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- 上傳時間:
- 2015-12-19
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- 6519
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- 語文課件
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楚辭之源
《莊子》《山海經(jīng)》《淮南子》等奠定了楚文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義的基礎(chǔ);
深受《詩經(jīng)》中《周南》《召南》等南方民歌的影響,如《關(guān)雎》、民歌《越人歌》:
今夕何夕兮,搴舟中流。
今日何日兮,得與王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮,得知王子。
山有木兮木有枝,
心悅君兮知不知?
何為楚辭
楚國詩歌源遠流長,戰(zhàn)國中后期,以屈原為代表的詩人在原有基礎(chǔ)上,融南北夷夏之交,創(chuàng)出新的騷體詩歌。
“楚辭”一名,秦漢間已出現(xiàn),至西漢劉向收屈原及其后學(xué)宋玉等人的作品,編輯成集,東漢王逸作章句。從此,《楚辭》就成為楚國詩歌總集的名稱。
由于《楚辭》具有濃厚的地方色彩,故宋人黃伯思說:“蓋屈、宋諸騷,皆書楚語、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚物,故可謂之楚辭。”
標(biāo)志著中國古典文學(xué)從群體創(chuàng)作走向個體創(chuàng)作,代表作家:屈原、宋玉、唐勒、景差。
開創(chuàng)中國浪漫主義文學(xué)的先河。
《離騷》 《天問》
《九歌》 《東皇太乙》《云中君》
(11篇) 《大司命》《少司命》《湘君》
《湘夫人》《東君》《河伯》
《山鬼》《國殤》《禮魂》
《九章》 《涉江》《哀郢》《懷沙》
(9篇) 《惜往日》《思美人》《抽思》
《惜誦》《悲回風(fēng)》 《橘頌》
《招魂》
“離騷”釋義
離憂也。離,猶罹也。騷,憂愁也。離騷者,乃言遭遇憂愁,陷入困境。
離,猶畔也,別也。騷,憂愁也。離騷者,乃言離別之愁也。
離騷,為疊韻連綿詞,猶言牢騷。離騷者,牢騷之詞也。
聽朗讀,注意節(jié)奏
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能
扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩
汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與
朝搴阝比之木蘭兮,夕攬洲之宿莽
日月忽其不淹兮,春與秋其代序;
唯草木之零落兮,恐美人之遲暮;
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?
乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路。
昔三后之純粹兮,固眾芳之所在;
雜申椒與菌桂兮,豈唯紉夫蕙?;
彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路;
何桀紂之昌被兮,夫唯捷徑以窘步;
唯夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘
豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儯?span style="display:none">ovX紅軟基地
忽奔走以先后兮,及前王之踵武;
荃不察余之中情兮,反信饞而[·]怒
余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也;
指九天以為正兮,夫唯靈修之故也;
曰黃昏以為期兮, 羌中道而改路。
紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能
扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩
汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與
朝搴阝比之木蘭兮,夕攬洲之宿莽
日月忽其不淹兮,春與秋其代序;
唯草木之零落兮,恐美人之遲暮;
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度也?
乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路。
昔三后之純粹兮,固眾芳之所在;
雜申椒與菌桂兮,豈唯紉夫蕙?;
彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路;
何桀紂之昌被兮,夫唯捷徑以窘步;
唯夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險隘
豈余身之憚殃兮,恐皇輿之?dāng)】儯?span style="display:none">ovX紅軟基地
忽奔走以先后兮,及前王之踵武;
荃不察余之中情兮,反信饞而[·]怒
余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也;
指九天以為正兮,夫唯靈修之故也;
曰黃昏以為期兮, 羌中道而改路。
對比手法
古代明君用群賢與昏庸君王放肆妄行的對比
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