這是一個關(guān)于中元節(jié)的起源PPT課件，詳細的介紹了中元節(jié)不同起源的說法以及中元節(jié)的民間習(xí)俗，七月十五日祭奠亡人，最隆重的要數(shù)放河燈了。民家習(xí)慣用木板加五色紙，做成各色彩燈，中點蠟燭。佛教徒慶祝中元節(jié)的儀式稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節(jié)不僅是為了拜祭死去的親人，對佛教徒來說，這也是紀念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。目蓮救母的故事是出自《大藏經(jīng)》（由印度傳入的佛理〕，根據(jù)《大藏經(jīng)》的記載，目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，授予盂蘭盆經(jīng)。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。道教徒相信，從農(nóng)歷七月初一起，陰間打開鬼門，放出孤魂野鬼到人間來接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。內(nèi)容精彩，不容錯過！歡迎點擊下載中元節(jié)的起源PPT課件哦。

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節(jié)日起源Yox紅軟基地
　　正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；Yox紅軟基地
　　七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；Yox紅軟基地
　　十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀念賢人。 Yox紅軟基地
　　漢人于中元節(jié)放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統(tǒng)民俗，Yox紅軟基地
　　舊歷七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。Yox紅軟基地
　　來源 Yox紅軟基地
　　佛教徒慶祝中元節(jié)的儀式稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節(jié)不僅是為了拜祭死去的親人，對佛教徒來說，這也是紀念目蓮的日子，藉以表揚他的孝道。 Yox紅軟基地
　　目蓮救母的故事是出自《大藏經(jīng)》（由印度傳入的佛理〕，根據(jù)《大藏經(jīng)》的記載，目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，授予盂蘭盆經(jīng)。目蓮按照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。 Yox紅軟基地
　　道教徒相信，從農(nóng)歷七月初一起，陰間打開鬼門，放出孤魂野鬼到人間來接受奉祭。人間為了免受鬼神的干擾傷害，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙以安撫那些無主孤魂。Yox紅軟基地
第二種說法: Yox紅軟基地
　　關(guān)于鬼節(jié)的來歷，傳說地藏菩薩，也就是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來，誰知這一開牢門不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)].鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭奠故去親人的亡靈。Yox紅軟基地
第三種說法：七月十五日又是佛教盂蘭盆節(jié)。Yox紅軟基地
佛教提倡慈悲為善。古印度雨季的三個月里，佛教儀規(guī)禁止僧尼外出，說是外出容易傷害草木蟲蟻，要求僧尼在寺內(nèi)坐禪修學(xué)，接受供養(yǎng)。這段時期稱為安居期。佛教傳到我國以后，根據(jù)我國的季節(jié)變化，規(guī)定安居期為四月十六日至七月十五日。后來又依據(jù)經(jīng)書產(chǎn)生了“目犍連救母”的佛教傳說故事。大意是佛祖釋迦牟尼的弟子目犍連，看到死去的母親在地獄里受苦受罪，慘不忍睹。使盡一切辦法相救，均告失敗，只好求助于佛祖。釋迦牟尼解釋說，其母生前罪業(yè)頗大，非一人之力可救，告訴目犍連要在七月十五日，僧眾安居終了之日，備好百味飲食，供養(yǎng)十方僧眾，借助眾僧之力，才可使其母親解脫苦難。目犍連遵囑照辦，果然湊效。這種佛教活動，被稱為盂蘭盆會。盂蘭是古印度梵語的音譯，意為倒懸，形容亡人之苦。盆是漢語，指盛放供品的器皿。盂蘭盆即指這樣的佛教活動，可以解脫先亡人的倒懸之苦。Yox紅軟基地
中元節(jié)習(xí)俗　Yox紅軟基地
   七月十五日祭奠亡人，最隆重的要數(shù)放河燈了。民家習(xí)慣用木板加五色紙，做成各色彩燈，中點蠟燭。有的人家還要在燈上寫明亡人的名諱。商行等單位，則習(xí)慣做一只五彩水底紙船，稱為大法船。傳說可將一切亡靈，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禪杖，象征目犍連。也有的做成觀世音菩薩。入夜，將紙船與紙燈置放河中，讓其順水漂流。人們依據(jù)燈的漂浮狀況，來判斷亡魂是否得救。如果燈在水中打旋，被認為讓鬼魂拖住了。如果燈在水中沉沒，被認為亡魂得到拯救，已經(jīng)轉(zhuǎn)生投胎了。如果燈漂得很遠或靠岸，被認為亡魂已經(jīng)到達彼岸世界，位列天國仙班了�？傊�，一切都是良好的祝愿。Yox紅軟基地
放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。河道開闊，水流平緩。每到七月十五日夜晚，全城男女老少齊集黃河岸邊的戲臺前廣場，競觀河燈。各色彩燈順水漂移，小孩子緊盯著自家的燈能漂多遠。老太婆嘴里念念叨叨，不斷祈禱。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動項目了Yox紅軟基地
七月十五日，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。Yox紅軟基地
七月十五日節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實有人數(shù)（包括出嫁的女兒及女婿、外孫，另過的兒子及媳婦、孫子等等），給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余�，F(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴格講究了，完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。 Yox紅軟基地
新加坡的中元節(jié)Yox紅軟基地
元節(jié)在新加坡的俗稱叫鬼節(jié)，在新加坡的中元節(jié)你找不到河燈的影子，慶贊中元的時間也從陰歷七月十五一天擴大為陰歷七月的一整月。這一個月人們盡量不動土，不置業(yè)，也盡量不出游，這一個月的飛機票也是全年低的，一些不信邪的人就利用這個機會出國游玩。當(dāng)然信邪的人還是占大多數(shù)，新加坡的陰歷七月正是酷暑季節(jié)，但不管天氣多熱，泳池里的人總是稀稀落落的，人們在這一個月里會加多一兩件金飾來避邪，他們也會注意說話，盡量避免說出不吉利的字眼來。小孩子尤其慘，據(jù)說小孩子的眼睛特別靈，可以看到些不該看到的東西，為了不讓小孩受到驚嚇，很多父母在七點一過就把小孩關(guān)在家里。Yox紅軟基地
新加坡人相信陰歷七月一日是鬼門大開的日子，在以后的一個月里鬼魂可以自由出入陰陽兩界，在這一天后半晌兒的時候，信的人家會在自家門前的草地上插兩根蠟燭，在蠟燭的旁邊再插上三七二十一根香，把事先準備好的陰幣，佛咒、糖茶之類的供化放在蠟燭的前面，然后點燭焚香拜三拜，祭拜完畢就拿了陰幣，佛咒到焚燒桶去燒。這焚燒桶就是汽油桶把頂蓋去掉，再在側(cè)面打幾個洞做成的，是近幾年才出現(xiàn)的新鮮玩藝兒。焚燒桶的出現(xiàn)是因為政府認為向以前那樣在自家插的蠟燭前直接燒紙?zhí)�影響衛(wèi)生又很難清理，于是每年一到七月政府就會在組屋前擺放些焚燒桶供人們燒紙用。一些人不能認同自家燒的紙同別人家的混在一塊兒的觀念，他們只好到雜貨店買專為自家用的小化紙桶。Yox紅軟基地
各家各戶慶中元的時候，一些華人公司也會集體慶贊中元。公司慶中元的排場要比小家小戶來得大，貢品很多，有整袋整袋的大米，各式各樣的罐頭，餅干和水果，講究點的還要畫龍點睛地來只金豬。這些貢品都擺在一個木制的臺子上，臺子前立著幾根碗口粗細與人齊高的蠟燭與香。讓員工們感到興奮的是，老板點燭焚香除了要鬼兄弟們保佑生意興隆外還要向他們求四個吉數(shù)來買彩票。這四個數(shù)是全公司共享的，買的時候也有學(xué)問，最常見的是順買，到買和通吃，據(jù)說中的機會很大，或許鬼兄弟真的有些靈通吧。Yox紅軟基地
最有氣勢的中元慶贊要數(shù)社區(qū)或小販中心舉辦的，不但有擺貢品，點燭焚香等祭拜儀式，還有唱歌臺與中元節(jié)喊標等活動。唱歌臺的主要目的是娛樂鬼兄弟，據(jù)說早期的歌臺是唱大戲，現(xiàn)在已改成唱歌，而且多數(shù)是流行歌曲。中元節(jié)唱歌臺的歌手多是不大出名的，因為有出場費所以競爭很激烈，為了吸引人去看，女歌手往往穿著暴露，有幾個還剃了光頭，男歌手則是長發(fā)披肩，緊身褲加網(wǎng)眼衣。盡管歌者用盡法寶，看歌臺的人卻越來越少，不算前幾排留給鬼兄弟的座位，其余的座位也坐不滿，人們似乎越來越無法接受這有些粗糙的歌臺文化。Yox紅軟基地
除了歌臺，另一項值得一提的活動是中元節(jié)喊標。喊標是在祭拜儀式結(jié)束，中元宴席吃到一半的時候進行的。主辦單位會盡量找些演藝界小有名氣的人來喊標，他們的喊標多是義務(wù)的，主要是做點善事，順帶著也宣傳宣傳自己。用來喊標的福物多數(shù)是被鍍成金色的民間流傳有好彩頭的吉祥物，最常見的是金龍與黃梨，也有匠心獨具的，比如騰飛的金馬上馱個金黃梨叫‘馬上旺來’。福物本身沒有什么價值，投標者投的就是一個好彩頭，把福物擺在家里就等于把好彩頭帶回家里；福物上也多粘上些幸運數(shù)，標得福物的人可買彩票賭賭運氣。至于投標所得的錢，一部分用來充當(dāng)?shù)诙�年中元慶贊的費用，一部分則捐給仁慈醫(yī)院等福利機構(gòu)，大有人鬼共渡意思。Yox紅軟基地
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中元節(jié)主要習(xí)俗PPT課件：這是一個關(guān)于中元節(jié)主要習(xí)俗PPT課件，詳細的介紹了中元節(jié)的主要習(xí)俗以及全國各地中元節(jié)的不同習(xí)俗，廣東潮州中元節(jié)習(xí)俗普渡施孤、放焰口、祭拜祖先、拖死鬼、游燈、祈豐收等等，還有更多其他省份的民間習(xí)俗。吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“鬼結(jié)緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。精彩內(nèi)容，不容錯過！歡迎點擊下載中元節(jié)主要習(xí)俗PPT課件哦。

傳統(tǒng)文化介紹：中元節(jié)PPT課件：這是一個關(guān)于傳統(tǒng)文化介紹：中元節(jié)PPT課件，詳細的介紹了中元節(jié)的節(jié)日習(xí)俗，中元節(jié)民間也有放河燈、放焰口、普渡拜拜、搶孤等等習(xí)俗。七月十五主要習(xí)俗為家家戶戶放水燈（也叫河燈或荷花燈），僧、道、俗皆有其傳統(tǒng)。一般做成荷花瓣形，點上蠟燭，飄浮在河水之上，以普度孤魂，這也是“中元節(jié)”的由來�！吧显�節(jié)”是人間的“元宵節(jié)”，人們張燈結(jié)彩慶元宵�！爸性�”由“上元”而來。人們認為，“中元節(jié)”是“鬼節(jié)”，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。所以上元張燈在陸地，中元張燈在水里。精彩內(nèi)容，不容錯過！歡迎點擊下載傳統(tǒng)文化介紹：中元節(jié)PPT課件哦。

中元節(jié)的介紹PPT課件：這是一個關(guān)于中元節(jié)的介紹PPT課件，詳細的介紹了中元節(jié)的由來以及傳說，中元節(jié)定於農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動。中元節(jié)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會”，為三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)是道教的說法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元�！敝性�節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)，等三節(jié)，都是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對未來寄予美好的祝愿。內(nèi)容精彩，不容錯過！歡迎點擊下載中元節(jié)的介紹PPT課件哦。