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- 2018-06-16
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詠物詩
P44-46
詠物詩(盛唐時(shí)期最多)
1.所詠之“物”往往是作者的自況,與詩人的自我形象完全融合在一起,寄托作者了一定的感情。
2.在詩中作者或流露出自己的人生態(tài)度,或寄寓美好愿望,或包涵生活哲理,或表現(xiàn)作者的生活情趣。
著名的詠物詩作
于謙《石灰吟》
鄭燮《竹石》
駱賓王《詠鵝》《在獄詠蟬》
李賀《馬詩》
賀知章《詠柳》
元冕《墨梅》
鑒賞詠物詩
1.分析所詠之物的外在特征以及環(huán)境特點(diǎn)
2.挖掘所詠之物的內(nèi)在品質(zhì)
3.聯(lián)系詩人的自身經(jīng)歷,揣摩詩人想要表達(dá)的情感
4.體會(huì)詩人手法的高妙
詠物詩常用手法:托物言志、借物喻人、擬人、比喻、雙關(guān)、借代、象征、對(duì)比、烘托
由外到內(nèi)→由物及人→把握手法+情感
賞牡丹 劉禹錫
庭前芍藥妖無格,
池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國色,
花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
劉禹錫
字夢(mèng)得 詩豪
劉白:劉禹錫 白居易
劉柳:劉禹錫 柳宗元
三杰:劉禹錫 韋應(yīng)物 白居易
代表作:
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
《烏衣巷》
《楊柳枝詞》
《陋室銘》
斗爭(zhēng)的一生、反抗的一生、在被打擊中不斷反擊的一生
書香門第→平步青云→有志之士:永貞革新→
貶官(邊遠(yuǎn)八州)“二王八司馬事件”→回京→
《玄都觀桃花》→又被貶→安徽和州→《陋室銘》
→回京→《再游玄都觀》→依舊被貶→辭官→
退居洛陽養(yǎng)老→堅(jiān)持初心:永貞革新→駕鶴西去
政治諷刺詩《玄都觀桃花》
懷古詩《烏衣巷》
寫景抒情、清新自然的詩 《竹枝詞》
庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情。
庭前芍藥:喻指宦官、權(quán)貴。
芍藥:草本植物,形狀與牡丹相似。
鄭虔《胡本草》:“芍藥,一名沒骨花。”牡丹別名“木芍藥”,芍藥為草本,又稱“沒骨牡丹”,故詩人稱其“無格”。
外在特征:艷麗嫵媚→卻沒有格調(diào)
庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情。
芙。╭ú):荷花的別名。
《爾雅·釋草》:“荷,芙渠。其莖茄,其葉蕸,其本蔤,其華菡萏,其實(shí)蓮,其根藕,其中菂,菂中薏。”郭璞注:“(芙渠)別名芙蓉,江東呼荷。
外在特征:明凈高潔→缺少熱情
唯有牡丹真國色,花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
國色:傾國傾城之美色。原意為一國中姿容最美的女子,此指牡丹富貴美艷、儀態(tài)萬千。
外在特征:色澤艷麗、富麗堂皇、“花中之王”、中國十大名花
清代被當(dāng)作中國“國花”
花中之魁——梅花 花中之王——牡丹花
凌霜綻妍——菊花 水中芙蓉——荷花
花中皇后——月季 繁花似錦——杜鵑
花中嬌客——茶花 君子之花——蘭花
十里飄香——桂花 凌波仙子——水仙
手法:比喻、正側(cè)結(jié)合
特點(diǎn):
“唯有”——突出強(qiáng)調(diào)了只有牡丹才配稱作“真國色”,表明詩人對(duì)牡丹的偏愛
“真國色”——詩人把牡丹比喻成國中最美麗的女子,寫出了牡丹的高貴富麗
“動(dòng)京城”——“動(dòng)”字生動(dòng)形象地展現(xiàn)出人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象,只字未提牡丹色香,卻側(cè)面稱贊了牡丹的傾國之色
1.意象分析
芍藥——艷麗嫵媚、格調(diào)不高
芙蕖——高潔寡情、孤芳自賞
牡丹——國色天香、高貴富麗
2.情感分析
突出了牡丹的高貴富麗,表達(dá)了對(duì)牡丹的贊美之情
3.手法分析
(1)對(duì)比、反襯手法的運(yùn)用
(2)正側(cè)結(jié)合的運(yùn)用
(3)比喻、擬人的運(yùn)用
描寫牡丹的詩句
一個(gè)勁猛夸型:(對(duì)牡丹的喜愛與贊美)
《牡丹》皮日休——競(jìng)夸天下雙無艷,獨(dú)立人間第一香。
《牡丹》徐凝——疑是洛川神女作,千姿萬態(tài)破朝霞。
《清平調(diào)》李白——一枝紅艷露凝香,云雨巫山枉斷腸。(以花喻人)
借花抒情型:(大多表達(dá)傷春、被貶、失意、亡國、物是人非等悲傷情感)
《惜牡丹花二首》白居易——晴明落地猶惆悵,何況飄零泥土中。
《題所賃宅牡丹花》王建—— 可憐零落蕊,收取作香燒。
《郡庭惜牡丹》徐夤——青春不駐堪垂淚,紅艷已空猶倚欄。
襯托型:(用牡丹襯托其他)
《愛蓮說》周敦頤——自李唐來,世人甚愛牡丹。
牡丹,花之富貴者也。
牡丹之愛,宜乎眾矣。
小松 杜荀鶴
自小刺頭深草里,
而今漸覺出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木,
直待凌云始道高。
杜荀鶴
字彥之 自號(hào)九華山人
出身寒微,中年始中進(jìn)士,仍未授官,乃返鄉(xiāng)閑居
以“詩旨未能忘救物”自期,故而對(duì)晚唐的混亂黑暗,以及人民由此而深受的苦痛,頗多反映
《山中寡婦》《旅泊遇郡中叛亂示同志》《再經(jīng)胡城縣》等作品反映了當(dāng)時(shí)酷吏殘忍、人民苦痛的現(xiàn)狀。
自小刺頭深草里,而今漸覺出蓬蒿。
“刺”——不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn),而且勾勒出小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格和勇敢戰(zhàn)斗的精神,顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力;它的“小”,只是暫時(shí)的,相對(duì)的,隨著時(shí)間的推進(jìn),它必然由小轉(zhuǎn)大。
“出”——不僅顯示了小松由小轉(zhuǎn)大、發(fā)展變化的情景,而且起了承前啟后的作用:“出”是“刺”的必然結(jié)果,也是未來“凌云”的先兆。
“漸覺”——事物發(fā)展總是循序漸進(jìn),不可能一步登天,故小松從“刺頭深草里”到“出蓬蒿”,只能“漸覺”。只有關(guān)心、愛護(hù)小松的人,時(shí)時(shí)觀察、比較,才能“漸覺”;至于那些不關(guān)心小松成長的人,視而不見,哪能談得上“漸覺”呢?
時(shí)人不識(shí)凌云木,直待凌云始道高。
“凌云”——連說兩個(gè)“凌云”,前一個(gè)指小松,后一個(gè)指大松。諷刺“時(shí)人”缺少“識(shí)”,眼光短淺,和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬有異曲同工之妙。
1.意象分析
刺頭——生長于深草、蓬蒿之中,具有旺盛的生命力,有凌云之志,不甘埋沒,堅(jiān)強(qiáng)不屈
大松——高聳入云
時(shí)人——目光短淺
2.情感分析——士人、時(shí)人、詩人
以松自比,通過刻畫“小松”的形象,象征了出身卑微的士人不甘埋沒、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,同時(shí)諷刺了“時(shí)人”目關(guān)短淺、趨炎附勢(shì),暗含詩人對(duì)身世的感慨,抒發(fā)自身報(bào)國無門、一生潦倒的憤懣之情
3.手法分析
(1)對(duì)比——刺頭與大松的對(duì)比、時(shí)人對(duì)待松樹的前后態(tài)度對(duì)比
(2)象征
(3)托物諷喻
松
1.堅(jiān)強(qiáng)不屈,高潔忠貞
2.孤直傲岸,卓爾不群
3.凌云之志,不甘埋沒
4.與神仙、隱者相關(guān)
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