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揭陽職業(yè)技術(shù)學(xué)校-------- 趣味小故事 燈謎 1.東漢時，董卓殘暴橫行，民間就流傳著一首謎語式的兒歌： 　　"千里草，何青青， 　　十日卜，不得生。" 　　這里的"千里草"就是"董"字。"十日卜"呢，從下到上自然就是"卓"字。既然有"董卓"兩個字，再加上"不得生"，那就是說董卓該死了。 2.古代有個秀才，過年時，去找財主借錢，財主見他穿得破破爛爛的，就把他拒之門外。秀才一生氣，轉(zhuǎn)身走了。不一會兒又回來了，手里打著一個燈籠，上邊寫著： 　　"頭尖身細(xì)白如銀， 　　論稱沒有半毫分。 　　眼睛長到屁股上， 　　光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。" 　　有人報告了財主，財主一聽蹦了出來，問秀才："你憑什么罵……人？"秀才說："誰罵人了，我寫的是個謎語，謎底是針。"說著打著燈籠大搖大擺地走了。 　中國謎語最早始于戰(zhàn)國 燈謎是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是我們民族傳統(tǒng)的一門綜合性藝術(shù).早在夏代，就出現(xiàn)了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.開始的謎流行于口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對.到了南宋，有一些文人學(xué)士為了顯示才學(xué)，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了“燈謎”一稱.清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發(fā)展，，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻。目前，在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學(xué)術(shù)交流。民間謎語與燈謎不同，燈謎屬于文義謎，而民間謎語除了少量字謎外，都是以事物的特征來隱射的，因此，它屬于事物謎。它主要著眼于事物的形體，性能，動作等特征，運用擬人，夸張、比喻等手法來描繪謎底，從而達(dá)到隱射的目的。 有關(guān)謎的相關(guān)資料中國謎語最早稱為“隱”。始于戰(zhàn)國時期。其記載見《韓非子》：“右司馬御座而與王隱。”而后又有“瘦辭”、“瘦語”之稱。最終形成“謎語”一詞，見于南朝劉勰的《文心雕龍。諧隱第十五》：“自魏代以來，頗非俳優(yōu)，而君子嘲隱，化為謎語。中國謎語史話之最。中國最早的文謎，是南朝宋代劉義慶所著的《世說新語。捷悟篇》中所載的曹娥碎離合體文迷。距今已有1500多年。 中國最早的詩迷，是南朝徐陵（507—583）編選的詩歌總集《玉臺新詠》中的“稿砧今何在”的古詩。全詩是：“稿貼今何在，山上復(fù)有山。何時大刀頭，破鏡飛上天。”謎底是“夫出半月當(dāng)還”。 中國最早的字謎，是南朝宋代文學(xué)家鮑照（約414—466）的《鮑參軍集》中的七字謎。如“二形二體，四支八頭，四八一八，飛泉仰流”，射“井”字。 　中國最早的實物謎，是南朝宋代劉義慶著的《世說新語。捷悟篇》中記載的曹操在門上題一“活”字，暗示門“闊” ，后被主簿楊修所參破。 　中國最早的燈謎，始于南宋。記載于南宋周密（1232—1298）撰的《武林舊事。燈品》：“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。” 　中國最早把謎面刻在印章上制成的“印謎”，是南宋著名詞人姜夔（約1155—1221）的印文。據(jù)南宋周密撰的《云煙過眼錄》記載，姜夔的印文是“鷹揚周室，鳳儀虞廷”。謎底扣他的名字“姜夔”。 中國最早的以圖畫懸猜謎底的“畫謎”，始于明朝，記載于明朝徐楨卿（1479—1511）撰的《剪野勝聞》中畫面為一婦人赤腳懷抱大西瓜，謎底是“淮西婦人好大腳”。 　中國最長的燈謎，是把《鄭板橋全集》一書拆成散頁，一一張貼，打《三國演義》中兩個人名，謎底為“鄭文、費觀”。 　中國謎面最少的燈謎是“無文燈謎”。如：謎面不寫一字，打一中藥名“白芷（紙）”，或打一《水滸》中一諢號“沒面目”等。 　中國最早的謎書是《隱書》。出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期。漢代劉向在《新序》中寫道：“齊宣王發(fā)隱書而讀之。”《漢書。藝文志》中所載的“《隱書》18篇”（已佚），也是專門的謎書。 中國記錄燈謎最多的書，是清朝光緒32年（1906）平江張玉霖集的《一百二十家謎抄》。全書10卷，共收錄謎語10萬多條。 　中國最早的謎社，是宋朝的“南北垢齋”和“西齋”兩社。記載于南宋孟元老撰的《東京夢華錄。都城紀(jì)勝》：“隱語，則有南北垢齋，西齋，皆依江右謎法，習(xí)詩之流，萃而成齋。”距今已有800多年的歷史。 　中國撰寫謎書最多的人是民國初年的韓振軒。他共著有《隱語集成》等16種謎書。 　中國最早將畫謎成書的人是武漢的胡嘯風(fēng)。他編印的《畫謎選》（1卷）刊印各地畫謎100幅。 　中國最早刊載燈謎的雜志是晚清梁啟超主編的《新小說》。 燈謎與民間謎語的區(qū)別謎語一般分為燈謎和民間謎語兩大類，現(xiàn)代把文義謎稱為燈謎，將事物謎稱為民間謎語。二者雖然源出一流，都是通過語言文字的表達(dá)，經(jīng)過想象，比較和歸納的方法來尋找答案的文藝游戲，但是兩者在名方面有著本質(zhì)的區(qū)別。有人曾說“射謎之難有如射虎”，故而又稱為“文虎”、“燈虎”。民間謎語是“事物謎”，南方稱為“猜謎謎子”，相對而言，就簡單多了。它們之間的區(qū)別主要有以下五個方面：一、內(nèi)在規(guī)律不同 羽（打一常用語） 謎底：復(fù)習(xí) 為數(shù)雖少，卻在百萬之上（打字一） 謎底：一 童星（打《西游記》人物一） 謎底：紅孩兒 燈謎的規(guī)則比較多而且嚴(yán)格，如謎面、謎底不能有相同的字出現(xiàn)，謎底不能任意添加或減少字?jǐn)?shù)，謎面謎底一般不用同音字代替等。而民間謎語就不受這些規(guī)則限制，只要在謎面中能暗示出謎底、比喻恰當(dāng)就可以了。 四、猜射規(guī)則不同五、猜射對象不同民間謎語通俗易懂，適于文化水平較低的人或少年兒童，特別是一些兒歌式的謎語，題解適于少年兒童，如：十個光頭小孩，列隊分站兩排。五人同床同睡，合穿兩件衣衫。（打人體部位一）謎底：腳趾一只雀，飛上桌，捏尾巴，鉆下河（打用具一）謎底：湯匙 　第一屆“大潮汕迎春謎會”于2006年1月7日在揭陽市惠來縣惠城鎮(zhèn)舉行，此后謎會一年一屆，至今已經(jīng)成功地舉辦了七屆。本屆謎會指導(dǎo)思想是：為弘揚中華民族優(yōu)秀文化，整合大潮汕民間文化資源，推動大潮汕地區(qū)文化的共同進步，活躍社區(qū)節(jié)日文化活動。根據(jù)活動籌備委員會的安排，活動的論文和謎作將于近期結(jié)集，印成謎冊，流傳于世。第四屆大潮汕2009(揭陽榕城)國際迎春謎會在揭陽市榕城區(qū)開幕。海內(nèi)外燈謎名家和各界嘉賓近200人參加盛會，期間舉行中華燈謎學(xué)術(shù)委員會常委會和大型廣場燈謎會猜活動、十佳射手錦標(biāo)賽等，展示海內(nèi)外4000多則高水準(zhǔn)的燈謎作品，讓廣大民眾參與，活躍元旦文化生活。漳州薌城區(qū) “中國燈謎之鄉(xiāng)” 燈謎作為中華民族一種獨特的民間藝術(shù)，在漳州薌城區(qū)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，近二十多年來，成立了全國第一個燈謎協(xié)會，第一次打破海峽兩岸謎藝交流的堅冰，實現(xiàn)兩岸雙向交流，創(chuàng)建了中華謎史上第一個“燈謎藝術(shù)館”，三個第一給中國謎壇帶來一股清新的氣象。燈謎活動普遍開展，謎藝研究不斷深入，先后舉辦多場大型謎會，多次組團參加海內(nèi)外各種謎賽謎會，培養(yǎng)了一大批海內(nèi)外知名謎家，創(chuàng)作了相當(dāng)數(shù)量的謎作謎論。對于活躍人民文化生活，推動精神文明建設(shè)，促進中華燈謎藝術(shù)發(fā)展，加強對外文化交流，發(fā)揮了重要的作用。福建省石獅市蚶江鎮(zhèn) 燈謎之鄉(xiāng) 位于泉州灣東南岸的石獅市蚶江鎮(zhèn)，是座文化古鎮(zhèn)，宋元為“東方第一大港”――泉州港的門戶，“海上絲綢之路”的出海口；明清系“泉州總口”，大陸與臺灣通商貿(mào)易的中心碼頭，如今系“全國小城鎮(zhèn)經(jīng)濟綜合開發(fā)示范鎮(zhèn)”、蜚聲海內(nèi)外的“燈謎之鄉(xiāng)”、“北獅王 之鄉(xiāng)”，這里的燈謎活動有著悠久的歷史傳統(tǒng)和廣泛的群眾基礎(chǔ)�！∫朗窌�記載，早在唐宋就有活動，頗有“普天下皆作謎市”之勢。清代即相當(dāng)活躍，每當(dāng)元宵、中秋佳節(jié)到來之際，“明燈懸謎于通衢，農(nóng)夫漁民，商人學(xué)界都甚愛好，爭先猜射”。清乾隆四十九年，蚶江與臺灣鹿港對渡，隨著大量移民徒居臺灣，蚶江燈謎隨之傳衍寶島，光緒八年，創(chuàng)建談虎樓謎社，制作了不少物謎、啞謎、畫謎，謎文改用白話體，并用方言俗語入謎，經(jīng)常設(shè)壇開猜。編印出版《錦江謎話》汕頭市澄海區(qū) 中國民間燈謎藝術(shù)之鄉(xiāng)澄海歷來文風(fēng)蔚然，燈謎這種源于古代隱語，斗智炫巧的文化活動，在當(dāng)?shù)赜兄�較長的歷史，發(fā)韌于流行民間的童謠童謎和中原文化的傳介，直到明清時代，已發(fā)展成為地方風(fēng)俗文化，清代康熙《澄�？h志》有謎事活動的記載。其中較有特色的是保留了從宋代臨安流傳至今的“擊鼓猜射”傳統(tǒng)開猜形式，除在潮汕地區(qū)和潮人在東南亞僑居國外，國內(nèi)各地謎界已不多見。此外，還有“送謎標(biāo)”、“猜謎母”等民俗形式，使用的創(chuàng)作法門已達(dá)二十余類，謎目也有一百多項數(shù)百多種，富有中華傳統(tǒng)文化的底蘊，體現(xiàn)我們民族的智慧，從而成為人民大眾喜聞樂見、雅俗咸宜的民間文化藝術(shù)。lgK紅軟基地

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