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徽州文化 主要包括：新安理學、徽州樸學、新安畫派、新安醫(yī)學、徽州篆刻、徽派版畫、徽劇、徽州刻書、徽菜、徽州建筑。 徽州地域 包括：黃山市的歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、屯溪區(qū)、徽州區(qū)和黃山風景區(qū)；宣城地區(qū)的績溪縣和江西婺源縣等。 徽州地區(qū)的土著是“古越人”，他們是先秦時候就生活在長江中下游以南的一個古老的民族，他們的居住特征是“巢居”。自漢代開始，中原大規(guī)模向徽州地區(qū)移民，帶來了中原漢文化，并且后來反客為主，成為徽州文化的主流。但是漢文化并沒有完全拋棄越文化，更沒法脫離越文化生長的氣候地理環(huán)境。 所以，現(xiàn)今保留下來的徽州古民居，正是這種古越人巢居建筑——干欄木樓和北方四合院結合的產(chǎn)物。 建筑講究負陰抱陽，依山就勢，靠近水源，因地制宜，有平地則聚，無平地則散。 內聚型村落 優(yōu)點：村落沿等高線的變化呈內凹的彎曲形式，多位于山坳， 具有向心、內聚的感覺， 可借助山勢作屏障，具有更多的安全感。 離散型村落 優(yōu)點：村落沿等高線呈外凸的彎曲形式， 多位于山脊， 具有離心、發(fā)散的感覺， 視野開闊，利于自然通風。 徽州古村落與環(huán)境相融，并基于環(huán)境、巧借環(huán)境，構造“枕山、環(huán)水、面屏”的理想格局。 形成了古村落與環(huán)境的兩種關系：古村落與山脈的關系，古村落與水系的關系。 古村落與山脈的關系： 以建筑背景的襯托，使山外有山、重巒疊嶂，形成多層次的主體輪廓線，增加建筑周圍環(huán)境的深度和距離感。 古村落與水系的關系： 以河流或水池作為建筑基址的前景，形成開闊平遠的視野，當隔水回望，有生動的波光水紋和粼粼倒影； 以前景或借景形成建筑群前方的構圖中心，使極目遠眺時視線有所歸屬，豐富整體層次和深度； 以障景或屏擋使村落內外有所隔離，形成空間對比，營造村落的相對獨立性。olk紅軟基地

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