30年代，因“九一八”事變，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)和第一次全國體育工作會(huì)議的召開，引發(fā)了“土洋體育”的大辯論第一種觀點(diǎn)：中國多年來學(xué)習(xí)西方體育不得要領(lǐng)，西方體育不適合中國國情，結(jié)論：中國體育的出路在于脫離“洋體育”，提倡“土體育”。“須寓體育與勞動(dòng)之中”。第二種觀點(diǎn)：“學(xué)術(shù)無國界，體育何分“土洋”？體育如有教育意義，不分土樣，自當(dāng)采而行之；其不善者，力當(dāng)淘汰，亦無顧慮土洋”；第三種觀點(diǎn)：認(rèn)為前兩種觀點(diǎn)均有失偏頗，“洋體育”注意了體育的時(shí)間性，忽視了體育的空間性；“土體育”留意了體育存在的社會(huì)條件，二忽視了其發(fā)展的時(shí)代性，兩種觀點(diǎn)均不能是中國的體育走上新途徑。三、傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化（一）、民間流行的傳統(tǒng)體育武術(shù)、舞龍、舞獅、劃龍舟、踩高蹺、跑旱船、養(yǎng)生活動(dòng)等等。（二）、民間拳社的發(fā)展 1、傳統(tǒng)拳社：如五華棍會(huì)、少林會(huì)、紅槍會(huì)； 2、具有現(xiàn)代化色彩的體育社團(tuán)：精武體育會(huì)、北平體育研究會(huì)、天津中華武士會(huì)等等。 （二）、國術(shù)館的建立與武術(shù)的現(xiàn)代化 1927年底，在蔣介石、李宗仁、李烈鈞等倡議下，成立了以張之江為館長的“中央國術(shù)館”。而后，國民政府通令各省成立由各省市首腦任負(fù)責(zé)人的相應(yīng)機(jī)構(gòu)。國術(shù)館的主要活動(dòng)：1、組織國術(shù)考試：分國考、省市考、縣考三級(jí)，考試內(nèi)容為文科和術(shù)科；2、舉辦武術(shù)比賽：3、對(duì)外宣傳中華武術(shù)：組隊(duì)參加36年11屆奧運(yùn)會(huì)。4、推廣武術(shù)運(yùn)動(dòng)。 第五節(jié)、中國現(xiàn)代體育的三種發(fā)展形態(tài)一、國統(tǒng)區(qū)體育（一）、體育行政管理機(jī)構(gòu)的建立 1927年12月，國民政府成立后，召集體育界的名流成立了“全國體育指導(dǎo)委員會(huì)”，這是國民政府成立的第一個(gè)體育咨詢機(jī)構(gòu)。此后又先后建立了“教育部體育委員會(huì)”（建于1932年，1941年改稱國民體育委員會(huì)）、“教育部體育組”（1936年），1933年，任命郝更生為體育督學(xué)在國民黨黨部也建立有體育管理機(jī)構(gòu)，各省市、軍隊(duì)均建立了相應(yīng)的體育管理機(jī)構(gòu)。 （二）、頒行體育法規(guī) 1927年國民政府成立后，頒布了一系列體育法規(guī)： 1、1929年4月16日國民政府公布了《國民體育法》，1931年9月9日修正公布了《修正國民體育法》，這是中國歷史上的第一部體育法規(guī)。 2、1932年頒布《國民體育實(shí)施方案》、1941年頒布《國民體育實(shí)施方針》…… 一系列體育法規(guī)的頒布，提高了體育的地位，標(biāo)志著體育已成為國家事務(wù)的一部分，是中國體育走向正規(guī)化的一個(gè)顯著標(biāo)志。 （三）、學(xué)校體育的發(fā)展 1、頒布學(xué)校體育的有關(guān)規(guī)定 1931年－32年，國民政府公布了各級(jí)各類學(xué)校體育課的課程標(biāo)準(zhǔn)；1936年公布了《暫行大學(xué)體育課程綱要》；1940年3月頒布了《各級(jí)學(xué)校體育實(shí)施方案》…… 2、體育教材的編寫 1933年，教育部開始組織編寫體育教材，36年出版了24冊(cè)的《體育教授細(xì)目》……. 3、學(xué)校體育的弊端 “放羊式”教學(xué)泛濫； “選手式”體育導(dǎo)致錦標(biāo)主義風(fēng)氣，學(xué)校體育充滿了爭名奪利的功利主義色彩。 （四）、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽 繼續(xù)舉行全運(yùn)會(huì)、華北、華中等國內(nèi)大型運(yùn)動(dòng)會(huì)；繼續(xù)參加遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)；參加了以下四屆奧運(yùn)會(huì)： 1、1928年第九屆阿姆斯特丹奧運(yùn)會(huì)，宋如海以觀察員的身份參加； 1932年洛杉磯第十屆奧運(yùn)會(huì)，劉長春成為中國第一個(gè)（本屆唯一）參賽運(yùn)動(dòng)員。 3、36年柏林第11屆奧運(yùn)會(huì)，中國派出69名運(yùn)動(dòng)員，參加了田徑等七個(gè)項(xiàng)目，武術(shù)表演。 4、48年倫敦第14屆奧運(yùn)會(huì)，中國派出35名運(yùn)動(dòng)員參賽。舊中國的7次全國運(yùn)動(dòng)會(huì)第一次全運(yùn)會(huì)。清朝宣統(tǒng)2年（1910年）10月，由上�；�督教青年會(huì)發(fā)起組織的“全國學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)”在南京勸業(yè)場(chǎng)召開。第二次全運(yùn)會(huì)。1914年5月在北京天壇舉行。第三次全運(yùn)會(huì)。由中華業(yè)余運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)和武漢體育界人士籌辦的這次全運(yùn)會(huì)，1924年5月在武昌跑馬場(chǎng)舉行。 第四次全運(yùn)會(huì)。1930年4月在杭州舉行的這次全運(yùn)會(huì)。第五次全運(yùn)會(huì)。這次全運(yùn)會(huì)于1933年10月在南京中央體育場(chǎng)舉行第六次全運(yùn)會(huì)。1935年10月在上海江灣體育場(chǎng)舉行的這次全運(yùn)會(huì) 第七次全運(yùn)會(huì)。1948年5月在上海江灣體育場(chǎng)舉行的這次全運(yùn)會(huì) 二、淪陷區(qū)體育淪陷區(qū)指的是“偽滿洲國”和抗戰(zhàn)時(shí)期被日本人控制的地區(qū)，在這些地區(qū)里，日本人組織了“偽滿洲國”、“中華民國臨時(shí)政府”和“中華民國維新政府”等偽政權(quán)，體育運(yùn)動(dòng)也成為他們奴化中國人的工具。 1、建立體育管理機(jī)構(gòu) 2、學(xué)校體育 3、組織運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽：如滿洲國的“建國運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“日、滿、華交歡競(jìng)技會(huì)”、“反共長跑運(yùn)動(dòng)會(huì)”等等三、蘇區(qū)和解放區(qū)體育（一）、蘇區(qū)體育蘇區(qū)的體育主要在“列寧室”（俱樂部建有1917個(gè)俱樂部）的組織下開展軍隊(duì)在“五一”、“七一”、“八一”等節(jié)日均要舉行一些運(yùn)動(dòng)會(huì)。 1933年5月30日，瑞金舉行了蘇維埃共和國第一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)，博古、鄧穎超、楊尚昆、項(xiàng)英、何長工、張愛萍、王盛榮為主席團(tuán)成員。博古為總裁判長。毛澤東等8人為總裁判。會(huì)后成立了“中華蘇維埃赤色體育會(huì)”。 （二）、解放區(qū)體育 延安體育會(huì)成立于1939年，由李富春任名譽(yù)主席，主要組織一些群眾性體育活動(dòng)，另外在延安的一些學(xué)校，（如抗日軍政大學(xué)、魯藝等）和軍隊(duì)中都有體育活動(dòng)的開展。1941年，延安大學(xué)成立了體育系，有專職干部1人。 1939年5月9日，延安舉行了首屆青年節(jié)運(yùn)動(dòng)大會(huì)。1942年9月1日舉行的“九一擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)會(huì)”是延安時(shí)期舉行的最大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)會(huì)，朱德任會(huì)長，徐向前、王震等任裁判委員，葉劍英任資格審查委員會(huì)主任，有1388名運(yùn)動(dòng)員參賽，設(shè)有田徑、籃球、排球、游泳、射擊、投彈、爬山等正式比賽項(xiàng)目，還有一些表演項(xiàng)目。 解放區(qū)體育下編：當(dāng)代體育第十一章：當(dāng)代世界體育的新發(fā)展第一節(jié)：戰(zhàn)后世界體育發(fā)展的背景 一、人類健康面臨的新挑戰(zhàn)（一）、社會(huì)轉(zhuǎn)型與人類健康 1、現(xiàn)代化生產(chǎn)對(duì)人的健康和體制發(fā)展的影響 2、現(xiàn)代生活方式設(shè)人類面臨新的挑戰(zhàn) 3、生態(tài)環(huán)境的破壞成為威脅人類健康的重要因素 4、貧困和富裕同樣面臨危害健康的挑戰(zhàn)。 （二）、終身體育的產(chǎn)生與發(fā)展戰(zhàn)后初期，各國將發(fā)展體育的重點(diǎn)放在學(xué)校體育和競(jìng)技體育上，對(duì)大眾體育未給予應(yīng)有的重視。70年代后這種狀況得到改變。終身體育來源于終身教育思想。終身教育思想由法國教育部長1965年提出的，隨后，蘇聯(lián)學(xué)者明確提出終身體育的主張，1976年聯(lián)合國教科文組織確定了終身體育的普遍價(jià)值。終身體育引起了世界范圍內(nèi)的關(guān)注，到1989年，已有80多個(gè)國家公布了自己的大眾體育發(fā)展計(jì)劃，終身體育和休閑的思想對(duì)世界體育的發(fā)展產(chǎn)生了越來越深刻的影響。二、國際組織推進(jìn)體育發(fā)展的努力（一）、國際體育合作組織及其活動(dòng) 1、聯(lián)合國教科文組織政府間體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì) 1976年聯(lián)合國教科委組織在巴黎召開第一屆國際體育部長和高級(jí)官員會(huì)議，會(huì)后成立了政府間體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，其主要任務(wù)是加強(qiáng)政府間體育合作。 2、國際奧委會(huì)與國際大眾體育運(yùn)動(dòng)在國際大眾體育浪潮的推動(dòng)下，1983年國際奧委會(huì)成立了一個(gè)名為“大眾體育工作組”的組織，1985年改為“大眾體育委員會(huì)”。其主要任務(wù)是：一是召開國際大眾體育大會(huì)，二是開展全球性“奧林匹克日賽跑”和資助各國的大眾體育活動(dòng)。 3、國際健身大眾體育協(xié)會(huì) 1969年有8個(gè)歐洲國家發(fā)起成立，是唯一的關(guān)于大眾體育的大型國際會(huì)議，每兩年召開一次會(huì)議 4、國際大眾體育聯(lián)合會(huì)成立于1982年4月，主要成員由各國的體育執(zhí)政官員組成，主要以歐洲、阿拉伯和地中海為中心開展大眾體育活動(dòng)。 5、世界衛(wèi)生組織對(duì)大眾體育的支持世界衛(wèi)生組織是聯(lián)合國的分支機(jī)構(gòu)，與國際奧委會(huì)合作，支持世界范圍內(nèi)的大眾體育活動(dòng)的開展 第二節(jié)：奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與改革一、戰(zhàn)后奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展主要表現(xiàn)在規(guī)模的不斷擴(kuò)大和運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平的不斷提高。二、奧林匹克的危機(jī)與薩馬蘭奇改革（一）、奧林匹克運(yùn)動(dòng)危機(jī)的出現(xiàn) 1、政治格局對(duì)奧運(yùn)會(huì)的影響：抵制、恐怖 2、商業(yè)化與職業(yè)化的沖擊：經(jīng)濟(jì)危機(jī)、興奮劑、運(yùn)動(dòng)員的性別問題。 3、奧林匹克運(yùn)動(dòng)組織內(nèi)部的矛盾：“委員自選”和“逆向代表”導(dǎo)致奧林匹克運(yùn)動(dòng)的三大支柱之間的合作關(guān)系出現(xiàn)危險(xiǎn)的裂縫。（二）、薩馬蘭奇改革 1972年，薩馬蘭奇出任第六任國際奧委會(huì)主席，拉開了改革的序幕，其改革可歸納為三個(gè)開放： 1、向政治開放：加強(qiáng)與各國家奧委會(huì)的聯(lián)系，提高了國際奧委會(huì)的地位； 2、向國際體育界開放：加強(qiáng)與各國際單項(xiàng)體育組織的聯(lián)系，如增補(bǔ)阿維蘭熱為委員。 3、向市場(chǎng)開放：奧運(yùn)會(huì)運(yùn)作模式的市場(chǎng)化、職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的參賽等。 三、奧林匹克面臨的新挑戰(zhàn) 1、腐敗問題：2000年美國鹽湖城冬奧會(huì)的申辦過程中出現(xiàn)國際奧委會(huì)委員受賄丑聞。 2、國際奧委會(huì)自身的問題：一是委員任期過長，二是委員的產(chǎn)生辦法不符合時(shí)代的潮流，三是國際奧委會(huì)內(nèi)部沒有一個(gè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)。 3、興奮劑問題。解決辦法： 1、處理違規(guī)委員：6名開除，9名嚴(yán)重警告，4名辭職，2、改變奧運(yùn)會(huì)申辦城市的選擇辦法，3、成立道德委員會(huì)，4、成立改革委員會(huì)。羅格：“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)”。第十二章：當(dāng)代中國體育的曲折發(fā)展 第一節(jié)：新中國體育的建立一、“新體育”思想與體育管理體制的確立（一）、“新體育思想”與社會(huì)主義體育方針的確立 1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議制定的《共同綱領(lǐng)》指出：國家提倡“國民體育”。 1949年10月27日，朱德在中華全國體育總會(huì)的籌備大會(huì)上指出“體育要為人民服務(wù)，為國防和國民健康服務(wù)”。1950年7月，毛澤東為新中國的第一份體育雜志題名“新體育”。 1952年6月10日，毛澤東為中華全國體育總會(huì)成立題詞“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)”。 “新體育”思想的四個(gè)內(nèi)涵： 1、“體育為人民服務(wù)”四新體育思想的本質(zhì)和核心； 2、“增強(qiáng)人民體質(zhì)”是新體育的根本任務(wù)； 3、體育的思想教育功能是是“新體育”思想的精神基礎(chǔ)； 4、體育為人民大眾的政治利益服務(wù)是“新體育”思想的重要特征。（二）、體育管理制度的確立 1、1952年6月，團(tuán)中央受命組成中華體育總會(huì)，并致函國際奧委會(huì)，宣告中華體育協(xié)進(jìn)會(huì)改組為中華全國總會(huì)，馮文彬任主任，馬約翰、徐英超、榮高棠（秘書長）等任副主任。 2、1952年11月15日，中華人民共和國體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)成立，賀龍任主任，榮高棠任秘書長 3、1956年3月23日，國務(wù)院批準(zhǔn)《體委組織原則》，隨后，各省市自治區(qū)及其所屬地、縣、市都建立了體委機(jī)構(gòu)。 4、全國體總成立后又建立了各行業(yè)、各系統(tǒng)體協(xié)和大量的基層單位體協(xié)。二、學(xué)校體育工作（一）、學(xué)校體育工作的組織與領(lǐng)導(dǎo) 1950年，毛澤東指出“各學(xué)校要注意健康第一，學(xué)習(xí)第二”學(xué)生要做到“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”。 1952年，教育部設(shè)置了體育處，1953年，各省市、自治區(qū)的教育行政部門也都設(shè)置了學(xué)校體育的管理部門。學(xué)校體育工作由此逐步走向正軌。 （二）、學(xué)校體育工作的初步規(guī)范 1、1952年，教育部和國家體委聯(lián)合頒布了《學(xué)校體育工作暫行規(guī)定》，指出“學(xué)校體育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品行教育，使他們能夠很好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從事社會(huì)主義建設(shè)和保衛(wèi)祖國”。 2、1953年，組織專家翻譯蘇聯(lián)十年制學(xué)校體育教學(xué)大綱，在此基礎(chǔ)上，1954年頒布了全國通用的各級(jí)學(xué)校體育教學(xué)大綱。1956年，制定了第一個(gè)全國統(tǒng)一使用的《高等學(xué)校普通體育課教學(xué)大綱》和《體育課教學(xué)參考書》。教學(xué)大綱的頒布標(biāo)志著學(xué)校體育工作進(jìn)一步走向規(guī)范化。 （三）、體育專門人才的培養(yǎng) 1952年在“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院和�？茖W(xué)校”的全國高校院系調(diào)整中，中國歷史上第一個(gè)體育學(xué)院－華東體育學(xué)院（1956年改稱上海體育學(xué)院）在上海成立。1953年，中央體育學(xué)院（56年改稱北京體育學(xué)院）成立，此后到54年間，在南昌（后遷至武漢）、西安、沈陽、成都先后建立了直屬的體育學(xué)院。同時(shí)恢復(fù)和建立了28個(gè)師范學(xué)院的體育系、科，大大的緩解了體育師資缺乏的局面。三、群眾體育（一）、職工體育 1950年7月，全國體總規(guī)定各級(jí)工會(huì)應(yīng)設(shè)一名體育專職干部，使職工群眾體育工作一開始就納入到工會(huì)的管理之中。 1951年，第一套廣播體操開始推行。 1954年1月，中共中央在《關(guān)于加強(qiáng)人民體育運(yùn)動(dòng)工作的指示》中強(qiáng)調(diào)“要使體育運(yùn)動(dòng)首先在廠礦、學(xué)校、部隊(duì)和機(jī)關(guān)中切實(shí)開展起來”。 1954年，全國總工會(huì)和國家體委聯(lián)合召開了第一次全國職工體育工作會(huì)議，制定了《關(guān)于開展職工體育運(yùn)動(dòng)的暫行辦法綱要》。（二）、農(nóng)村體育 1、工作方針“區(qū)別對(duì)待，分類指導(dǎo)、普遍提高，重點(diǎn)扶持，以點(diǎn)帶面，逐步發(fā)展”。 2、組織形式：由村團(tuán)支部書記和民兵隊(duì)長組成體育領(lǐng)導(dǎo)小組，以小學(xué)體育教師為技術(shù)指導(dǎo)，通過宣傳教育，自己動(dòng)手開辟運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，自制體育器材，與民兵訓(xùn)練結(jié)合起來開展活動(dòng)。 3、培養(yǎng)典型：樹立了諸如足球之鄉(xiāng)的廣東梅縣，排球之鄉(xiāng)的臺(tái)山，游泳之鄉(xiāng)的廣東東莞等。 （三）、軍隊(duì)體育 開展體育運(yùn)動(dòng)使我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。 1、1950年，軍委政治部提出“要大力加強(qiáng)部隊(duì)體育活動(dòng)”，規(guī)定各級(jí)文化部門負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)體育工作，連隊(duì)要設(shè)立體育委員。 2、1952年8月1日－9日在北京舉行了第一屆全軍運(yùn)動(dòng)會(huì)。 3、1953年，在廣州創(chuàng)辦了軍事體育學(xué)校（63年更名為中國人民解放軍體育學(xué)院）。 4、1955年，解放軍訓(xùn)練總監(jiān)部設(shè)立了負(fù)責(zé)管理全軍體育工作的體育局，使全軍的體育工作逐步走向正規(guī)。四、新的競(jìng)技體育管理模式的形成由社會(huì)主導(dǎo)型向政府主導(dǎo)型的轉(zhuǎn)變 新中國成立以后，積極開展國內(nèi)競(jìng)技體育，同時(shí)積極參與國際競(jìng)賽活動(dòng)。 1、53－56年，舉行全國性競(jìng)賽75次，著名的有：52年8月的全軍運(yùn)動(dòng)會(huì)；53年全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)；55年的全國工人運(yùn)動(dòng)會(huì)。 2、54年陳鏡開以133公斤創(chuàng)造新中國第一個(gè)世界紀(jì)錄；53年吳傳玉獲第一屆國際青年友誼運(yùn)動(dòng)會(huì)100米仰泳金牌，這是新中國第一枚金牌 3、1952年，參加第15屆赫爾辛基奧運(yùn)會(huì)； 4、與社會(huì)主義國家進(jìn)行雙邊體育交流。五、國防體育 “體育為國防與生產(chǎn)服務(wù)”是體總的章程內(nèi)容。 1951年，中國新民主主義青年團(tuán)在各級(jí)團(tuán)組織中建立了“軍事體育部”。 1952年團(tuán)中央組建了隸屬于體總的“中央軍事體育俱樂部”。國防體育以詞由此開始。 1952－55年國防體育主要在北京、上海、青島、重慶等大城市中成立單項(xiàng)俱樂部，同時(shí)負(fù)責(zé)對(duì)當(dāng)?shù)厝罕婇_展國防教育， 1956年，在“中央軍事體育俱樂部”的基礎(chǔ)上建立了相當(dāng)于部一級(jí)的中國人民國防體育協(xié)會(huì)。第二節(jié)：中國體育的曲折發(fā)展 1958年的大躍進(jìn)同樣對(duì)體育界產(chǎn)生了沖擊。在左傾冒進(jìn)的形式下，體育界的一些反科學(xué)的做法使剛剛起步的新中國體育遭受毀滅性打擊。一、學(xué)校體育：出現(xiàn)只搞單項(xiàng)訓(xùn)練，甚至以軍訓(xùn)勞動(dòng)替代體育課的現(xiàn)象，很多學(xué)校提出過高標(biāo)準(zhǔn)搞疲勞戰(zhàn)，嚴(yán)重影響了學(xué)校的正常秩序，1965年這種情況才得以糾正。二、群眾體育：發(fā)起全民《勞衛(wèi)制》（勞動(dòng)與衛(wèi)國制度）達(dá)標(biāo)運(yùn)動(dòng)。物極必反，經(jīng)過三年自然災(zāi)害，絕大部分群眾體育停止活動(dòng)，勞衛(wèi)制取消，突擊上馬的體院被撤銷（河南體院），一些縣的體委也不復(fù)存在。三、“馬鞍形”發(fā)展的競(jìng)技體育 1、競(jìng)賽制度的完善與競(jìng)技體育的第一個(gè)高潮競(jìng)技體育制度的完善表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是56年建立了各級(jí)少年業(yè)余體校體系，二是57年公布了運(yùn)動(dòng)員、教練員和裁判員等級(jí)制度。第一個(gè)高潮是指1959年舉行了第一屆全國運(yùn)動(dòng)會(huì)。 2、競(jìng)技體育的調(diào)整與第二個(gè)高潮對(duì)于全國性的經(jīng)濟(jì)困難，競(jìng)技體育不得不進(jìn)行“縮減調(diào)整”。隨著國民經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)，體育事業(yè)也逐步恢復(fù)了生機(jī)，在一些國際比賽中取得了一些好的成績，被視為新中國體育的“第二個(gè)高潮”。第三節(jié)：文化大革命時(shí)期的中國體育一、學(xué)校體育教育革命－“學(xué)制要縮短，教育要革命，學(xué)生不僅要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍，還要批判修正主義” 課時(shí)減少，教學(xué)內(nèi)容以“軍訓(xùn)”和“勞動(dòng)代替”。二、群眾體育形式化的職工體育，運(yùn)動(dòng)式的群眾體育轟轟烈烈，農(nóng)村體育由于知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)而出現(xiàn)前所未有的“興盛”。三、競(jìng)技體育全面受到?jīng)_擊，71年的“乒乓外交”使乒乓球運(yùn)動(dòng)得到發(fā)展。 四、中國體育重返國際體壇 1971年3月28日，中國參加在日本名古屋舉行的第31屆世乒賽，提出“友誼第一，比賽第二”。隨著與美國關(guān)系的“變暖”，中國于72年重新加入一些國際單項(xiàng)體育組織（國際賽艇聯(lián)合會(huì)等）。 五、奧運(yùn)會(huì)中國代表權(quán)問題 新中國成立后即向國際奧委會(huì)通報(bào)由“中華全國體總”替代“全國體協(xié)”作為中國的國家奧運(yùn)會(huì)，并于54年得到承認(rèn)，但是臺(tái)灣仍以“中華民國”的名義得到承認(rèn)，中國因此于58年8月與國際奧委會(huì)及8個(gè)國際單項(xiàng)體育組織斷交。1979年11月26日，國際奧委會(huì)在名古屋宣布承認(rèn)中國，臺(tái)灣以“中國臺(tái)北”的名義繼續(xù)留在國際奧委會(huì)大家庭。第十三章：改革開放以來的中國體育 第一節(jié)：我國體育體制的調(diào)整與改革 一、舉國體制的初步形成 78年2月召開的全國體育工作會(huì)議，開始了體育戰(zhàn)線的三年調(diào)整，中華全國體育總會(huì)、中國奧委會(huì)重新開始運(yùn)作。 78－80年連續(xù)三年的全國體育工作會(huì)議，確定了中國以競(jìng)技體育為中心、“思想一盤棋，組織一條龍、訓(xùn)練一貫制”的舉國體制。 81－85年對(duì)舉國體制進(jìn)行了強(qiáng)化，重點(diǎn)是對(duì)訓(xùn)練體制和競(jìng)賽體制進(jìn)行制度化、多樣化、社會(huì)化改革。 二、體育體制的全面改革 （一）、體育體制的全面改革 84－85年使我國的體制改革年，84年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)后，中共中央發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)的通知》明確提出“建設(shè)體育強(qiáng)國”的目標(biāo)。國家體委于86年頒布了《關(guān)于體育體制改革的決定》，中心是由國家包辦體育過渡到國家與社會(huì)共同辦體育。（二）、體育體制改革的深入發(fā)展 93年國家體委制定了《關(guān)于深化體育改革的決定》，提出建立省會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的“國家調(diào)控、依托社會(huì)、自我發(fā)展、充滿生機(jī)與活力的體育體制”。（三）、《中華人民共和國體育法》的頒布 《中華人民共和國體育法》 1995年8月29日頒布，10月1日實(shí)行。在體育法的指導(dǎo)下，首先國家體委進(jìn)行了機(jī)構(gòu)改革，其次逐步進(jìn)行職能的改革，即由過去的辦體育到現(xiàn)在的管體育，重要的是，《體育法》依法律的形式確定了“體育工作堅(jiān)持以開展全民健身活動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)行普及與提高相結(jié)合，促進(jìn)各類體育事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展”的體育發(fā)展戰(zhàn)略思想。體育競(jìng)賽體制的改革也取得了進(jìn)展，如全運(yùn)會(huì)由過去與奧委會(huì)同年改為在奧運(yùn)會(huì)后一年舉行（93年第七屆全運(yùn)會(huì)開始）。第二節(jié)：社會(huì)體育的新發(fā)展體育體制改革后，確立了以發(fā)展競(jìng)技體育為中心的體育發(fā)展戰(zhàn)略，市場(chǎng)化改革導(dǎo)致我國的國有企事業(yè)單位以追求經(jīng)濟(jì)效益為中心的體制，原來以單位為組織的群眾性體育活動(dòng)處于崩潰的處境。書中對(duì)新時(shí)期群眾體育活動(dòng)的開展的評(píng)價(jià)是極端的錯(cuò)誤，是意識(shí)形態(tài)下的產(chǎn)物。所謂發(fā)展了多少全國性的行業(yè)體協(xié)、舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)、評(píng)選全國體育先進(jìn)縣等形式主義的虛無作態(tài)，都不能掩蓋我國群眾性體育活動(dòng)大倒退的局面。倒是廣大群眾自發(fā)產(chǎn)生的健身意識(shí)和健身活動(dòng)反映出體育的時(shí)代特征，但是這一切都使人們生活水平提高后的表現(xiàn)，與我國體育主管部門毫無關(guān)系。第三節(jié)：新時(shí)期的學(xué)校體育課程改革一、20世紀(jì)后20年的學(xué)校體育改革 “文化大革命”結(jié)束后，學(xué)校體育開始步入正軌首先是教育思想由過去單一的生物體育觀向多元化的轉(zhuǎn)變。其次頒布了一系列政策法規(guī)： 1、78年頒布了《全日制學(xué)校中學(xué)體育教學(xué)大綱》，確定了“三基”體系。 2、79年教育部、國家體委等聯(lián)合召開了著名的揚(yáng)州會(huì)議，將學(xué)校體育工作改革引向深入。92年頒布的《全國普通高等學(xué)校體育教學(xué)指導(dǎo)綱要》和95年《全民健身綱要》的頒行，設(shè)學(xué)校體育改革取得較大成效。二、21世紀(jì)的體育課程改革 1、實(shí)施新課程改革的背景 2、99年國務(wù)院批準(zhǔn)了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，要求整體推行素質(zhì)教育。2001年全國基礎(chǔ)教育工作會(huì)議發(fā)布了《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，同年新課程該給的一系列文件和政策出臺(tái)。從01年秋季開始，在全國38個(gè)縣級(jí)試驗(yàn)區(qū)開始《體育與健康》新課程改革的試驗(yàn)，03年9月，試驗(yàn)取擴(kuò)大到1642縣，04年在河南省開始全面實(shí)施，2005年9月在全國開始實(shí)施。新課程改革的核心是貫徹“健康第一的”新的教育理念。第四節(jié)：競(jìng)技體育的崛起在“以競(jìng)技體育為發(fā)展中心”的戰(zhàn)略指導(dǎo)下，全民抓競(jìng)技體育，充分發(fā)揮舉國體制的優(yōu)越性，競(jìng)技體育取得的輝煌成就也就成為，也必須成為一種必然，在輝煌的背后，有許多值得我們深思的問題，08年奧運(yùn)之后，這種深思將變成一場(chǎng)激烈的大討論，繼而將會(huì)在體育界發(fā)生巨大的變革。 歷史將會(huì)得到延續(xù)!aio紅軟基地

體育史重點(diǎn)PPT課件：這是一個(gè)關(guān)于體育史重點(diǎn)PPT課件，主要介紹了古代西方體育的特點(diǎn)，古希臘體育的形成，古希臘體育的繁榮（城邦時(shí)代），古奧運(yùn)會(huì)的興盛和衰落，古代希臘人的體育思想，古希臘體育對(duì)世界體育的影響，古代羅馬體育，思考題等等內(nèi)容，體育史古代西方第四節(jié) 古代歐洲體育一、古代西方體育的特點(diǎn) 1、奴隸主民主制使競(jìng)爭精神和自主人格存在，也使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)廣泛開展并占有重要的地位。 2、自由民享有平等的體育權(quán)利。3、把身體美列為人的全面發(fā)展的總體目標(biāo)中，倫理觀念淡泊。 4、重思辯、崇尚自然，以認(rèn)識(shí)自然和征服自然為最終目的的西方哲學(xué)思想是西方體育發(fā)展的理論基礎(chǔ)。二、古希臘體育的形成 1、克里特-邁錫尼文明時(shí)的體育公元前2000年克里特文明，著名的諾薩斯王宮遺址表明：舞蹈、斗牛、拳擊、摔跤盛行。公元前15-公元前12世紀(jì)，邁錫尼文明，祭祀競(jìng)技盛行。2、荷馬時(shí)代的體育公元前9-公元前8世紀(jì)，已形成了城邦國家，荷馬史詩：《依里亞特》、《奧德賽》，帶有原始體育性質(zhì)，符合軍事民主制需要。史詩的英雄形象：出生高貴、身體魁梧、臂力超群、武藝高強(qiáng)、勇敢善戰(zhàn)。阿喀琉斯和奧德賽分別代表“行動(dòng)”和“智慧”兩種理想品格，史詩提到的競(jìng)技項(xiàng)目有：戰(zhàn)車賽、摔跤、拳擊、賽跑、標(biāo)槍、鐵餅、格斗、射箭等，反映初體力和競(jìng)技仍被視為領(lǐng)袖人物的重要條件。三、古希臘體育的繁榮（城邦時(shí)代） 1、斯巴達(dá)體育公元前8世紀(jì)，斯巴達(dá)人以武力征服當(dāng)?shù)叵Ｂ迦�，建立了奴隸主寡頭政治的城邦國家，9千戶入侵者統(tǒng)治著25萬人以上的本土居民。實(shí)行全民皆兵，以培養(yǎng)勇敢善戰(zhàn)的軍人為目的，對(duì)不同年齡階段的人實(shí)行不同的體育訓(xùn)練。重視婦女體育，是為生育健壯的后代和守城。不重視文化的學(xué)習(xí)。格言：要么提盾榮歸，要么運(yùn)尸而返。斯巴達(dá)人決不認(rèn)輸，也不參加奧運(yùn)會(huì)中以一方認(rèn)輸而終的拳擊和格斗比賽，第五十屆奧運(yùn)會(huì)（前576年）后，斯巴達(dá)人逐漸失去了在奧運(yùn)會(huì)上的優(yōu)勢(shì)地位，歡迎點(diǎn)擊下載體育史重點(diǎn)PPT課件哦。