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這是一個關(guān)于唐代詩人李白簡介PPT主要介紹了李白生平、讀書和任俠時期、仗劍遠游時期、長安三年、再度漫游時期、身經(jīng)戰(zhàn)亂時期、李白的思想與個性、李白書法、李白的詩歌風(fēng)格、李白的地位與意義等內(nèi)容。李白(701年2月8日—762年12月),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”。唐代著名浪漫主義詩人,漢族,祖籍隴西成紀。生于碎葉城(當(dāng)時屬安西都護府),后遷居四川。天寶初,入長安,薦于唐玄宗,待詔翰林。后漫游江湖間,永王李璘聘為幕僚。璘起兵,事敗,白坐流放夜郎(在今貴州。。中途遇赦,至當(dāng)涂依李陽冰,未幾卒。762年病
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李白 (701~762)
——李白(701~762),是緊接著陳子昂把唐詩推上高峰的偉大詩人。他的出現(xiàn),促成了中國古典詩歌第一個黃金時代的到來。他把屈原開啟的浪漫主義詩歌傳統(tǒng)推上了新的高潮。
——其作品今存詩九百多首。
—李白的身世:
——最早記載李白家世的是李陽冰《草堂集序》、范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》,說他是涼武昭王李嵩(sōng)的九世孫,其先世在隋末被竄碎葉的條支,神龍初回到隴西。
——陳寅恪提出“李白為胡人,生于西域”的說法。對“胡人說”郭沫若表示反對,但他同意出身于西域的說法,并認為此碎葉即今吉爾吉斯斯坦的托克馬克。但仍非定論。
李白有一首詩《胡無人》:“云龍風(fēng)虎盡交回,太白入月敵可摧。敵可摧,旄(máo)頭滅,履胡之腸涉胡血。”
他毫不客氣地自我炫耀,認為自己能夠像太白星侵蝕月亮一樣,在“安史之亂”中痛擊亂軍,李白自己也似乎認為自己是太白金星轉(zhuǎn)世哪。
1.讀書和任俠時期。
——李白25歲以前,主要在蜀中讀書,受個性和當(dāng)時社會風(fēng)氣的影響任俠好施。
2.仗劍遠游時期
——到李白42歲止。離開四川開始漫游。他不屑于參加科舉考試,想采取縱橫家游說的方式,希望憑自己的文章才華得到知名人士的推薦,一鳴驚人,從布衣一躍而為宰相。漫游中,他還曾和一些著名的道士隱居,希望沿著當(dāng)時已成風(fēng)氣的那條終南捷徑來樹立風(fēng)氣,直上青云。
3.長安三年
——從天寶元年到天寶三年,李白44歲。天寶元年,李白因人推薦被征召到長安,高興的狂呼:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”但供奉翰林的閑暇生活使李白感到失望,?v酒狂飲,最后被玄宗賜金放還。近三年的長安生活,使李白參與了現(xiàn)實政治,感想和憤懣更多。
4.再度漫游時期
——到天寶十四載李白55歲,共十年。漫游中,在洛陽遇到了杜甫,在汴州遇到了高適,三人同游了許多地方。分手后,李白在山東臨淄正式加入道士籍,以解脫政治失意后的苦悶。此期李白的出世思想表現(xiàn)得最為明顯。
5.身經(jīng)戰(zhàn)亂時期
安史之亂次年,李白帶著抗敵平亂的報國思想應(yīng)邀加入永王李璘的幕府,“但用東山謝安石,為君談笑凈胡沙”。但李璘不久因謀反罪被其哥唐肅宗消滅,李白因而獲罪被流放夜郎。關(guān)于李白之死,有多種說法,有說隨李光弼征討史朝義時戰(zhàn)死,有說在族叔當(dāng)涂令李陽冰家中病死,有說醉游采石磯,入水捉月而死。
二、李白的思想與個性
1、天才橫放,具有強烈的自我意識,高度的自信、自負, 自命不凡。
——“五歲誦六甲,十歲觀百家。軒轅以來,頗得聞矣。常橫經(jīng)籍書,制作不倦。”(《上安州裴長史書》)
——“十五觀奇書,作賦凌相如。”(《贈張相鎬》)
——“十五好劍術(shù),遍干諸侯。三十成文章,歷抵卿相。雖身長不滿七尺(唐代,一尺合今30.7cm ),而心雄萬夫,王公大人許其義氣。”(《與韓荊州書》)
——“懷經(jīng)濟之才,抗巢由之節(jié)。文可以變風(fēng)俗, 學(xué)可以究天人。”(《為宋中丞自薦表》)
——“詩人之文,猶山無煙霞 ,春無草樹,李白之文 ,清雄奔放,名章俊句,絡(luò)繹間起,光明洞徹,句句動人。”(《上安州裴長史書》)
行路難
金樽清酒斗十千,玉盤珍饈直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然!
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難!行路難!多歧路,今安在?
乘風(fēng)破浪會有時 ,直掛云帆濟滄海。
宣州謝朓樓餞別校書叔云 棄我去者,昨日之日不可留。 亂我心者,今日之日多煩憂。 長風(fēng)萬里送秋雁,對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽明月。 抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。
2、 好劍術(shù),任俠仗義,輕財好施
——他自稱“十五好劍術(shù)”,且劍術(shù)高超,常使“四座皆揚眉” 魏顥《李翰林集序》說他“少任俠,手刃數(shù)人”。他自己也說:“ 結(jié)發(fā)未識事,所交盡豪雄。” “托身白刃里,殺人紅塵中。”
——輕財好施 :
曩昔東游維揚,不逾一年,散金三十余萬,有落魄公子,悉皆濟之。此則是白之輕財好施也。又昔與蜀中友人吳指南同游于楚,指南死于洞庭之上,白禪服慟哭,若喪天倫。炎月伏尸,泣盡而繼之以血。行路聞?wù),悉皆傷心。猛虎前臨,堅守不動。遂權(quán)殯放湖側(cè),使之金陵。數(shù)年來觀,筋肉尚在。白雪泣持刃,躬申洗削。裹骨徒步,負之而趨。寢興攜持,無輟身手,遂丐貸營葬于鄂城之東。故鄉(xiāng)路遙,魂魄無主 , 禮之遷窆(biǎn墓穴),式昭朋情。此則是白存交重義也。(《上安州裴長史書》)
3、狂狷獨立, 傲視權(quán)貴, 笑傲王侯
“天為容,道為貌,不屈己,不干人,巢、由以來,一人而已。”
——高力士脫靴
“出則以平交王侯,遁則以儔視巢許。”
有人說“唐人言李白不能屈身,以腰間有傲骨”。他自己也說:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。”
《將進酒》內(nèi)容和藝術(shù)欣賞
懷才不遇的狂放之情,悲而能壯;
奔涌跌宕的感情激流,大開大闔;
歌中有歌的包孕寫法,鬼斧神工;
散中有整的鋪排句式,疾徐盡變。
強調(diào)追求個性的獨立,自由人格,獨立人格。
四十歲以前上書州郡長宮,無半點媚態(tài),充滿著自信與自傲。
杜甫《飲中八仙歌》:“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。” 他的行為方式、生活方式也與眾不同 ,“常欲一鳴驚人 ,一飛沖天”。
桃李園圖(部分), 仇英作,(日)知恩寺藏
此圖取材于李白的《春夜宴桃李園序》,描繪四個文人于桃李芬芳的庭園中秉燭而坐、飲酒賦詩的場面。
4、具有崇高理想、執(zhí)著的理想信念,樂觀豪邁的精神
——“申管、晏之談,謀帝王之術(shù)。奮其智能,愿為輔弼 ,使寰區(qū)大定,?h清一。” 然后功成身退,泛舟五湖:“事君之道成,榮親之義畢,然后與陶朱、留侯,浮一五湖,戲滄洲,不足為難矣。”
——他一生無論隱居、漫游,都在追求這種政治理想的實現(xiàn)。
三、李白的詩歌風(fēng)格
——從他的作品中 , 隨處可見詩人傲岸不屈、恣意反抗、瀟灑放曠、縱情歡樂的為人和憤世嫉俗、渴望建功立業(yè)、追求個人自由的性格。
2、李白詩歌想象豐富奇特, 意象紛繁變幻。
首先,詩人感情太奔放強烈,現(xiàn)實中習(xí)見的事物不足以表現(xiàn)他的感情,于是對現(xiàn)實加以奇特的想象。比如寫相思 、寫離愁 :
狂風(fēng)吹我心,西掛咸陽樹。……望望不見君,連山起煙霧。(《鄉(xiāng)送韋八之西京》 )
楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。(《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》)
夢繞城邊月,心飛故國樓。思歸若汶水,無日不悠悠。
其次 ,當(dāng)平常的事物不足以表現(xiàn)他的澎湃的激情時 , 就用大膽的神奇的夸張和比喻、象征的手法。比如《秋浦歌》其十五:“白發(fā)三千丈,緣愁似個長。不知明鏡里,何處得秋霜。”
又如《北風(fēng)行》“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺”。“黃土捧上尚可塞,北風(fēng)雨雪恨難載。” 《橫江詞》的“一風(fēng)三日吹倒山”等寫得驚心動魄 , 而又不失于險怪。
明,徐良畫《太白騎鯨圖》
再次,當(dāng)現(xiàn)實生活不足以表現(xiàn)他的思想愿望時,他就借助幻想、夢境、神話、傳說等來構(gòu)成各種瑰麗奇特的藝術(shù)境界。如《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《登太白峰》等。
3、李白詩歌的語言清新明快 , 不受格律的限制 , 不雕琢字句 , 一切歸于自然 , 一切服從內(nèi)容、感情表達的需要。
他自己所說其作“清水出芙蓉 , 天然去雕飾” 。清趙翼《甌北詩話》說李白“詩之不可及處 , 在乎神識超邁 , 飄然而來 , 忽然而去 , 不屑屑于雕章琢句 , 亦不勞勞于鏤心刻骨 , 自有天馬行空、不可羈勒之勢。”
4、詩歌風(fēng)格豐富多樣。
朱熹說 :“李太白詩不專是豪放 , 亦有雍容和緩的”(《朱子語類》)。其詩以雄奇飄逸為主要風(fēng)格 , 也有不少詩體現(xiàn)一種清新雋永、蘊藉含蓄的風(fēng)格。
5、與詩人豪邁不羈的性格相聯(lián)系, 其詩歌體裁主要運用古詩及樂府歌行 , 因為“歌行大小短長 , 錯綜開闔 , 素?zé)o定體 , 故極能發(fā)人才思”( 胡應(yīng)麟《詩藪》), 形式自由靈活 , 宜于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的內(nèi)容和他那錯綜變化的情感。詩體的選擇也體現(xiàn)著詩人的個性。
四、李白的地位與意義
1、奮進精神
2、高大的人格
3、熱愛生活
4、“多元一體”的思想
《將進酒》賞析
——李白、詩與酒
將進酒
君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。
君不見,高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。
與君歌一曲,請君為我側(cè)耳聽。
鐘鼓饌玉何足貴,但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取與君酌。
五花馬,千金裘, 呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
背景與主題
《將進酒》題意為請人飲酒,本為漢代樂府鐃歌中的一首。
天寶四年,李白被逐出長安,政治上的失敗失敗使他感到自己與統(tǒng)治集團之間有著深刻的矛盾,一種無人理解的痛苦和失意者的抑郁悲憤激蕩在胸中,詩歌就是在這種情況下寫成的。
詩人借著勸酒發(fā)揮,盡吐郁積在胸中的不平之氣,也流露了施展抱負的愿望。
藝術(shù)特色
1. 極度夸張
黃河之水天上來
奔流到海不復(fù)回。
2. 感情強烈
全詩意氣勃發(fā)、氣勢豪放,強烈地表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴、反抗世俗、狂放不羈的個性。讀來如江水奔騰、浪濤翻卷,令人心潮激蕩。
3. 情緒變化大起大落
4. 句式靈活,語言恣肆
詩以七言為主,而以三、五、十言“破”之,極參差錯綜之致
詩句以散行為主,并以短小的對仗點染,節(jié)奏有疾有徐。
酒文化的源遠流長
酒的起源(杜康、儀狄)
酒與文字(酩酊、酷、醋、酬、醞釀、醒)
酒與文學(xué)(詩歌、小說···)
酒與政治(肉林酒池、古羅馬帝國衰敗、煮酒論英雄、杯酒釋兵權(quán)···)
酒風(fēng)與世風(fēng)
他是中國文學(xué)史上少有的天才詩人,他的心靈猶如一注滔滔汩汩流淌不盡的詩的源泉。
無論是山川風(fēng)物,還是人事交往;無論是所見所聞,還是所思所想,在他的筆底統(tǒng)統(tǒng)可以譜成震撼人心的樂章。而且,永遠是那樣雄渾而清新,具有高山大河般的力量、初日芙蓉般純粹的美感。
——冰心主編《彩色插圖中國文學(xué)史》將進酒李白ppt課件:這是將進酒李白ppt課件,包括了李白與酒,看來,李白天生為詩酒而來,為后人讀詩酒篇而來等內(nèi)容,歡迎點擊下載。
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