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蘇幕遮 ———————————————————— □ 周邦彥 蘇幕遮 □ 范仲淹 碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外�！　△鲟l(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。 [賞析]　這首詞抒寫羈旅相思之情，題材基本屬于傳統(tǒng)的離愁別恨的范圍，但情致的深婉，意境的闊大，卻為這類詞所少有。 上片寫景，視野闊遠(yuǎn)，暗透鄉(xiāng)思。一句一景，自天而地，自波而煙，層層推進(jìn)，意象纏綿，而無衰頹情味。下片抒情，情深意摯。三層轉(zhuǎn)折。一寫愁思難寐，惟歸鄉(xiāng)之“好夢”方可慰藉“鄉(xiāng)魂”之焦慮。二寫?yīng)氁懈邩侵�難堪。三寫借酒澆愁，極寫其鄉(xiāng)愁之濃，相思之切。 像這首詞這樣上片寫景，下片抒情，本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。它的特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一，更確切地說，是闊遠(yuǎn)之境、秀麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。 三、名句填空 (1)葉上初陽干宿雨，______________，______________。 (2)五月漁郎相憶否？______________，______________。 (3)雨過月華生，______________。 (4)______________，算一年年。又能得、幾番圓。 【自我校對】 一、rù　pǔ　sù　rù　jí　fǔ　liào　sù 二、(1)燒　(2)濕潤、潮濕　(3)漸近　(4)曬干，使……干　(5)我　(6)水邊 三、(1)水面清圓　一一風(fēng)荷舉　(2)小楫輕舟　夢入芙蓉浦 (3)冷徹鴛鴦浦　(4)人情縱似長情月 一、作家檔案 周邦彥(1057～1121)，字美成，自號清真居士，錢塘(今浙江杭州市)人，北宋詞人。周邦彥精于詞法，在鋪敘的基礎(chǔ)上進(jìn)一步講求曲折回環(huán)，變化較多，言情體物也比前人更為工巧，開了用長調(diào)詠物的風(fēng)氣。 同時，他又精通音律，辨析入微，在詞作方面起了規(guī)范作用，成為詞壇泰斗。周邦彥的詞多寫閑情、羈旅，也有詠物之作。 他與屬于舊黨的蘇門詞人不同，在政治上傾向于變法的新黨。他二十八歲時，因向神宗獻(xiàn)《汴京賦》，歌頌新法，而大獲賞識，由太學(xué)諸生直升為太學(xué)正。神宗死后，舊黨執(zhí)政，蘇門諸君子紛紛回到朝廷，周邦彥則被擠出京城，到廬州(今安徽合肥)、荊州(今屬湖北)、溧水(今屬江蘇)等地任職。等到新黨上臺把持朝政，蘇門詞人盡遭遠(yuǎn)貶，周邦彥重返朝廷，官至提舉大晟府。由于不愿與蔡京奸黨合作，晚年又被逐出朝廷，到順昌(今安徽阜陽)、處州(今浙江麗水)等地為官�；兆谝撕腿�年(1121)病逝。 二、背景回放 這首詞是周邦彥年輕時在汴京的思鄉(xiāng)之作，“蘇幕遮”是唐玄宗時教坊曲名。原西域民間嬉歡禳災(zāi)舞曲名，唐時傳入中原。宋時以舊曲名另度新聲，雙調(diào)，52字，仄韻。周邦彥是善于使用藝術(shù)語言的大師，他往往運用優(yōu)美的詞語來創(chuàng)造生動的形象。 一、重點突破 1．有人認(rèn)為這首詞中“鳥雀呼晴，侵曉窺檐語”兩句“生動而有風(fēng)致”，你是如何理解這種評價的？ 【參考思路】　這兩句話妙在靜中有動。“鳥雀”句著一“呼”字，既活現(xiàn)晨鳥初出的情態(tài)，又傳達(dá)出雨后空氣的清新，鳥語的脆亮；“侵曉窺檐語”更是寫出了鳥雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，顯得別有韻味。 2．這首詞上片寫景，下片抒情，段落極其分明，但是情景之間關(guān)聯(lián)密切。想一想二者有什么關(guān)系？聯(lián)系兩片之間感情紐帶的是哪個意象？ 【參考思路】　詩中情和景的關(guān)系是“見景生情”。聯(lián)系兩片之間的感情紐帶的意象是“風(fēng)荷”。詞人從眼前的“風(fēng)荷”過渡到家鄉(xiāng)的荷花，很自然地過渡到懷鄉(xiāng)之情，不著痕跡。 二、疑難辨析 《蘇幕遮》中的名句“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，王國維認(rèn)為是“真能得荷之神理者”，此言可謂不虛。請你說說對這兩句詞的理解。 【參考思路】　這兩句詩不事雕琢，風(fēng)格簡約，而荷之神態(tài)、精神躍然紙上。 首先，這兩句詞有一種簡約的構(gòu)圖美。水面平，“清圓”的荷葉及荷葉上的雨滴圓，亭亭玉立的荷莖直。這種幾何圖形般的簡約造型，讓讀者過目不忘。其次，這兩句的煉字功夫很是了得。“一一”把荷葉在水面上錯落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖；“風(fēng)”字把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)不動聲色地勾勒出來；“舉”字最為人稱道，它把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。 一、文脈梳理 二、意旨探微 詞的上片，寫一個五月的早晨，一場宿雨驅(qū)散了潮濕悶熱的暑氣，檐頭鳥雀報曉，鳴聲中帶著雨后放晴的快樂。下片抒情，敘寫夢境，情中見景，并呼應(yīng)起句，補(bǔ)足“水面清圓”的畫面。這首詞準(zhǔn)確而又生動地表現(xiàn)出荷花的風(fēng)神，抒寫了自己的鄉(xiāng)愁，有一種從容雅淡、自然清新的風(fēng)韻。 形象鮮明　章法嚴(yán)謹(jǐn) 《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花風(fēng)姿融合在一起的佳作。主要表現(xiàn)在： 1．形象鮮明，畫面優(yōu)美 作者善于把荷花的形象以及與之有關(guān)的情事集中起來，從不同的側(cè)面和角度來加以烘托，給人強(qiáng)烈的美感，使人如身臨其境。 如上片七句，雖然構(gòu)成的側(cè)面有所不同，但其中每一句都帶有動作性或視覺性，幾乎句句都可構(gòu)成一個或幾個畫面，構(gòu)成角度不同的鏡頭，如同電影中的“蒙太奇”手法。作者的情思，作品的美感是靠畫面、靠鏡頭的組接表現(xiàn)出來的。 2．層次分明，章法嚴(yán)謹(jǐn) 這首詞，上片寫景，下片抒情，段落極為分明。整首詞可分四層，上片前四句是一層，后三句是一層；下片前四句是一層，后三句又是一層。 3．側(cè)面描寫，渲染烘托 本詞以荷花為焦點，并從這一點上散射開來，最后又集中在這一點上加以收束。上片前四句烘托五月雨后清晨的氣氛，后三句從側(cè)面刻畫荷花的神韻；下片前四句分別疊印出“吳門”與“長安”兩個不同的地點，后三句又以“夢入芙蓉浦”把前幾層散射出的側(cè)面加以歸結(jié)、收束。 4．煉字精當(dāng)，生動傳神 三、四句寫靜中有噪，“鳥雀呼晴”，一“呼”字，極為傳神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵曉窺檐語”，更是鳥雀多情，窺檐而告訴人以新晴之歡，生動而有風(fēng)致。“葉上”句，清新而又美麗。詞的極妙之處當(dāng)在“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，三句寫荷花的神態(tài)。只一個“舉”字，便刻畫出荷花的動態(tài)。王國維《人間詞話》贊揚它為“真能得荷之神理者”，實乃一語中的。 5．語言流暢，清新質(zhì)樸 周邦彥是善于使用藝術(shù)語言的大師，他往往運用優(yōu)美的語詞來創(chuàng)造生動的形象，有時精雕細(xì)刻，富艷精工；有時善于用典，融化古人的詩句入詞。 這首詞主要是用從生活中提煉出來的詞語，準(zhǔn)確而又生動地表現(xiàn)出荷花的風(fēng)神，抒發(fā)了自己的鄉(xiāng)愁，有一種從容淡雅、自然清新的風(fēng)韻。 總之，此詞通過回憶、想象、聯(lián)想，以荷花貫串，既細(xì)致傳神地寫景狀物，又頗有詩意地表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。 □ 詞的起源 詞是按一定樂譜填寫、演唱的歌詞，與多數(shù)先作辭、后配樂的古樂府相比，在制辭程序和所配音樂上均有不同，是隋唐之際新興的詩體。關(guān)于詞的起源，學(xué)術(shù)界還沒有完全一致的看法，大致來說，詞發(fā)源于隋朝，到中唐已具雛形，到晚唐基本成熟定型。詞有許多調(diào)子，如“蝶戀花”“菩薩蠻”等。每調(diào)句數(shù)、每句字?jǐn)?shù)、用韻位置、用字的平仄都有一定格式。除小令外，一般分上下闋。當(dāng)時稱曲、曲子、曲子詞，后來才稱詞，別稱樂府、詩余、長短句。它是隋唐詩歌和音樂發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是對近體詩的革新。 像許多新的文學(xué)形式一樣，詞也起源于民間。光緒年間發(fā)現(xiàn)的敦煌寫本曲子詞絕大多數(shù)為民間作品，作于唐開元至五代十國之間。敦煌曲子詞共一百六十多首，絕大多數(shù)是民間的作品，其中有現(xiàn)在最早的唐代民間詞。這些詞的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，有邊塞戰(zhàn)爭、農(nóng)村生活、報國立功等方面，還有不少有關(guān)男女情愛的作品。藝術(shù)性較高的是那些反映婦女生活與愛情的作品，如“枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。 休即未能休，且待三更見日頭”(《菩薩蠻》)。這首民間詞與漢樂府《上邪》極相似，主人公一口氣舉了六件事廣泛設(shè)喻，表達(dá)愛情的堅貞和誓愿的強(qiáng)烈，體現(xiàn)了民歌質(zhì)樸而熱烈的特點�？傊�，敦煌曲子詞的特點是：民歌風(fēng)味較濃，抒情熱烈；風(fēng)格直率坦白，較少修飾刻畫，不講雕琢技巧。 □ 詞的分類 詞是隋唐時興起的一種合樂可歌、句式長短不齊的詩體。詞在形式上的特點是“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲”(明代徐師曾《文章辨體序說》)。詞大多分段，一段就是一個樂段，叫“片”或“闋”，分兩片的最為常見。詞的篇幅比較短小，有人按字?jǐn)?shù)將詞分成小令、中調(diào)和長調(diào)三種，認(rèn)為58字以內(nèi)為小令，59～90字為中調(diào)，91字以上為長調(diào)。 給生命配樂 □ 侯建臣 有時候走在街上，總想哼一種調(diào)子。不管是什么調(diào)子，也不管跑調(diào)不跑調(diào)，就是很隨便地哼，很投入地哼，哼著哼著，也就發(fā)現(xiàn)那調(diào)子原來也和自己的心跳聲是合著拍的。 其實慢慢地發(fā)現(xiàn)，我們有時在干活的時候，有時在沉思的時候，有時在痛苦的時候，有時在快活的時候，總會有意無意地哼一哼。哼一種老調(diào)或者哼一種新調(diào)或者就順著我們的心跳哼一種不是調(diào)的調(diào)。那調(diào)要是讓別人聽了實在是難聽極了，而我們那時覺得是那么動聽。 那是真的動聽，是全身感到舒暢的動聽。 那一刻就覺得天底下沒有什么比那種調(diào)子更讓人覺得動聽的了。 而且我還發(fā)現(xiàn)，一個人不管是煩惱的時候還是痛苦的時候，只要一哼起一種屬于自己的調(diào)子，就會慢慢地變得開朗，眼前的路也就開闊起來。 我曾經(jīng)好多次見過父親一個人一邊干著活，一邊很隨意地哼著。父親是一個木工，他一般戴著一頂很破的帽子，帽檐朝一邊歪著，在帽子下面插著一支鉛筆，他一邊揮動鑿子鑿著木頭，一邊哼著調(diào)子。他在陽光下的影子顯得十分生動。父親的調(diào)子是那種很粗放的調(diào)子。我也曾經(jīng)多次見過母親一邊收拾著家一邊哼著，母親的聲音很細(xì)很細(xì)，被人聽到了她就會不自然地笑笑。等人走了她就又開始哼了。其實那時我們家是很困難的，父親和母親身上的擔(dān)子也很重，可他們卻會不時地哼出他們心底的旋律來。父親和母親都是這個世界上很一般的人，但在他們一邊干活一邊哼歌的時候，我覺得他們很美很美。他們是在從心底燦爛他們的人生，他們是在用心歌唱他們所正在過著的生活。 很多年后，我一想到小時候見到的父親和母親一邊哼歌一邊干活的情景，就忍不住在心中感動不已。 很難想象一個能夠很隨意地從心底哼出歌的人不熱愛生活，會厭倦人世。 記得很小的時候，一個人天黑的時候要從一個很遠(yuǎn)的地方回家，因為路遠(yuǎn)，而且還要經(jīng)過一塊墳地，所以就很害怕�？偢杏X有什么東西就跟在自己的后面，于是在心里一遍一遍地說我是大人，好像是要告訴誰似的。但這一招并不起作用，因為心里很清楚自己并不是一個大人。就哼起了歌，哼得很響，在黑夜的曠野里就只能聽到自己的歌了，那一刻似乎自己真的長大了，那段路也就在不知不覺中走完了。在走那段路的時候，哼歌讓我給自己創(chuàng)造了自信，使我從容地走過了一段本來應(yīng)該是很艱難的路。 我就想父親和母親在哼歌的時候是不是也在為自己創(chuàng)造自信呢？在繁雜的生活面前他們肯定也會感到壓力和沉重，但哼著哼著，那些東西就顯得很輕很輕了。我曾經(jīng)問過他們，母親沒說話只是笑著，而父親則是在沉思什么的樣子，他們要回答的一切就在他們的笑容里和沉思的眸子里了。 生活就是這樣，父親和母親用他們心中的旋律使沉重的生活變得輕快起來了，倘若他們整日愁眉苦臉，很難想象我們當(dāng)時的生活會是什么樣子。 生活有時是一場大型交響樂，但生活有時又是很單純的二胡獨奏；生活有時是激越的，但大多數(shù)時間則是小河一樣靜靜地流著。誰想讓生活永遠(yuǎn)澎湃著激情，那是不可能的也是不現(xiàn)實的。而流動著的生活更能讓人品出生活的真味，也更能讓人陶醉其中。 樂于給自己的生命配樂，起碼說明我們還是很看重我們的生命，說明我們的生命還有值得我們?yōu)榇硕�干下去的東西。我們也就會活得有滋有味。 而給自己的生命配了樂，我們的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了讓我們走下去的信心和勇氣。 人需要的又是什么呢？ [賞析]　生活需要音樂的點綴，每個人心中都有一種獨特的韻律存在。沉重的生活因之而變得輕快，因之而樂趣多多。在忙碌的人生路上，別忘了為生命配樂，生活會因之而精彩無限。q8a紅軟基地

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