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先秦散文 諸子散文 諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段 孔子對現(xiàn)實(shí)人生和社會生活有深刻的認(rèn)識，《論語》中頗多言簡意賅、富于哲理性和啟發(fā)性的語句。 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。 無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。——<論語·子路> 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——<論語·為政> 有些流傳后世，成為人們常用的成語、格言。 過猶不及、溫故知新、既往不咎、盡善盡美、 巧言令色、文質(zhì)彬彬、學(xué)而不厭、誨人不倦、 道聽途說、述而不作、舉一反三、任重道遠(yuǎn)、 循循善誘、后生可畏、欲速不達(dá)、怨天尤人、 四體不勤，五谷不分、是可忍孰不可忍、 朽木不可雕也、三思而后行、 君子坦蕩蕩，小人長戚戚、 逝者如斯夫！不舍晝夜、四海之內(nèi)皆兄弟、 君子成人之美、人無遠(yuǎn)慮必有近憂、 小不忍則亂大謀、既來之則安之等等。 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。 。 人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。 草木之生也柔脆，其死也枯槁。 故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。 是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。 強(qiáng)大處下，柔弱處上。 　人活著時(shí)身體是柔軟的，而死亡后身體反而是堅(jiān)硬的.草木萬物活著時(shí)也是柔軟的，而死亡后卻是枯槁僵硬的.由此看來，堅(jiān)持己見，個(gè)性剛強(qiáng)的人往往屬于「死亡之徒」，柔和溫潤的人才是「生存之徒」. 孟子和《孟子》 孟子的生平 孟子（約前372年——約前289年）名軻，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國中期杰出的思想家、教育家和散文家，孔子之后的儒家大師，被尊為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。 孟子的生平 孟子是魯國孟孫氏的后裔，但家道衰落，家境貧困，他的成長得力于母親的培養(yǎng)。孟子學(xué)成后曾游事齊宣王、梁惠王，游歷宋、薛、魯、滕各國。政見不合于當(dāng)時(shí)連橫合縱、攻伐為右的形勢，故未能為各國君主所采納，于是退而授徒，著書立說。 哲學(xué)思想——— 性善說 政治思想：王道仁政 不以規(guī)矩，不成方圓。 【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。 人有不為也，而后可以有為。 世界上可學(xué)、可做的事情多么多，人不可能樣樣都學(xué)，樣樣都做，什么都想學(xué)，什么都想做的人，往往什么都學(xué)不好，做不好。所以我們應(yīng)該學(xué)會選擇和放棄，人的時(shí)間和精力有限，只有放棄學(xué)一些東西，放棄做一些事情，才能專心致志地學(xué)好自己感興趣的知識，做好自己擅長的工作，這樣才能有所作為，成就一番事業(yè)。 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。 比喻做事一日勤，十日怠，沒有恒心，是不會成功的。雖：即使。暴(Pù)：通“曝”，曬。寒：凍。 其進(jìn)銳者，其退速。 【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會快。 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫。 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。 【譯文】處境困厄便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 【譯文】愛別人的人，會受到別人的愛；尊敬別人的人，會受到別人尊敬。 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 【譯文】做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。 莊子和《莊子》 莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。曾作過漆園吏。生活貧窮困頓，但卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無待的精神自由。 《 莊子》哲學(xué)思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想。“道”也是其哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，既是關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是至人的認(rèn)識境界。 逍 遙 游 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；�而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。 《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。1rs紅軟基地

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