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辭MUN紅軟基地
1：課文朗讀MUN紅軟基地
2：借助工具書，翻譯課文，理解文章大意。MUN紅軟基地
1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)?你覺得哪一點(diǎn)是最根本的?MUN紅軟基地
(1)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”——不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。MUN紅軟基地
    (2)“饑凍雖切，違己交病”——不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。    MUN紅軟基地
   （3）余家貧，……MUN紅軟基地
    (4)“程氏妹喪于武昌”——親妹過世，需要去奔喪。MUN紅軟基地
2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)容。那么請你疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。 MUN紅軟基地
敘事脈絡(luò) MUN紅軟基地
    第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。MUN紅軟基地
    第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。MUN紅軟基地
    第三段：縱情山水（社會生活）。MUN紅軟基地
    第四段：安度余生（反思與感悟）。MUN紅軟基地
3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢?那這個情感線索又是怎樣的? MUN紅軟基地
情感線索 MUN紅軟基地
 明確：MUN紅軟基地
    第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。MUN紅軟基地
    第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。MUN紅軟基地
    第四段，樂天安命，有達(dá)觀之情，曠達(dá)、悠然。MUN紅軟基地
歸納：自責(zé)---自悔---自覺----自醒MUN紅軟基地
研讀第1段。 MUN紅軟基地
(1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達(dá)了這樣的心愿?MUN紅軟基地
明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追…‘迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。 MUN紅軟基地
研讀第2段 MUN紅軟基地
討論三個問題：MUN紅軟基地
1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?MUN紅軟基地
2、抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中?MUN紅軟基地
3、到家后衣食住行的閑適又從何看出?MUN紅軟基地
(1)“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。MUN紅軟基地
    (2)“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!MUN紅軟基地
    (3)“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。MUN紅軟基地
研讀第3段 MUN紅軟基地
 本段中， 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?MUN紅軟基地
明確：   MUN紅軟基地
(1)促膝而談的家庭之樂—— 悅親戚之情話MUN紅軟基地
(2)彈琴消憂的本色生活—— 樂琴書以消憂；MUN紅軟基地
 (3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂—— 告余春及，有事西疇；MUN紅軟基地
 (4)巾車孤舟出游之樂—— 一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。MUN紅軟基地
研讀第4段 MUN紅軟基地
 魏晉焦慮人生苦短的文人中．陶淵明是最為焦灼的一個，在第3段結(jié)尾處兩句 ——— “善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?MUN紅軟基地
象征MUN紅軟基地
象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。 MUN紅軟基地
當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時，詩人往往借物言志，托物抒情。MUN紅軟基地
全文主旨MUN紅軟基地
《歸去來兮辭》MUN紅軟基地
是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。MUN紅軟基地
課后練習(xí)參考答案：MUN紅軟基地
1．詞語含義見課文注釋。作者辭官的原因是他看穿了官場的污濁，也認(rèn)識到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。當(dāng)他意識到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥潭還不算深，還來得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已決計(jì)歸去，作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得快樂而急切，他水陸兼行，歸心似箭，又恨天亮得慢，“舟遙遙以輕yang ，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”又表現(xiàn)了作者歸家的急切之情。MUN紅軟基地
2、中間部分作者極力描寫歸田的生活樂趣，大致分為四個方面：初進(jìn)家門一居室之樂一庭園之樂一戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛之樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、撫孤松、出岫之云、知還之鳥等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實(shí)則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生活的無盡樂趣及作者的孤傲堅(jiān)貞之志。MUN紅軟基地
第3段中作者聽親人說知心話，以琴書為伴，樂以忘憂。接著在農(nóng)事閑暇之余乘興出游，從出游方式到途中所見之景，作者都娓娓道來，春意盎然，詩意盎然，趣意也盎然。作者觸景抒懷，萬物的生機(jī)勃勃和欣欣向榮卻讓他感嘆人生的短暫和倏忽即逝，也流露出及時行樂之意，但總的感情基調(diào)仍是明快愉悅和樂觀的。MUN紅軟基地
3．作者以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”之句收束全文，樂天安命，隨著生命的自然變化一直到死，這是作者的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。這樣的思想是有些消極，在歷史上也曾引起很多落魄文人的共鳴，但我們不能將這種評價簡單化、絕對化，而是要進(jìn)行深入的理解。聯(lián)系陶淵明的經(jīng)歷和志向，是可以理解這種態(tài)度的。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他本不愿出仕，也不適合為官，他不肯降志辱心與士族階層同流合污，無法將自己融入污濁黑暗的官場生活中去，棄職歸田便成為他必然的選擇，投身自然才可享受種種人生樂趣，才能寄托心靈，這也正是他執(zhí)著追求自己理想的一個表現(xiàn)。MUN紅軟基地
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，這種發(fā)自內(nèi)心的情感直率地表達(dá)出來，不加任何矯飾，是作者歷經(jīng)人生曲折之后真實(shí)而復(fù)雜的感慨，飽含著作者從官場退出后的沉痛反思和過來人的切身感悟及深刻體驗(yàn).MUN紅軟基地
（四）、參考答案：MUN紅軟基地
如對陶淵明的認(rèn)識可以有：安貧樂道、崇尚自然，是魏晉風(fēng)度的代表等，但要注意到陶淵明曾有遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志，只是很難有機(jī)會來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，注意陶淵明對待仕和隱的矛盾。學(xué)生對歸隱現(xiàn)象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可聯(lián)系社會的動亂、玄學(xué)的影響等方面作答。MUN紅軟基地

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