這是徐志摩詩歌ppt課件，包括了關于徐志摩，徐志摩詩歌，歌詠愛情與理想，靈動飄逸的浪漫抒情風格，旋律優(yōu)美，關于《再別康橋》，感情基調和主題思想，旋律優(yōu)美等內容，歡迎點擊下載。

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徐 志 摩 的 詩 歌 主要目錄： 一、關于徐志摩 二、徐志摩詩歌 1、歌詠愛情與理想 2、靈動飄逸的浪漫抒情風格 3、旋律優(yōu)美 三、關于《再別康橋》 1、感情基調和主題思想 2、旋律優(yōu)美 一、關于徐志摩 徐志摩是20年代著名的詩人，也是20世紀最重要的詩人之一。在20年代的文壇上，他以一種飄逸靈動、瀟灑優(yōu)美的風格，獲得了巨大的聲譽和廣泛的影響，甚至成為青年男女的偶像。但是，由于政治原因，在建國以后的文學史上，卻沒有他的名字。 80年代以后，隨著思想解放和文學解放，徐志摩的價值被重新肯定，影響日益擴大，并很快被社會廣泛接受。徐志摩的詩集、散文集、全集大量出版。同時，文化市場也大量地抄作徐志摩的浪漫的愛情故事，徐志摩幾乎成為大眾文化中的一道浪漫的風景。 徐志摩（1896——1931），名章序，字志摩，1896年出生于浙江省海石縣硤石鎮(zhèn)一個富商家庭。1918年留學美國，先學銀行專業(yè)，后學社會學。1921年又到英國劍橋大學學習政治經濟學，獲碩士學位。留學期間，深受西方民主主義思想影響，和浪漫主義詩歌影響，喜愛雪萊、拜倫等英國浪漫主義詩人。1922年回國，曾擔任北京大學、清華大學教授，同時，開始大量詩歌創(chuàng)作。1923年參與發(fā)起新月社，1926年主編《晨報副刊·詩鐫》，與聞一多等人一起提倡新格律詩。1928年主編《新月》月刊，曾經與無產階級文學發(fā)生激烈的論戰(zhàn)，1931年11月19日，因飛機失事遇難身亡。時年36歲。被認為是詩壇上的一顆流星。 徐志摩創(chuàng)作過多種文學體裁，散文、戲劇、小說、詩歌等。其文學成就主要是詩歌和散文，是20年代最有成就的詩人之一，他的散文也是比較優(yōu)秀的。曾經出版詩集《志摩的詩》（1923）、《翡冷翠的一夜》（1927）、《猛虎集》（1931）三部詩集，在他死后，陳夢家又給他出版《云游集》。 徐志摩是比較典型的江南才子，相貌清秀，風流倜儻，戴一副眼鏡。他在課堂上講課，也仿佛在作詩，眼睛望著窗外，或者對著天花板，天馬行空，天花亂墜，滔滔不絕。在當時，他幾乎是一個明星詩人，成為青年文學偶像，照片也廣泛流傳。特別為許多青年女性所崇拜、愛戀。徐志摩周圍美女如云，有的甚至給徐志摩寫求愛信。 徐志摩的思想，基本上是歐美化的自由主義思想。在二、三十年代，有兩大知識分子群體。一個群體是留日知識分子。思想比較激進，大部分在后來轉向革命，比如，魯迅、郭沫若、成方吾等人，在20年代中期以后，都和無產階級革命發(fā)生關系。成為左翼文學人物。另一群體是留學英美的。思想受英美自由主義影響。在政治上，傾向西方民主政治，反對暴力革命，主張一點一滴地改良；文化上持一種寬容、穩(wěn)健的自由主義精神。比如，胡適、梁實秋、陳西瑩等人。徐志摩就屬于這一類。 作為自由主義知識分子，徐志摩思想并不是很深刻，而是比較單純。胡適說徐志摩的思想是“愛”、“自由”、“美”的“單純的信仰”，這種單純的信仰，在本質上是個性主義和人道主義。他表面上顯得很駁雜，接觸各種思想家、思想潮流和作家，但是，卻并沒有對任何一種思想進行深入探討，也未形成自己的思想，他曾經說，自己在思想上永遠也無法形成一個系統(tǒng)。所以，他基本上不屬于“思想類型”的作家，而是屬于那種單純的情感類型作家。他的思想基本上停留在對歐美政治、文化的情感性的渴望，明顯地帶有浪漫詩人的特點。 徐志摩性格浪漫，情感多于理性。這種情感在他的生活中，也留下深深的痕跡，特別是對于女性的情感態(tài)度，對他的生活具有重要的影響。有人說徐志摩有點像賈寶玉，對于女性，有一種無法抑制敏銳感情，也許有一定的道理。徐志摩在現(xiàn)實中的一些行動，往往都和女性、愛情有關。在20年代，回國，出國，從北京到上海，辦書店，在大學兼職等，最后又回到北京任教，都和女性有重要關系。最后，他的死，也和女性具有直接的關系。 在徐志摩短暫的生命歷程中，曾經和幾個女性發(fā)生比較深的感情交往。 人間四月天劇照 張幼儀 徐志摩1915年，和張君勵的妹妹張幼儀結婚。但是，徐志摩對張幼儀毫無感情。在英國念書時結識林徽因，促使他決心離婚。1922年兩人在柏林離婚，而且還在國內發(fā)表了離婚通告，成為當時的頭號新聞。在離婚以后，張繼續(xù)侍奉公公，撫養(yǎng)兒子，并在上海創(chuàng)立時裝公司、女子銀行，開風氣之先，業(yè)務也相當發(fā)達，直到56歲才再次結婚。 林徽因 她與徐志摩相識時只有17歲，兩人雖然相知很深，但最后林徽因還是嫁給了梁啟超之子、后來的著名建筑學家梁思成。從此林徽因成為徐志摩夢中可望而不可及的一個完美身影。 林徽因對徐志摩也有很深的感情。林徽因揀拾了一塊失事飛機的碎片珍藏到去世，并提議設置“志摩獎金”鼓勵文學青年。 陸小曼 隨后，徐志摩又把感情轉向陸小曼。陸小曼當時是北京社交場中有名的美女、才女。能詩能畫，會唱歌，會演戲，能寫一手蠅頭小楷，說一口流利的英語，行為舉止落落大方，彬彬有禮。 當時，陸小曼已經結婚。她的丈夫王賡，畢業(yè)于清華大學，后來在美國普林斯頓大學讀哲學，又轉到西點軍校攻軍事，他與美國名將艾森豪威爾是同學。1918年回國，第二年，被北洋政府任命為我國出席巴黎和會武官。后來，王賡回國，到哈爾濱當警察局長。王賡雖然對陸小曼非常關愛，但是，陸小曼對他并沒有很深的感情。 后來，畫家劉海粟的斡旋、幫助，陸小曼離婚。1926年與徐志摩結婚。在婚禮上，遭到證婚人梁啟超的訓斥：希望不要有下一次�；楹蟮男熘灸Σ⒎沁M了天堂，他父親始終不承認陸小曼這個兒媳，而陸小曼整日沉浸在上海的社交場上，生活奢侈，揮金如土。住豪宅，有汽車，有專門的廚師，有很多傭人，還有專門的按摩師。一些日用品，如服裝、化妝品，手帕等是法國進口的。陸小曼日常生活懶散，特別好吃。徐志摩說陸小曼，“你一天就是吃，從起身到上床，到合眼，就是吃。也許你想芒果或是想外國白果倒要比想老爺更親熱更急。”（《致陸小曼1931年月12日》） 陸小曼的這種奢侈的生活，迫使徐志摩拼命地賺錢，創(chuàng)辦新月書店，同時，在三所大學兼職，當時，徐志摩的月收入最少五、六百大洋，但是，仍然入不敷出。徐志摩畢竟不是那種花花公子，所以，在這樣的生活狀態(tài)中，感到非常痛苦。在感情上，也陷入了危機，一度離家出國，回國后想從這樣的生活中掙扎出來，所以才到北京任教。徐志摩形容自己的創(chuàng)作陷入了“窮、窘、枯、干”的境地�！渡�活》（1928） 可以反映那時徐志摩的苦悶心境。  陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒， 生活逼成了一條甬道： 一度陷入，你只可向前， 手捫索著冷壁的粘潮，   在妖魔的臟腑內掙扎， 頭頂不見一線的天光 這魂魄，在恐怖的壓迫下， 除了消滅更有什么愿望？ 凌叔華和賽珍珠 徐志摩還和凌叔華有過比較深的感情，徐志摩1925年曾經把一個小箱子交給凌叔華，“百寶箱”，其實，里面裝的是徐志摩的一部分文稿和日記。日記內容不便于讓陸小曼知道。所以，這個“百寶箱”在凌叔華那里長期保存，一直到徐志摩遇難。凌叔華后來嫁給了陳西瑩。 還有人透漏，在結識陸小曼之前，徐志摩與美國著名作家、諾貝爾文學獎獲得者賽珍珠有過短暫而隱秘的戀情，賽珍珠直到晚年才透露了這一消息，而徐志摩始終未留一字痕跡。 二、徐志摩詩歌1、歌詠愛情與理想 徐志摩的單純信仰包括“愛”、“自由”、“美”， 實際上，是相當寬泛的個性主義和人道主義。這就決定了徐志摩詩歌思想的多樣性。五四文學流行的思想主題，幾乎在徐志摩在詩歌中有所涉及。比如說，社會批判的�！洞髱洝贰ⅰ度俗儷F》、《太平景象》批判軍閥戰(zhàn)爭的罪惡。還有關懷弱者的�！督谢�活該》、《先生，先生》是乞丐的悲慘生活和命運，《蓋上幾張油紙》是寫一個普通婦女不幸。但是，徐志摩最擅長的，寫的最好的內容，關于愛情和追求自己的精神理想的。 艾青曾經說，徐志摩“擅長的是愛情詩”。他的愛情詩，的確是非常出色。 《雪花的快樂》是一首愛情詩，也是徐志摩最著名的作品之一 假如我是一朵雪花， 翩翩的在半空里瀟灑， 我一定認清我的方向—— 飛揚，飛揚，飛揚，—— 這地面上有我的方向。   不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓， 也不上荒街去惆悵—— 飛揚，飛揚，飛揚，—— 你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飛舞， 認明了那清幽的住處， 等著她來花園里探望—— 飛揚，飛揚，飛揚，—— 啊，她身上有朱砂梅的清香！   那時我憑借我的身輕， 盈盈的，沾住了她的衣襟， 貼近她柔波似的心胸—— 消容，消容，消容—— 容入了她柔波似的心胸！ 詩是用“雪花”飄落來這種自然現(xiàn)象，象征自己的執(zhí)著的愛情追求。詩歌的才華，除了音樂性以外，更主要地體現(xiàn)在想象力上，把雪花與自己內心的情感融合在一起，客觀事物與內心情感完美地結合在一起。創(chuàng)造了一種非常別致的意境，但同時也很貼切。 再看看追求精神理想的。 《為要尋一顆明星》（1924） 我騎著一匹拐腿的瞎馬， 向著黑夜里加鞭；－－－ 向著黑夜里加鞭， 我跨著一匹拐腿的瞎馬。   我沖入這黑綿綿的昏夜， 為要尋一顆明星；－－－ 為要尋一顆明星， 我沖入這黑茫茫的荒野。 累壞了，累壞了我胯下的牲口， 那明星還不出現(xiàn)；－－－ 那明星還不出現(xiàn)， 累壞了，累壞了馬鞍上的身手。   這回天上透出了水晶似的光明， 荒野里倒著一只牲口， 黑夜里倒著一具尸首。－－－ 這回天上透出了水晶似的光明! 詩仍然以“星星”象征理想，但是，卻更多地突出了對理想追求的艱難困苦的歷程，有一種悲壯感。 “騎著拐腿的瞎馬” 意味著追求者本身就存在著缺陷， “茫茫的荒野” 象征著追求者所遭遇的艱險的境遇。最后雖然出現(xiàn)了 光明，但是，追求者卻死去。 徐志摩對理想的歌詠，還有一個非常明顯的特點，就是往往以追求愛情來象征追求理想。 有一些愛情詩，明顯地是以追求愛情隱喻著追求理想。 所以，朱自清說， “他的情詩，為愛情而詠愛情，不一定是實生活的表現(xiàn)，只是想象著自己保舉自己作情人，如西方詩家一樣。”（《中國新文學大系·詩集·導言》） 茅盾： “我以為志摩的許多披著戀愛外衣的詩，不能夠把來當作單純的情詩看；透過那戀愛的外衣，有他的那個對于人生的單純信仰。” 《我有一個戀愛》： 我有一個戀愛；—— 我愛天上的明星； 我愛它們的晶瑩： 人間沒有這異樣的神明。   在冷峭的暮冬的黃昏， 在寂寞的灰色的清晨。 在海上，在風雨后的山頂—— 永遠有一顆，萬顆的明星！ 山澗邊小草花的知心， 高樓上小孩童的歡欣， 旅行人的燈亮與南針：—— 萬萬里外閃爍的精靈！   我有一個破碎的靈魂， 像一堆破碎的水晶， 散布在荒野的枯草里—— 飽啜你一瞬瞬的殷勤。 人生的冰激與柔情， 我也曾嘗味，我也曾容忍； 有時階砌下蟋蟀的秋吟， 引起我心傷，迫使我淚零。   我坦露我的坦白的胸襟， 獻愛與一天的明星； 任憑人生是幻是真—— 地球存在或是消泯—— 太空中永遠有不昧的明星！ 詩的標題是戀愛，但是，實際上根本不是愛情詩，而寫自己對美好人生理想的渴望和憧憬的。是詩人美好而堅定的人生信念的書寫。盡管現(xiàn)實、人生有許多不幸、苦難，盡管詩人也有過悲傷，但是，仍然對人生有執(zhí)著的憧憬。作品用“明星”來象征心中的憧憬、追求，用一系列的意象襯托，來表達這種人生追求。徐志摩說，他從小近視，從來看不到星星，第一次帶上眼鏡，到晚上抬頭一看，滿天的星星，非常激動。星星對于徐志摩有很大魅力，他喜歡用星星的意象。 　 《我不知道風是在哪一個方向吹》（1928） 我不知道風 是在哪一個方向吹—— 我是在夢中， 在夢的輕波里依洄。   我不知道風 是在哪一個方向吹—— 我是在夢中， 她的溫存，我的迷醉。 我不知道風 是在哪一個方向吹—— 我是在夢中， 甜美是夢里的光輝。   我不知道風 是在哪一個方向吹—— 我是在夢中， 她的負心，我的傷悲。 我不知道風 是在哪一個方向吹—— 我是在夢中， 在夢的悲哀里心碎！   我不知道風 是在哪一個方向吹—— 我是在夢中， 黯淡是夢里的光輝。 這首詩也非常著名。這里，愛情和理想幾乎完全容為一體，無法分開。 “我不知道風是往那一個方向吹” 表達的是一種迷惘困惑的心境，對于理想的渴望，仿佛總是處在一種迷離而朦朧的夢境之中一樣，一方面是一種甜蜜的陶醉，另一方面卻又感到與理想的距離，流露出無奈的悲涼和失落感。 2、靈動飄逸的浪漫抒情風格 徐志摩是20年代比較典型的浪漫主義詩人。他性格屬于情感類型，他在留學時代又深受西方浪漫主義詩歌的影響，特別是英國浪漫主義詩歌的影響，這種影響決定了他詩歌的浪漫主義風格。卞之琳說： “盡管徐志摩在身體上、思想上、感情上，好動不好靜，海內外云游，但是，一落到英國，英國的19世紀浪漫派詩境，他的思想感情發(fā)而為詩，就從沒有超出這個籠子。” “他的詩思、詩意幾乎沒有越出這個英國浪漫派雷池一步。”（卞之琳：《人與詩：憶舊說新》） 徐志摩說自己的詩歌是從性靈深出發(fā)出來的。“性靈”是徐志摩經常運用的詞匯，指的是個性、情感領域。也就是說，他的詩是表達內心情感，表現(xiàn)自我的。表現(xiàn)自我，情感，徐志摩說，自己是一個信仰感情的人。他的內心感情體驗遠遠勝于對外部的觀察，這正是浪漫主義詩歌最重要的特征。 對情感的抒發(fā)，在徐志摩的詩歌中，主要體現(xiàn)在兩類感情：（1）種是激烈峻急的感情 可以看作是“高調抒情”。 也就是拜倫、雪萊那種惡魔派風格——激進浪漫主義風格。其抒情主人公具有孤傲、決絕、躁動，具有一種孤獨的力量感，表現(xiàn)出一種強烈的反抗性和叛逆性。沈從文說：這種詩是“一種奢侈的想象，挖掘出心的深處的苦悶，一種放縱的，熱情的，力的奔馳。” （《新月派評論資料選》，《論徐志摩的詩》） 《去吧》（1924） 去吧，人間，去吧！ 　我獨立在高山的峰上； 去吧，人間，去吧！ 　我面對著無極的穹蒼。   去吧，青年，去吧！ 　與幽谷的香草同埋； 去吧，青年，去吧！ 　悲哀付與暮天的群鴉。 去吧，夢鄉(xiāng)，去吧！ 　我把幻景的玉杯摔破； 去吧，夢鄉(xiāng)，去吧！ 　我笑受山風與海濤之賀。   去吧，種種，去吧！ 　當前有插天的高峰； 去吧，一切，去吧！ 　當前有無窮的無窮！ 這里，表現(xiàn)出一種對現(xiàn)實世界的絕望而激烈的否定和反抗。詩人面對自然，對人間、青春和理想，對一切的一切，都產生了一種決裂的感情，是一種極度絕望悲哀的情感，但是，卻并不柔弱，反而給人一種高度剛強感。是那種剛性的個性主義。這種感情，與拜倫的情感非常相近。拜倫常常在苦悶絕望的時候，激烈的詛咒人間，孤獨傲岸，用拜倫自己的話說，就是“我獨自反抗你們全體。” 散文詩《毒藥》激烈地批判社會。作品把這個社會的種種黑暗、丑惡羅列起來，進行最猛烈的批判： 相信我，我是思想是惡毒的，因為這世界是惡毒的，我的靈魂是黑暗的，因為太陽已經滅絕了一切光彩，我的聲調是象墳堆里的夜梟，因為人間已經殺盡了一切的和諧，我口音象是冤鬼責問他的仇人，因為一切的恩已經讓路于一切的怨；   相信我，猜疑的巨人的黑影，象一塊烏云似的，已經籠蓋著人間的一切關系：人子不再悲哭他新死的親娘，兄弟不再來攜著他姐妹的手，朋友變成了寇仇，看家狗回頭來咬他主人的腿；是的，猜疑淹沒了一切；去路旁坐著啼哭的，在街心里站著的，在你窗前探望的，都是被奸污的處女；池潭里只見些爛破的荷花。 到處是奸淫的現(xiàn)象，貪心摟抱著正義，猜忌逼迫同情，懦怯狎褻著勇敢，肉欲侮弄著戀愛，暴力侵凌著人道，黑暗踐踏著光明。 《拜獻》（1929）： 山，我不贊美你的壯健， 海，我不歌詠你的闊大， 風波，我不頌揚你威力的無邊； 但那在雪地里掙扎的小草花， 路旁冥盲中無告的孤寡， 燒死在沙漠里想歸去的雛雁—— 給他們，給宇宙間一切無名的不幸， 我拜獻，拜獻我胸肋間的熱， 管里的血，靈性里的光明； 我的詩歌——在歌聲嘹亮的一俄傾， 天外的云彩為你們織造快樂， 起造一座虹橋， 指點著永恒的逍遙， 在嘹亮的歌聲里消納了無窮的苦厄！ 這首詩所抒發(fā)的卻是那種高昂激越而又博大的人道主義情感。是一種博愛的感情。詩人要為一切苦難者和弱者，奉獻出自己的熱情、熱血，為他們消除苦難，指點他們進入美好的生活。這里，徐志摩作為自由主義知識分子的正義和良知。 （2）輕柔舒緩情感 也可以說是“柔調抒情”。 這種感情更接近英國湖畔派詩歌，和拜倫、雪萊相比，湖畔派是比較保守的。在這種柔調抒情中，抒情主人公的情感相對比較從容、輕盈、舒緩，甚至寧靜超然，有的帶有一點憂郁、感傷。就整體上而言，呈現(xiàn)出一種靈動飄逸的境界。徐志摩更善于抒發(fā)這種情感，這種抒情風格是徐志摩的詩歌的最典型的風格，是徐志摩詩歌的最高成就。徐志摩性格，溫情的一面更多，而剛性的比較少。他雖然很崇拜拜倫，卻缺乏拜倫血管里的那種桀驁不遜和憤世嫉俗氣概。 《沙揚娜拉》（1925） 最是那一低頭的溫柔 像是一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重， 那一聲珍重里有甜蜜的憂愁—— 沙揚娜拉！  這首詩，在短短的四句中就把日本女性的情態(tài)、性格表現(xiàn)出來。詩歌抓住日本女性的一個日常行為，然后，用比喻去表現(xiàn)這種行為性格、情感。 《黃鸝》(《猛虎集》) 一掠顏色飛上了樹。 “看，一只黃鸝！”有人說。 翹著尾尖，它不作聲， 艷異照亮了濃密—— 象是春光，火焰，象是熱情，   等候它唱，我們靜著望， 怕驚了它。但它一展翅， 沖破濃密，化一朵彩云； 它飛了，不見了，沒了—— 象是春光，火焰，象是熱情。 這里的“黃鸝”，可以看作是自由精神或者某種美好事物。 《蘇蘇》 (1925) 蘇蘇是一癡心的女子， 　　象一朵野薔薇，她的豐姿； 　　象一朵野薔薇，她的豐姿 來一陣暴風雨，摧殘了她的身世。   這荒草地里有她的墓碑 　　淹沒在蔓草里，她的傷悲； 　　淹沒在蔓草里，她的傷悲—— 啊，這荒土里化生了血染的薔薇！ 　 那薔薇是癡心女的靈魂，　　在清早上受清露的滋潤，　　到黃昏里有晚風來溫存，更有那長夜的慰安，看星斗縱橫。 你說這應分是她的平安？　　但運命又叫無情的手來攀，　　攀，攀盡了青條上的燦爛，——可憐呵，蘇蘇她又遭一度的摧殘！ 這首詩有一定的敘事性，在敘事的框架中展開想象。只是寫一個女性的悲劇命運。但是，并無更具體的敘述，主要是情感抒發(fā)。 徐志摩的那些最出色的詩歌，幾乎都是這樣一種靈動飄逸的意境�！堆┗ǖ目鞓贰贰ⅰ段也恢�道風是在哪一個方向吹》、《我有一個戀愛》、《再別康橋》等等，幾乎全部是這樣的抒情格調。 3、旋律優(yōu)美 綜合地看，徐志摩詩歌最富魅力的地方是具有很強的音樂性，節(jié)奏感很強，是那種舒緩的節(jié)奏，形成一種優(yōu)美的旋律。徐志摩那些優(yōu)秀的詩歌，都具有這樣的節(jié)奏和優(yōu)美的旋律。徐志摩非常注重音樂性，他說：“明白了詩的生命是在它內在的音節(jié)的道理我們才能領會到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你拿來徹底的音樂，才取得詩的認識。”（《詩刊放假》）《雪花的快樂》、《我不知道風是在哪一個方向吹》、《我有一個戀愛》、《再別康橋》等都是這樣的。 這種音樂性，涉及了三個因素：押韻、平仄和音尺。押韻，除了行末韻母有規(guī)律的排列。 音尺也叫音組，讀起來自然成一組聲音單位，這些單位在詩中要有一定的規(guī)律。要每一行詩音尺相同。 平仄就是要求平聲和仄聲有規(guī)律地交錯在一起，這樣讀起來也順口。實際上是古典詩歌的規(guī)則。在音樂性，徐志摩不如聞一多更嚴謹，但是卻也能夠達到非常好的效果。 對音樂性的追求，是新月派詩歌最重要的美學原則。 五四初期的詩歌，是完全的“自由詩”。當時追求的是詩歌的自由解放，沖破一切束縛，迅速從古典詩歌中掙脫出來。當時，遵循的是胡適的詩體大解放的口號：話怎么說，就怎么寫。但是，當新詩自由解放以后，就暴露出過分散漫、缺乏詩意的弱點。詩歌成了分行的散文。于是，新月派詩人聞一多、徐志摩等在1926年創(chuàng)辦《詩鐫》，提倡一種“理性節(jié)制情感”的美學原則，主張對感情加以控制，讓感情在一定規(guī)則形式中抒發(fā)出來，聞一多主張讓詩人帶著鐐銬跳舞，而不是隨意自由的抒發(fā)。他們倡導新詩格律化。就是新格律詩運動。新格律詩創(chuàng)作，對于提高新詩藝術水平起到非常巨大的作用。代表20年代詩歌藝術水平的，就是新月派的詩人。 新月派的新格律詩規(guī)則，主要體現(xiàn)在三個原則：建筑美，繪畫美，音樂美。建筑美，是節(jié)的勻稱和句的均齊。繪畫美是用詞講究色彩。音樂美，就是要有節(jié)奏感和旋律。這實際上，是吸收了西方格律詩和中國古典格律詩的一些因素。徐志摩詩歌，是新格律詩的最重要的實踐，他的詩基本上符合這三個原則。但是，他最突出的，最有魅力的是那種音樂性。 三、關于《再別康橋》（1928） 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的云彩。   那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘； 波光里的艷影， 在我心頭蕩漾。 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康河的柔波里， 我甘心做一條水草！   那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢。 尋夢？撐一只長篙， 向青草更青處漫溯， 滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌。   但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。 1、感情基調和主題思想 康橋，是英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月——1922年8月，徐志摩曾經在這里學習。在劍橋大學學習，對于徐志摩來說，具有非常重要的意義。幾乎是決定了徐志摩一生的基本思想，徐志摩對歐美政治、文化和浪漫主義的信念，就是在康橋形成的。徐志摩說，“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的”（《吸煙與文化》）1928年徐志摩再次來到康橋，故地重游。回到上海，就寫下了這首詩。這首詩歌成為徐志摩最優(yōu)秀的作品，也是流傳最廣的作品。 詩歌表達是一種什么樣的感情和思想呢？我認為，是“回歸自然”的浪漫主義人生理想。 這是一首別情詩，抒發(fā)那種離情別緒。抒發(fā)對康橋的那種無限深情。這種情感通過那種不忍離去的依依惜別、無限眷戀的心情體現(xiàn)出來。帶有淡淡的感傷。 過去，很多人從政治-社會的角度闡釋，認為徐志摩對康橋的感情，寄托著他對歐美式民主自由的社會理想的渴望、憧憬。的確不無道理，但是，從詩歌意境上看，卻多少有點隔閡。我們從整個詩歌意境上，很難發(fā)現(xiàn)政治、社會的痕跡。詩歌全部是寫景的，借景抒情。 所以，我認為，從人生理想的角度去理解徐志摩的康橋理想，把它看作是一種“回歸自然”的浪漫主義人生理想更貼切一些。 徐志摩是很典型的浪漫主義詩人。浪漫主義具有這樣的特點：主觀情感，理想，回歸自然，回到中世紀等等。“回歸自然”，是浪漫主義的最重要的特征之一。在浪漫主義那里，“自然”是和社會文明相對立。自然就是自然而然，按著自己本性去生活，是人生的最高境界。在自然狀態(tài)，人是自由的，同時，也是道德的；社會文明，是人為的，是對人的束縛和制約，在社會文明狀態(tài)，人失去自由，道德墮落，特別是現(xiàn)代文明，更是對人性壓制和摧殘。 歐洲浪漫主義之父盧梭，就認為，出于造物主的一切，都是好的，只是到了社會中才變壞。人是生而自由的，卻無往而不在枷鎖之中。主張回到自然狀態(tài)，提出了“高尚的野蠻人”觀點，認為人在原始自然的生存狀態(tài)，更自由、更善良�？茖W技術——文明發(fā)展只是人類的墮落。徐志摩的散文中，也存在著浪漫主義式的對現(xiàn)代文明的批判。 在這里，徐志摩并沒有以自然批判文明，而是直接抒發(fā)對自然的感情。對康橋感情，就是對自然的感情，整個這個所描寫、歌詠的是康橋的那種美麗的自然。 2、旋律優(yōu)美 這首詩體現(xiàn)出三美的原則。建筑美，具有節(jié)的勻稱和句的均齊的明顯特點。也有一定的繪畫美，有色彩。但并不是很突出。而最突出的是音樂美。詩歌得以流傳，很大程度上是這種優(yōu)美的旋律感。 輕輕的|我走了， 正如|我輕輕的|來； 我輕輕的|招手， 作別|西天的|云彩。 壓韻，每節(jié)都是第二行和第四行之間。每行是兩個或三個音組。還有不斷的重復，詞的重復和節(jié)的重復。“輕輕的”、“悄悄的”。最后，一節(jié)和第一節(jié)相呼應。使節(jié)奏放慢，變得比較舒緩、從容，同時，給人一種韻味悠長的感覺。C19紅軟基地

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