這是一個關(guān)于世界近代史復(fù)習(xí)素材PPT，陳獨秀是近代史最有爭議的人物之一，他是新文化運動的倡導(dǎo)者之一，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。但他犯下右傾投降主義錯誤的思想根源和理論基礎(chǔ)等內(nèi)容。 陳獨秀（1879-1942），原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧人，曾就讀于求是書院（浙江大學(xué)前身）。中國新文化運動的發(fā)起人和旗幟，中國文化啟蒙運動的先驅(qū)，五四運動的總司令，中國共產(chǎn)主義運動的先行者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人及首任總書記，中共一大至五大期間黨的最高領(lǐng)袖。

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忘卻的紀(jì)念----陳獨秀w8C紅軟基地
2009年，是中華人民共和國建國六十周年，也是五四運動九十周年，同時也是這場偉大運動的總司令——陳獨秀先生誕辰130周年，諸多的歷史巧合聚焦到一起，我們不能不感懷萬千。謹(jǐn)以此，表達(dá)我們的紀(jì)念和冀望。。。。。。w8C紅軟基地
新文化運動時期的陳獨秀w8C紅軟基地
陳獨秀簡介w8C紅軟基地
陳獨秀(1879—1942年)，字仲甫，安徽懷寧(今屬安慶市)人。新文化運動的倡導(dǎo)者之一，中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。w8C紅軟基地
1896年考中秀才。1897年入杭州中西求是書院學(xué)習(xí)，開始接受近代西方思想文化。1899年因有反清言論被書院開除。1901年因為進(jìn)行反清宣傳活動，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師范學(xué)校速成科學(xué)習(xí)。。1915年9月，在上海創(chuàng)辦并主編《青年》雜志(一年后改名《新青年》)。以北京大學(xué)為主要陣地，積極提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運動的倡導(dǎo)者和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一.w8C紅軟基地
1919年五四運動后期，開始接受和宣傳馬克思主義。w8C紅軟基地
1920年初潛往上海，在共產(chǎn)國際的幫助下，首先成立上海的共產(chǎn)黨早期組織，同時與其他各地的先進(jìn)分子聯(lián)系，發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨，成為主要創(chuàng)始人之一。w8C紅軟基地
1921年7月在上海舉行的中共第一次全國代表大會上，他雖然沒有出席，但被選為中央局書記。是中國共產(chǎn)黨早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人。w8C紅軟基地
在大革命后期，他的右傾思想發(fā)展成為右傾機(jī)會主義，放棄對農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和中等資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是放棄對武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對國民黨右派的進(jìn)攻采取妥協(xié)投降的政策。1927年中國大革命遭到失敗，除了來自共產(chǎn)國際指導(dǎo)上的原因，他的右傾錯誤也是重要的原因。w8C紅軟基地
1927年7月中旬，中央政治局改組，他離開中央領(lǐng)導(dǎo)崗位。此后，他接受托派觀點，以在黨內(nèi)成立小組織的方式進(jìn)行活動。w8C紅軟基地
1929年11月，因為他在中東路問題上發(fā)表對中共中央的公開信，而被開除黨籍。同年12月發(fā)表由81人署名的作為托陳取消派綱領(lǐng)的《我們的政治意見書》。同時，在上海組成托派小組織無產(chǎn)者社，出版刊物《無產(chǎn)者》。w8C紅軟基地
1932年10月，在上海被國民黨政府逮捕，判刑后囚禁于南京。w8C紅軟基地
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他于1937年8月出獄，先后住在武漢、重慶，最后長期居住于四川江津。w8C紅軟基地
1942年5月在貧病交加中逝世。w8C紅軟基地
陳獨秀的右傾錯誤理論 w8C紅軟基地
(一)對中國革命的性質(zhì)、前途作出錯誤的判斷 w8C紅軟基地
中國的革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即新民主主義革命。革命的終極前途，不是資本主義，而是社會主義。陳獨秀卻認(rèn)為，中國殖民地半殖民地的政治及經(jīng)濟(jì)狀況，決定了中國革命的性質(zhì)是"全民族各階級共同起來謀政治經(jīng)濟(jì)之獨立"的"國民革命"，革命的前途"自然是資產(chǎn)階級的勝利"。這是他犯下右傾投降主義錯誤的思想根源和理論基礎(chǔ)。w8C紅軟基地
(二)否認(rèn)中國工人階級是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量 w8C紅軟基地
他說："工人階級在國民革命中固然是重要分子，然亦只是重要分子而不是獨立的革命勢力。概括說起來，是因為殖民地半殖民地產(chǎn)業(yè)還未發(fā)達(dá)，連資產(chǎn)階級都很幼稚，工人階級在客觀上更是幼稚了。""不但在數(shù)量上是很幼稚，而且在質(zhì)量上也很幼稚。""中國最大多數(shù)的工人，還沒有自己階級的政治爭斗之需要與可能，而且連一般的政治爭斗之需要甚至于連自己階級的經(jīng)濟(jì)爭斗之需要都不曾感覺的工人(如手工業(yè)工人)，也并不是少數(shù)。"陳獨秀既然在理論上如此低估和輕視中國工人階級的力量和作用，那么，在實際工作中，自然會采取不依靠工人階級和放棄工人階級的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政策。w8C紅軟基地
(三)低估了農(nóng)民的革命性和革命要求 w8C紅軟基地
他認(rèn)為："農(nóng)民居住散漫勢力不易集中，文化低生活欲望簡單易于趨向保守，中國土地廣大易于遷徙被難茍安，這三種環(huán)境是造成農(nóng)民難以加入革命運動的原因。"斷言號召開展農(nóng)民運動，是"決不能實現(xiàn)的幻想"。他根本不了解農(nóng)民問題在民主革命中的重要性，也就不懂得農(nóng)民是工人階級最廣泛最可靠的同盟軍，不懂得中國工人階級及其政黨，只有領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命，和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，才能找到推翻舊社會和建立新社會的革命力量。w8C紅軟基地
(四)過高地估計了資產(chǎn)階級在中國革命中的作用 w8C紅軟基地
他說："半殖民地的中國社會狀況既然需要一個資產(chǎn)階級的民主革命，在這革命運動中，革命黨便須取得資產(chǎn)階級的充分的援助；資產(chǎn)階級的民主革命若失了資產(chǎn)階級的攝助，在革命事業(yè)中便沒有階級的意義和社會的基礎(chǔ)。""殖民地半殖民地的各社會階級固然一體幼稚，然而資產(chǎn)階級的力量究竟比農(nóng)民集中，比工人雄厚，因此國民運動若輕視了資產(chǎn)階級，是一個很大的錯誤觀念。"w8C紅軟基地
陳獨秀w8C紅軟基地
 晚年的政治觀 w8C紅軟基地
　1.民主與獨裁 w8C紅軟基地
　                         陳獨秀說過：“民主主義是從人類發(fā)生政治組織以至政治消滅之間，各時代（希臘、羅馬、近代以至將來）多數(shù)階級的人民反抗少數(shù)特權(quán)之旗幟。”這話說明爭取民主是一個長過程，而且也帶有階級性。他又說：“民主不僅是一個抽象的名詞，有它具體內(nèi)容，資產(chǎn)階級民主和無產(chǎn)階級民主，其內(nèi)容大致相同，只是實施的范圍有廣狹而已。”“政治上民主主義和經(jīng)濟(jì)上社會主義，是相成而非相反的東西。”w8C紅軟基地
　　 由此可見，陳獨秀在《最后意見》中有關(guān)民主問題，并沒有說過了頭，也沒有后退。上述他說的這番話，與馬克思、恩格斯、列寧直至托洛茨基是一脈相承的。而陳獨秀說過頭了，而且頗受中國托派分子責(zé)難的是有關(guān)專政或獨裁問題。w8C紅軟基地
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　陳獨秀說：“所謂無產(chǎn)階級獨裁，根本沒有這種東西，他只是黨的獨裁，結(jié)果也只能是領(lǐng)袖獨裁，任何獨裁都和殘暴、蒙蔽、欺騙、腐化的官僚政治是不能分離的。”w8C紅軟基地
　　他的這段話，把蘇維埃獨裁與法西斯獨裁等同起來看，而在分析斯大林獨裁政權(quán)時，把責(zé)任追溯到列寧，并批判了托洛茨基。這在中國托派內(nèi)部幾乎沒有什么人所同意的。實際上，這同第三個問題是分不開的，我們可在第三個問題上一起探討。w8C紅軟基地
2.對第二次世界大戰(zhàn)的看法 w8C紅軟基地
陳獨秀認(rèn)為，第二次世界大戰(zhàn)，不能采取“失敗主義，”他說：“各國無產(chǎn)階級政黨，應(yīng)以共同攻打法西斯為斗爭口號。”又說：“在此次帝國主義大戰(zhàn)中，對民主方面采取失敗主義……，無論說得如何左，事實上只有幫助納粹勝利。”在這里，陳獨秀事實上站到了“民主反法西斯”這個口號的旗幟下了。這是與當(dāng)時的托派觀點相距甚遠(yuǎn)的。w8C紅軟基地
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   至于他說到“在此次大戰(zhàn)結(jié)束之前，甚至戰(zhàn)后短時期中，大眾的民主革命就無實現(xiàn)的可能。”在帝國主義世界大戰(zhàn)中，采取失敗主義，并在各資本帝國主義國家中進(jìn)行的革命斗爭，是托派的一貫立場。托洛茨基曾在他的《新世界大戰(zhàn)前夜》一書中斷言戰(zhàn)爭必然帶來勝利的革命。但歷史已經(jīng)證明托洛茨基的預(yù)言落空了，而陳獨秀的估計是完全符合歷史事實的。，難道他在所有問題上，或者主要問題上都背離托派立場了嗎？不是的，上文提到在中國抗日立場上，在一般民主問題上，基本上還是相互接近或相似的。我們只能說對二次大戰(zhàn)的看法，陳獨秀與托派之間看法有分歧，這是事實。w8C紅軟基地
托洛茨基在上述書中還曾經(jīng)說過：“如果戰(zhàn)爭不能帶來革命，我們就要重新估計國際形勢了。”托洛茨基的這一補(bǔ)充說法，可以說明國際形勢和革命形勢的變化是錯綜復(fù)雜的，須視各方的斗爭力量的對比來決定。不能只有一個結(jié)論，不能像算命先生那樣，而是有幾種可能性，這在歷史上是不少見的。w8C紅軟基地
馬克思對巴黎公社的爆發(fā)，也是出于他的意料之外的。就以陳獨秀對德意日和英美法力量的估計也是錯誤的，他過高估計了德意日，過低估計了英美法，引起了當(dāng)時不少人的攻擊，指責(zé)他是悲觀主義者。但總的來說，陳獨秀對二次大戰(zhàn)的看法，確是與托洛茨基本人以及中國托派其它領(lǐng)導(dǎo)人頗有分歧，但不能就此得出結(jié)論他已經(jīng)背離托洛茨基主義了 w8C紅軟基地
3.對斯大林統(tǒng)治時期蘇聯(lián)的認(rèn)識w8C紅軟基地
    斯大林統(tǒng)治時期的蘇聯(lián)，并非社會主義國家，而是“世界列強(qiáng)之一。”是與德、意兩國一樣奉行政治獨裁的“反動堡壘之一。”“斯大林的官僚政權(quán)……，決不能創(chuàng)造社會主義。”“至于現(xiàn)在的蘇俄，不但它的生產(chǎn)力不能勝任領(lǐng)導(dǎo)國，它自身早已離開社會主義了。”“若要硬說他是社會主義，便未免糟蹋了社會主義。”陳獨秀在這里說的有其真實性的一面，也有說過了頭的地方。總而言之，這是表示他對斯大林蘇聯(lián)的深惡痛絕。而對于斯大林其人也是深惡痛絕的w8C紅軟基地
陳獨秀對產(chǎn)生斯大林這個獨裁人物也做了分析，他從蘇俄的社會背景、歷史條件、布爾什維克的演變等方面著手。他認(rèn)為在種種條件湊合下，蘇俄無產(chǎn)階級專政，必然產(chǎn)生斯大林式人物，但他確實說過“不能把一切歸罪于斯大林一人，”沒有這個斯大林，也有另外一個斯大林；也正像馬克思主義者所說的一樣，歷史上沒有這個拿破侖，也必然會有另外一個拿破侖。陳獨秀這里分析評述斯大林大獨裁者的產(chǎn)生，是符合馬克思主義的w8C紅軟基地
他分析斯大林的罪惡時則提出：“斯大林一切罪惡”無不是“憑借蘇聯(lián)自十月以來秘密的政治警察大權(quán)，黨外無黨，黨內(nèi)無派，不容許思想、出版、罷工、選舉之自由”等“一大串反民主的獨裁制而發(fā)生的。”從這段話里，我們可以看到，雖然他沒有直接說出斯大林主義就是布爾什維主義，而實質(zhì)上把斯大林主義與布爾什維主義等同起來了。從這點出發(fā)他把斯大林獨裁政策和窮兇極惡的官僚主義的根源追溯到十月革命后所實施的無產(chǎn)階級專政，也因此他批評了列寧和托洛茨基。這一認(rèn)識是與國內(nèi)外托洛茨基派觀點截然不同的。 w8C紅軟基地
毛澤東對陳獨秀的評價w8C紅軟基地
“陳獨秀是有過功勞的” w8C紅軟基地
毛澤東在1945年中國共產(chǎn)黨“七大”預(yù)備會議上，在指出陳獨秀在大革命后期犯了右傾機(jī)會主義錯誤以及后來搞托陳取消派“反對我們”之后說：“關(guān)于陳獨秀這個人，我們今天可以講一講。他是有過功勞的。他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。…… w8C紅軟基地
“陳獨秀是有過功勞的”w8C紅軟基地
我們是他們那一代人的學(xué)生 。五四運動替中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個時候有《新青年》雜志，是陳獨秀主編的，被這個雜志和五四運動警醒起來的人，后頭有一部份進(jìn)了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他集合起來，這才成立了黨。w8C紅軟基地
“陳獨秀是有過功勞的”w8C紅軟基地
我說陳獨秀在某幾點上好像俄國的普列漢諾夫，做了啟蒙運動的工作，創(chuàng)造了黨。但他在思想上不如普列漢諾夫，普列漢諾夫在俄國做過很好的馬克思主義的宣傳，陳獨秀則不然，甚至有些很不正確的言論，但是他創(chuàng)造了黨，有功勞。普列漢諾夫以后變成了孟什維克，陳獨秀是中國的孟什維克。……關(guān)于陳獨秀，將來修黨史的時候還是要講到他。”w8C紅軟基地
為什么陳獨秀值得記住? w8C紅軟基地
  “推倒一世豪杰，擴(kuò)拓萬古心胸”，1903年，青年陳獨秀所寫的這12字座右銘，是他終生奮進(jìn)的寫照�？嚯y過早地奪去了他的生命，然而他遺文中蘊含的勇于思考、棄絕盲從、永不停滯、與時俱進(jìn)的精神，值得學(xué)習(xí)。w8C紅軟基地
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   陳獨秀不是將民主思想引入中國之第一人，卻是在中國倡導(dǎo)民主主義名聲最盛的一人。鼎鼎大名的“德先生”和“賽先生”，就是陳獨秀給民主和科學(xué)取的昵稱，并不惜犯“滔天的大罪”推薦給一代青年的。w8C紅軟基地
陳獨秀是以激進(jìn)的民主主義者的身份步入中國政治舞臺的。他是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，在黨成立以后的最初6年中是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，曾對中國革命、對宣傳馬克思主義做出過重要貢獻(xiàn) 。w8C紅軟基地
陳獨秀先生以天下第一大黨派的創(chuàng)始人的身份為我們留下了寶貴的思想財富。觀其所思所想，放在今天仍然毫不過時也 。w8C紅軟基地

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陳獨秀生平事跡PPT：這是一個關(guān)于陳獨秀生平事跡PPT，分為三個部分進(jìn)行介紹，一：陳獨秀的個人簡介；二：陳獨秀生平事跡；三：陳獨秀的個人著作等內(nèi)容。 陳獨秀（1879-1942），原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實庵，安徽懷寧人，曾就讀于求是書院（浙江大學(xué)前身）。中國新文化運動的發(fā)起人和旗幟，中國文化啟蒙運動的先驅(qū)，五四運動的總司令，中國共產(chǎn)主義運動的先行者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人及首任總書記，中共一大至五大期間黨的最高領(lǐng)袖。