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擁抱禮儀 Hugging etiquette 目 錄 使用擁抱禮最頻繁的國(guó)家 各個(gè)國(guó)家擁抱禮的介紹 美國(guó)人、俄羅斯人、南斯拉夫人均是性情豪爽，感情外露的民族，喜歡熱烈式擁抱。美國(guó)人不拘禮節(jié)，感情奔放，敢于感情表露，常在公眾場(chǎng)合熱烈擁抱，親朋好友離別時(shí)，更是長(zhǎng)時(shí)間地?fù)Пг谝黄�，如膠似漆，難分難舍，告別的場(chǎng)面異常感人。南斯拉夫人感情十分熱烈，擁抱的動(dòng)作最大，擁抱前張開雙臂一陣沖刺，一旦抱住對(duì)方，如熊掌緊箍，熱烈而有力，被稱為“熊式擁抱”。拉美人的擁抱如同握手一樣普遍和隨便。 中東、西歐和非洲的有些擁抱肩頭或臉頰的習(xí)俗。在也門，當(dāng)晚輩拜見長(zhǎng)輩或告別長(zhǎng)輩時(shí)，須用雙手緊緊抱住長(zhǎng)輩的雙肩，并盡情地親吻其肩頭。在西班牙，男人見面時(shí)有擁抱肩頭的習(xí)俗�？�麥隆、中非和埃塞俄比亞則有擁抱臉頰的習(xí)俗。。在中非要抱住對(duì)方的臉往自己的右臉頰上貼一下，左臉頰上貼兩下。在埃塞俄比亞，親朋好友見面時(shí)，總是互相摟住對(duì)方的肩頭，讓雙方的臉頰頻頻相碰，接觸的次數(shù)越多說(shuō)明雙方的關(guān)系越密切。因此為了表達(dá)深情厚誼，他們擁抱起臉頰來(lái)常無(wú)止境，知道弄得雙方都面紅耳赤為止。 阿富汗人、布隆迪人的見面禮可謂是象征性擁抱。在阿富汗人們見面時(shí)，通常雙方平伸出右手掌，摸摸對(duì)方的胸部，點(diǎn)頭致意，說(shuō)“真主保佑你”！布隆迪人見面時(shí)，雙方胸部剛一接觸，即迅速撤退，然后讓各自的衣服的門襟輕輕擦拭，可謂是“蜻蜓點(diǎn)水式”擁抱。 但是還應(yīng)注意到，世界上有些國(guó)家和民族，人們交往中不能擁抱。在印度，親朋好友見面時(shí)絕不擁抱，男女之間甚至連握握手也不行。在芬蘭，親友見面，且不說(shuō)擁抱，甚至靠得太近都不行。日本人不喜歡接觸他人身體，故用鞠躬禮作為見面禮。英國(guó)人性格內(nèi)向，羞于在他人面前流露感情，故在社交場(chǎng)合，很少擁抱，即便情侶也很少相摟。 擁抱禮 1.擁抱禮的方式 正規(guī)的擁抱禮，兩人正面相距20厘米處面對(duì)面站立，各自舉起右臂，將右手搭在對(duì)方左肩后，左臂下垂扶住對(duì)方右腰后側(cè)，兩人頭部及上身都向左傾相互擁抱。在保持手位不變的情況下，雙方還應(yīng)接著向右擁抱，再次向左擁抱，禮畢。擁抱時(shí)，還可以用右手掌拍打?qū)Ψ阶蟊鄣暮髠?cè)，以示親熱。 2.擁抱禮的注意事項(xiàng) ⑴在我國(guó)，除一些儀式場(chǎng)合或少數(shù)民族之間外，擁抱禮通常不被采用。 ⑵禮節(jié)性擁抱一般時(shí)間很短，久別友人或至親之間的擁抱在姿勢(shì)或次數(shù)上則不必拘于形式。 ⑶擁抱時(shí)雙方身體不可貼得很近。 ⑷西方人在商務(wù)往來(lái)中一般不行擁抱禮。 ⑸阿拉伯人一般不行握手禮，同性之間多行擁抱禮。 擁抱三步驟 擁抱的過程最重要 擁抱禮儀要訣 為了方便大家學(xué)習(xí)，我總結(jié)了一個(gè)歌訣：左腳在前，右腳在后，左手在下，右手在上。胸貼胸，手抱背，貼右頰（永遠(yuǎn)伸出自己的右臉去與對(duì)方相貼），才正規(guī)。 圖1：左腳在前，右腳在后 圖2：重心放在左腳 圖3：左手在下，右手在上。 圖4：胸貼胸，手抱背。圖5：貼右頰，才正規(guī)。（即每人都將自己的右側(cè)臉頰與對(duì)方的臉頰相碰） 行擁抱禮常犯的錯(cuò)誤 ◎抱住對(duì)方的腰部。這是戀人之間的動(dòng)作，而非商務(wù)禮儀。 ◎手搭在肩上也是不合禮儀的。 ◎抬起小腿也是不合禮儀的。 吻禮 吻禮也是西方國(guó)家常用的會(huì)面禮。有時(shí)可以單獨(dú)使用，有時(shí)它與擁抱禮同時(shí)采用。 施行吻禮時(shí)，雙方的關(guān)系不同，親吻的部位也會(huì)不同 （1）長(zhǎng)幼之間，施行吻禮時(shí)，所吻部位一般為額頭、面頰。 （2）同輩之間、異性之間、同性之間，施行吻禮時(shí)，一般為貼面頰或吻面頰。 （3）只有夫妻之間、戀人之間施行吻禮時(shí)才吻唇，吻唇不宜濫用，也不宜當(dāng)眾進(jìn)行。 吻手禮 吻手禮，是男士向女士致意、問候的一種禮節(jié)。 具體做法，男女雙方相距80厘米左右，雙方相互注目，女士將右手輕輕向左前方抬至60度時(shí)，作下垂姿勢(shì)，男士以右手或雙手捧起女士右手，俯首以自己微閉的嘴唇，去象征性地輕吻以下女士的手背或手指，然后再將手輕輕松開，禮畢。 注意：施行吻手禮時(shí)，男士要穩(wěn)重、自然、輕松，動(dòng)作不粗俗、不夸張、不發(fā)出聲音，吻手禮在室內(nèi)施行為宜。 禮儀的重要性 首先是傳承文明的需要。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，古老的中華民族自古以來(lái)就享有“禮儀之邦”的美稱。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在五千年悠久的歷史長(zhǎng)河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，在博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強(qiáng)大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財(cái)富。我們知道：童稚時(shí)的孔融讓梨，尊敬長(zhǎng)輩傳為美談；岳飛問路，頗知禮節(jié)，才得以校場(chǎng)比武，騎馬跨天下；“程門立雪”更是為尊敬師長(zhǎng)的典范。老子在《道德經(jīng)》中告訴我們“做一天人就要講一天道德”。這些，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)人的禮儀道德所在。作為中華民族的傳承人——青少年兒童，他們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千年文化精髓，使中國(guó)“禮儀之邦”的美稱名副其實(shí)，“禮儀之邦”的美名響譽(yù)中外。 其次是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。當(dāng)前，我國(guó)正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好小學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。 再次是孩子成長(zhǎng)的需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人�？鬃釉唬�“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。”孟子也說(shuō)過：“敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之。”古希臘哲人赫拉克利特也說(shuō)：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)”。這些都充分說(shuō)明“禮”是何等重要。青少年兒童一代是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的希望，加強(qiáng)小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育至關(guān)重要。今天的孩子從小就不是“一張白紙”，五顏六色印入腦中，環(huán)境影響或多或少對(duì)孩子的心靈造成了污染。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實(shí)存在弱化的趨勢(shì)，特別是對(duì)青少年兒童的約束力越來(lái)越少。有些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會(huì)上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言，這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思。同時(shí)，與人為善，禮尚往來(lái)等等美德在相當(dāng)數(shù)量的孩子們身上正在淡化。為了孩子們的健康成長(zhǎng)，我們必須加強(qiáng)他們的文明禮儀教育。雖然我們沒有必要也不可能將孩子培養(yǎng)成一個(gè)十全十美的人，但是我們完全可以將有可能影響孩子未來(lái)的各種致命的弱點(diǎn)事先予以糾正。 謝謝大家！4e4紅軟基地

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