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《道德經(jīng)》交流會(huì) ——xxx會(huì) 2016年11月23日 請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的�?biāo)題 請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的�?biāo)題 老子道德經(jīng) 《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是春秋時(shí)期的老子（即李耳）所作，是道家思想的主要來(lái)源，被奉為道教最高經(jīng)典。《道德經(jīng)》分上下兩篇，原文上篇《道經(jīng)》、下篇《德經(jīng)》，不分章。后分為81章，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章。 道德經(jīng)主旨 《老子道德經(jīng)》書中的內(nèi)容“道”與“徳”貫穿整篇，道德也是本書中心主旨的歸納所在，《道經(jīng)》《徳經(jīng)》相輔相成。道德也是中華文化的中樞主線。“經(jīng)”，地理解釋作：貫穿南北，此處解做經(jīng)緯，書名可以理解為道徳縱橫，另解釋外，“經(jīng)”還是歷來(lái)被世人尊奉為典范的著作經(jīng)典。 《老子道德經(jīng)》的目的： 同眾多先賢一樣，期待接近真正《老子道德經(jīng)》，昭然老子對(duì)世界的大愛。但悠悠愚鈍，亦希望接近道德經(jīng)真意，愿白話至簡(jiǎn)，解讀《老子道德經(jīng)》，昭然老子大愛，并淺學(xué)以致用，傳承文化精髓，為達(dá)到終極理想共生和諧的元樸世界盡以薄力。 為什么讀道德經(jīng) 《道德經(jīng)》不過五千言，卻涵蓋了很多妙義，告訴我們?cè)S多法則。幾千年前過去了，老子和他的《道德經(jīng)》一直活躍在我們身邊，有關(guān)老子的話題一直研究不完，解釋不盡，老子研究幾乎成了一個(gè)世界性的公共話題。 經(jīng)典名句 1．道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。（第1章） 兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。（第1章） 2．吾不知其誰(shuí)之子，象帝之先。（第4章） 3．谷神不死，是謂玄牝（pin）。玄牝之門，是謂天地之根。（第6章） 4. 故有之以為利，無(wú)之以為用。(第11章) 5．執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)（道的規(guī)律）。(第14章) 6.人法地，地法天，天法道，道法自然。（第25章） 7．視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。 （第35章） 8．反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。（第40章） 9．道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。（第42章） 10．天下有始，以為天下母。見小曰明，守柔曰強(qiáng)。（第52章） 11．是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 （第2章） 12．不上賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。（第3章） 13．多聞數(shù)窮，不若守于中。（第5章） 請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的�?biāo)題 請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本�?請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的�?biāo)題 請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本�?請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的�?biāo)題 請(qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本。�?qǐng)?jiān)诖溯斎肽�的文本�?span style="display:none">Lkc紅軟基地

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