-
- 素材大。
- 927.50 KB
- 素材授權(quán):
- 免費(fèi)下載
- 素材格式:
- .ppt
- 素材上傳:
- ppt
- 上傳時(shí)間:
- 2016-02-14
- 素材編號(hào):
- 36645
- 素材類別:
- 人物PPT
-
素材預(yù)覽
這是一個(gè)關(guān)于民國(guó)婚姻往事胡適PPT,主要介紹了人物簡(jiǎn)介、哲學(xué)研究、家庭情況、個(gè)人經(jīng)歷、家庭生活、六段感情、胡適與魯迅等內(nèi)容。胡適(1891年12月17日—1962年2月24日),漢族,安徽績(jī)溪人。中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。原名嗣穈,學(xué)名洪骍,字希疆,后改名胡適,字適之,筆名天風(fēng)、藏暉等,其中,適與適之之名與字,乃取自當(dāng)時(shí)盛行的達(dá)爾文學(xué)說(shuō)“物競(jìng)天擇適者生存”典故。1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。
民國(guó)婚姻往事胡適PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.
偉大的他,擁有完滿的人生
他是誰(shuí)
被稱為新文化運(yùn)動(dòng)的主將,中國(guó)自由主義的先驅(qū)
胡適
人物簡(jiǎn)介
胡適(1891一1962),原名胡洪〔馬辛〕,字適之,安徽績(jī)溪人。
1910年留學(xué) 美國(guó),入康乃爾大學(xué),后轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué),從學(xué)于杜威,深受其實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)的影響。
1917年初在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》。
1917年任北京大學(xué)教授。參加編輯《新青年》,并發(fā)表論文《歷史的文學(xué)觀念論》、《建設(shè)的文學(xué)革命論》,出版新詩(shī)集《嘗試集》,成為新文化運(yùn)動(dòng)中很有影響的人物。
1919年發(fā)表《多 研究些問(wèn)題,少談些主義》,主張改良主義。
l923年與徐志摩等組織新月社。1924年與陳西瀅、王世杰等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周 刊。1932年 ,創(chuàng)辦《獨(dú)立評(píng)論》。
1938年任國(guó)民政府駐美國(guó)大使。
1946年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。1948年離開(kāi)北平,后轉(zhuǎn)赴美國(guó)。
1958年任臺(tái)灣“中央研究院院長(zhǎng)”。
胡適一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要在史學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)幾個(gè)方面,主要著作有: 《五十年來(lái)之中國(guó)文學(xué)》、《嘗試集》、《白話文學(xué)史》(上)和《胡適文存(四集)、《中國(guó)章回小說(shuō)考證》》《胡適自傳》《戴東原的哲學(xué)》《白話文學(xué)史》《胡適文選》《胡適論學(xué)近著》《四十自述》《藏暉室札記》《胡適日記》《齊白石年譜》、《中國(guó)哲 學(xué)史大綱》(上) 、 以及 《先秦名學(xué)史》等英文論著。
他在學(xué)術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè) 、小心的求證”的治學(xué)方法。
晚年潛 心于《水經(jīng)注》的考證,但未及寫(xiě)出定稿。
哲學(xué)研究
胡適在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)方面,是較早引入西方方法以來(lái)研究中國(guó)學(xué)術(shù)的。他首先采用了西方近代哲學(xué)的體系和方法研究中國(guó)先秦哲學(xué)。
他以其博士論文《先秦名學(xué)史》為基礎(chǔ),編寫(xiě)了《中國(guó)哲學(xué)史大綱》(上卷),僅寫(xiě)到先秦,但一生也沒(méi)有寫(xiě)下卷,被譏是“善著上卷書(shū)”。
蔡元培贊揚(yáng)胡適《中國(guó)哲學(xué)史大綱》的長(zhǎng)處是“證明的方法、扼要的手段、平等的眼光及系統(tǒng)的研究”,稱其為“第一部新的哲學(xué)史”。
馮友蘭多次肯定《中國(guó)哲學(xué)史大綱》,認(rèn)為它表明“在中國(guó)哲學(xué)史研究的近代化工作中,胡適創(chuàng)始之功,是不可埋沒(méi)的”。
古典小說(shuō)研究
胡適在古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《三俠五義》、《海上花列傳》、《兒女英雄傳》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《老殘游記》等十二部小說(shuō)的研究皆卓然有成,著述六十萬(wàn)言,結(jié)集為《中國(guó)章回小說(shuō)考證》出版。
胡適是新紅學(xué)派—考據(jù)派的創(chuàng)始人,可以說(shuō)是將小說(shuō)納入了學(xué)術(shù)研究正軌的第一人,取代蔡元培為代表的“索隱派”舊紅學(xué)。胡適在《紅樓夢(mèng)考證》中說(shuō):“我現(xiàn)在要忠告諸位愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》的人:我們?nèi)粝胝嬲私狻都t樓夢(mèng)》,必須先打破這種牽強(qiáng)附會(huì)的《紅樓夢(mèng)》謎學(xué)!”胡適是《乾隆甲戌脂硯齋重評(píng)石頭記》(即所謂“甲戌本”)孤本的發(fā)現(xiàn)者和擁有者。并且接下來(lái)發(fā)現(xiàn)了一系列珍貴的版本比如《庚辰本》,為現(xiàn)代紅學(xué)研究奠定了重要的基礎(chǔ)。
延伸閱讀:紅學(xué)研究
水經(jīng)注研究
1942年,胡適卸任駐美大使后開(kāi)始關(guān)注《水經(jīng)注》研究,此后的20年間,在《水經(jīng)注》版本研究上花費(fèi)了巨大的精力。所謂“《水經(jīng)注》案”,是指一百多年來(lái),部分學(xué)者指責(zé)戴震偷竊趙一清《水經(jīng)注》研究成果一事。對(duì)此,學(xué)術(shù)界普遍有兩種看法:一種認(rèn)為戴震抄襲了趙一清的成果;一種認(rèn)為趙一清、全祖望、戴震各自獨(dú)立研究,取得了大體相同的結(jié)果。
在十幾年內(nèi),胡適搜集了四十多種《水經(jīng)注》的版本,抄寫(xiě)了一百多篇長(zhǎng)篇文章和一些考證文字,用了千百個(gè)證據(jù),為了推翻“幾成定讞”的所謂戴震抄襲趙一清《水經(jīng)注》校本的冤案。但大部分學(xué)者認(rèn)為是白費(fèi)力氣。《戴東原的哲學(xué)》一書(shū)是胡適研究清代思想史的一部最重要的著作。
胡適認(rèn)為,清代思想史中存在一個(gè)反理學(xué)的大運(yùn)動(dòng),這個(gè)運(yùn)動(dòng)有破壞和建設(shè)兩個(gè)方面。前者是揭破理學(xué)的謬誤,打破它的壟斷地位;后者是要建設(shè)一種不同于理學(xué)的新哲學(xué)。戴震是胡適的徽州老鄉(xiāng)。而胡適花了那么多功夫研究水經(jīng)注來(lái)為戴震辯冤白謗,一方面是胡適一向有袒護(hù)安徽同鄉(xiāng)的習(xí)慣,由胡適對(duì)李鴻章的評(píng)價(jià)就看得出來(lái);一方面也是為了要發(fā)揚(yáng)戴震的“從一事一物”開(kāi)始“訓(xùn)練那心知之明”,以“漸漸進(jìn)于圣智”的做學(xué)問(wèn)的漸進(jìn)法門(mén)。
孔子研究
胡適一生對(duì)孔子言行與思想的評(píng)價(jià)有褒有貶,其關(guān)于孔子的論文最重要的有“中國(guó)古代哲學(xué)史”、“說(shuō)儒”等,但胡適去世前不久在“自由中國(guó)雜志”所寫(xiě)的“容忍與自由”里的一段文字應(yīng)屬其對(duì)孔子重要的最終評(píng)價(jià)之一:
胡適認(rèn)為,孔子的主要貢獻(xiàn),在于他超越了老子所代表的正統(tǒng)的儒,而創(chuàng)造了“新儒教”、“新儒行”,成為一個(gè)真正的“圣人”。胡適將這樣的“新儒教”、“新儒行”即所謂“新運(yùn)動(dòng)的新精神”的特點(diǎn)概括為三個(gè)方面。一是以“博大的‘擇善’的新精神”,接受從“舊文化”(夏、商文化)演變出來(lái)的“現(xiàn)代文化”(周文化),從而“變成調(diào)和三代文化的師儒”;二是“擔(dān)起了‘仁以為己任’的絕大使命”,提倡“知其不可為而為之”的“任重而道遠(yuǎn)”的“擔(dān)負(fù)得起天下重任的人格”,“懷抱著‘天下宗予’的東周建國(guó)的大雄心”;三是“把柔懦的儒家和殺身成仁的武士合并在一起”,養(yǎng)成“弘毅進(jìn)取”的精神,完成了“‘振衰而起懦’的大事業(yè)”。
某種程度上說(shuō),胡適以孔子為大神,以孔子而自居。
禪宗研究
胡適在寫(xiě)《中國(guó)禪宗史》的過(guò)程中接觸到神會(huì)與北宗辯論的記載,感到如果不寫(xiě)神會(huì),就難以寫(xiě)好禪宗史。1926年,胡適以“中英庚款委員會(huì)”成員的身份旅行歐洲,通過(guò)有意識(shí)的搜尋,在巴黎和倫兩地所收藏的敦煌卷子中發(fā)現(xiàn)了神會(huì)的語(yǔ)錄,這使他對(duì)于禪宗史的觀念有了顛覆性的改變。強(qiáng)調(diào)“這位大和尚神會(huì)實(shí)在是禪宗的真正開(kāi)山之祖,是《壇經(jīng)》的原作者”。
1952年正值鈴木禪學(xué)在西方世界如日中天、信眾如云的時(shí)候,胡適指出鈴木禪學(xué)的缺陷在于“不講歷史”和“不求理解”。對(duì)于胡適的批評(píng),鈴木大拙回應(yīng)說(shuō),胡適只是一個(gè)歷史學(xué)家,他只能從“歷史背景”去理解禪,對(duì)禪本身則一無(wú)所知。鈴木強(qiáng)調(diào)禪宗史的研究者首先必須對(duì)禪學(xué)的精神有內(nèi)在的體會(huì),然后才能對(duì)禪宗歷史做客觀的分析,胡適“盡管對(duì)歷史知道得很多,但他對(duì)歷史背后的行為者卻一無(wú)所知”,因此他的禪宗史研究也就是將歷史拆散之后的“一地碎片”而已。
胡適說(shuō):“一千多年中,幾乎沒(méi)有人知道神會(huì)在禪宗史上的地位,歷史上最不公平的事,莫有過(guò)于此事的了”。
新詩(shī)
1924年(32歲)所寫(xiě)的《多謝》
多謝你能來(lái),
慰我山中寂寞,
伴我看山看月,
過(guò)神仙生活。
匆匆離別又經(jīng)年,
夢(mèng)里總相憶。
人道應(yīng)該忘了,
我如何忘得了?
1924年(32歲)《也是微云》作詞:胡適 作曲:趙元任
也是微云,也是微云過(guò)后月光明,
只不見(jiàn)去年的游伴,只沒(méi)有當(dāng)日的心情。
不愿勾起相思,不敢出門(mén)看月;
偏偏月進(jìn)窗來(lái),害我相思一夜。
《蘭花草》作詞:胡適 作曲:陳賢德/張弼 主唱:銀霞
我從山中來(lái) 帶著蘭花草
種在小園中 希望花開(kāi)早
一日看三回 看得花時(shí)過(guò)
蘭花卻依然 苞也無(wú)一個(gè)
轉(zhuǎn)眼秋天到 移蘭入暖房
朝朝頻顧惜 夜夜不相忘
期待春花開(kāi) 能將宿愿償
滿庭花簇簇 添得許多香
1920年10月10日《夢(mèng)與詩(shī)》(收錄于《嘗試集》作曲:張弼 演唱:銀霞)
醉過(guò)方知酒濃
愛(ài)過(guò)才知情重
你不能做我的詩(shī)
正如我不能做你的夢(mèng)
胡適名言
1、大膽的假設(shè),小心的求證;認(rèn)真的做事,嚴(yán)肅的做人。
2、身行萬(wàn)里半天下,眼高四?諢o(wú)人。
3、 歷史不是任人打扮的小姑娘。
4、有幾分證據(jù)說(shuō)幾分話,想怎么收獲就怎么栽。
5、多談些問(wèn)題,少談些主義。
6、美國(guó)人來(lái)了,有面包,有自由;蘇聯(lián)人來(lái)了,有面包,無(wú)自由;他們來(lái)了,既無(wú)面包,也無(wú)自由。
7、You can not beat something with nothing.
8、寬容比自由更重要。
9、 依我看來(lái),中國(guó)的教育,不但不能救亡,簡(jiǎn)直可以亡國(guó)。
10、做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑,待人要在有疑處不疑!
11、讀古人的書(shū),一方面要知道古人聰明到怎樣,一方面也要知道古人傻到怎樣。
12、寧鳴而死,不默而生。
13、你要看一個(gè)國(guó)家的文明,只消考察三件事:第一看他們?cè)鯓哟『⒆;第二看他們(cè)鯓哟耍坏谌此麄冊(cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間。
14、我受了十年的罵,從來(lái)不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯,我反替他們著急。有時(shí)他們罵得太過(guò)火,反而損害罵者自己的人格,我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益,便是我間接于他有恩了,我自然很愿挨罵。
15、一個(gè)骯臟的國(guó)家,如果人人講規(guī)則而不是空談道德,最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家,道德自然會(huì)逐漸回歸;反之,一個(gè)干凈的國(guó)家,如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚,天天沒(méi)事兒就談道德規(guī)范,人人大公無(wú)私,最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家。
家庭情況
父親:胡傳,字鐵花,清朝貢生,官至淞滬厘卡總巡、臺(tái)東直隸州知州,著有《臺(tái)灣紀(jì)事兩種》,1895年8月22日病歿于廈門(mén)。
母親:馮順弟。安徽省績(jī)溪縣人。她23歲守寡,一直守了23年,受盡了人生的痛苦和折磨。
胡適跪著哭,用手擦眼淚,不知擦進(jìn)了什么霉菌,后來(lái)足足害了一年多的眼翳病。醫(yī)來(lái)醫(yī)去,總醫(yī)不好。母親心里又悔又急,聽(tīng)說(shuō)眼翳可以用舌頭舔去,有一夜她把胡適叫醒,真用舌頭舔他的眼翳。
個(gè)人經(jīng)歷
歷任:1917年(26歲)北京大學(xué)教授、1919年(28歲)北大代理教務(wù)長(zhǎng)、1922年(31歲)北大教務(wù)長(zhǎng)、1928年4月至1933年中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)、1932年(41歲)北大文學(xué)院院長(zhǎng)、天主教輔仁大學(xué)教授及董事、1938年(47歲)中華民國(guó)駐美國(guó)特命全權(quán)大使、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館東方部名譽(yù)顧問(wèn)、1946年(55歲)北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院士、普林斯頓大學(xué)葛思德東亞圖書(shū)館館長(zhǎng)、1957年(66歲)中華民國(guó)中央研究院院長(zhǎng)等職。
家庭生活
4歲喪父,深受
胡適14歲時(shí),就奉母命與江冬秀訂婚了。但直到他由美國(guó)回來(lái)出任北京大學(xué)教授,年已27歲才完婚。
胡適還號(hào)召男人們要像舊時(shí)代女子那樣,恪守他所謂“三從四得(德)”。這“三從四得”是:太太出門(mén)要跟從,太太命令要服從,太太說(shuō)錯(cuò)了要盲從;太太化妝要等得,太太生日要記得,太太打罵要忍得,太太花錢要舍得。
六段感情
韋蓮司,曾給胡適寫(xiě)過(guò)這樣火熱的情書(shū):
“沒(méi)想到,我會(huì)如此愛(ài)你……胡適……我崇拜你超過(guò)所有的男人……”
直到1962年胡適逝世,韋蓮司也沒(méi)有嫁人,一直獨(dú)守著她與胡適的那段感情。
曹誠(chéng)英是胡適三嫂的妹妹,被請(qǐng)來(lái)為江冬秀做伴娘的。此時(shí)他們都沒(méi)想到,這次婚禮上的邂逅,注定了他們后來(lái)漫長(zhǎng)的苦澀戀情。
三個(gè)月后,胡適回到北平,向江冬秀提出離婚。江冬秀以殺死兩個(gè)兒子相威脅,胡適便只有委曲求全,不敢再提離婚之事。曹誠(chéng)英也只好將她與胡適的愛(ài)情結(jié)晶墮胎。從此曹誠(chéng)英再也沒(méi)有嫁人。
徐芳,生于1912年,北大中文系1935年畢業(yè)生,選修過(guò)胡適的中國(guó)哲學(xué)史課程。
她寫(xiě)給胡適的信,熱情而真摯,坦率而大膽,信中稱胡適是她“最愛(ài)的人”,稱自己是“你的孩子”。徐芳寄給胡適一張自己的小照,在照片背面寫(xiě)道:你看,她很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)地跑來(lái)陪你,你喜歡她嗎?
她在信中寫(xiě)道:你這人待我是太冷淡,冷得我不能忍受。我有時(shí)恨你、怨你;但末了還是愛(ài)你。反正還是那句話,我要永遠(yuǎn)愛(ài)你,我永遠(yuǎn)忘不了你。你在那邊的生活如何?大約是很快樂(lè)吧?說(shuō)不定又有了新的朋友。不然,怎么會(huì)不理我?我最美的先生,你要再跟別人好,我可饒不了你。等你回來(lái)了,咱們?cè)偎阗~!你也許不愛(ài)聽(tīng)這些話?墒俏揖瓦@樣兒,你不愛(ài)聽(tīng)也得聽(tīng)。你的芳就是這脾氣。
“我最親親的朋友:我終于還是破戒寫(xiě)信給你了!已經(jīng)整整五天沒(méi)有見(jiàn)到你了,兩天沒(méi)有音信了。你怎么發(fā)燒了?難道你又不小心感冒了?今天體溫多少?我真是焦急,真希望我能這就去看你。真可惜我不可能去看你。我真真很不開(kāi)心。請(qǐng)你一定要好好照顧自己,F(xiàn)在要換成我當(dāng)先生,等你好了以后,我要好好地教訓(xùn)你,如果你再一次不聽(tīng)話,你就等著瞧!你這個(gè)淘氣的人!我會(huì)處罰你,讓你嘗嘗滋味。。。。哦!我現(xiàn)在多么希望能到你的身邊,讀些神話奇譚讓你笑,讓你大笑,忘掉這個(gè)邪惡的世界。你覺(jué)得如果我去看你的時(shí)候,她剛好在家會(huì)有問(wèn)題嗎?請(qǐng)讓我知道!我不敢用中文寫(xiě),因?yàn)槲蚁胗糜⑽臅?huì)比較安全。我的字還像男人寫(xiě)的吧?我想她看到這些又大又丑的字不會(huì)起疑心的。祝你飛
孩子
長(zhǎng)子:胡祖望(1919-2005),旅居美國(guó)。
女兒:胡素斐,早夭。
次子:胡思杜(1921-1957),留在中國(guó)大陸,1954年被迫與胡適斷絕父子關(guān)系,但仍被斗爭(zhēng),后于1957年反右運(yùn)動(dòng)中自殺身亡。
季羨林曾評(píng)價(jià)胡適“是一個(gè)書(shū)生,說(shuō)不好聽(tīng)一點(diǎn),就是一個(gè)書(shū)呆子。”并舉一小事稱,胡適一次會(huì)議前聲明要提前退席,會(huì)上忽而有人談到《水經(jīng)注》,胡適之先生立即精神抖擻,眉飛色舞,口若懸河起來(lái),乃至忘了提早退席這件事。
胡適:“一個(gè)常態(tài)國(guó)家,政治的責(zé)任在成年人,年輕人的興趣都在體育,娛樂(lè),結(jié)交異性朋友;而在變態(tài)的國(guó)家,政治太腐敗,沒(méi)有代表民意的機(jī)關(guān)存在,那么干涉政治的責(zé)任必定落在青年學(xué)生身上。”
影響
顧頡剛先生說(shuō),他學(xué)會(huì)這套“治學(xué)方法”,是看胡適的《水滸傳考證》一文,看出來(lái)的。
三十年代,胡適獨(dú)具慧眼,提拔、任命、幫助梁實(shí)秋完成了日后號(hào)稱是梁實(shí)秋對(duì)文壇的“三大功績(jī)”之一的“翻譯莎士比亞全集”。
季羨林雖不是胡適的學(xué)生(他的老師是陳寅。ㄨ笪、巴利文、吐火羅文的他在歸國(guó)初期受到胡適提拔。
林語(yǔ)堂在其留學(xué)中,清政府取消對(duì)留學(xué)生資助,林語(yǔ)堂是靠著胡適的資助繼續(xù)在國(guó)外讀書(shū)的。等他回國(guó)從飛機(jī)場(chǎng)下來(lái)的時(shí)候,口袋里只有1毛錢。
魯迅、陳西瀅都指責(zé)胡適的提倡“整理國(guó)故”是開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)倒車的作法。連胡適專家周質(zhì)平也認(rèn)為:“胡適所提倡的‘整理國(guó)故’,對(duì)中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展,可以說(shuō)并沒(méi)有發(fā)生任何積極推動(dòng)的作用,甚至于還把一批青年人引上了乾嘉考證的老路。”
雷震在國(guó)民政府遷臺(tái)后,為了宣揚(yáng)民主自由而創(chuàng)辦自由中國(guó)雜志,請(qǐng)胡適擔(dān)任發(fā)行人。自由中國(guó)雜志曾經(jīng)是蔣中正施行獨(dú)裁、箝制言論自由的威權(quán)統(tǒng)治下唯一的民主思想重鎮(zhèn),但后來(lái)也因批評(píng)蔣中正與國(guó)民黨并打算成立反對(duì)黨請(qǐng)胡適來(lái)領(lǐng)導(dǎo)而惹禍上身遭?,雷震也遭誣陷入獄,但自由中國(guó)推行胡適所提倡的民主思想和言論自由,影響到后來(lái)臺(tái)灣的黨外運(yùn)動(dòng)與民進(jìn)黨的成立,是臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)的播種者。
人物評(píng)價(jià)
胡適墓志銘由知名學(xué)者毛子水撰文,金石名家王壯為先生書(shū)寫(xiě),其內(nèi)容為
“這是胡適先生的墓,生于中華民國(guó)紀(jì)元前二十一年,卒于中華民國(guó)五十一年。這個(gè)為學(xué)術(shù)和文化的進(jìn)步,為思想和言論的自由,為民族的尊榮,為人類的幸福而苦心焦思,敝精勞神以致身死的人,現(xiàn)在在這里安息了!我們相信形骸終要化滅,陵谷也會(huì)變易,但現(xiàn)在墓中這位哲人所給予世界的光明,將永遠(yuǎn)存在。
胡適為人寬和,文筆也最為順暢!是繼梁?jiǎn)⒊笾袊?guó)又一位思想啟蒙者,他領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的文藝復(fù)興。
胡適既掀起了新文化運(yùn)動(dòng),又是中國(guó)古典文化的研究大家。他還接受了西方文明的洗禮,蔣中正的挽聯(lián)對(duì)此進(jìn)行了高度概括:
“ 新文化中舊道德的楷模,舊倫理中新思想的師表。 ”
唐德剛在《胡適口述自傳》中,被稱為“不可救藥的樂(lè)觀主義者”。而胡適自我定位是:“有時(shí)我自稱為歷史家;有時(shí)又稱為思想史家。但我從未自稱我是哲學(xué)家,或其他各行的什么專家。”
個(gè)人看法
作為一個(gè)大學(xué)生看著胡適先生的著作,很有感觸。他是一個(gè)才子更是一個(gè)為自由奮不顧身的人,他的一生是輝煌的,36個(gè)博士學(xué)位的光環(huán)也將永遠(yuǎn)的閃爍。我想我們應(yīng)該從他的著作中汲取營(yíng)養(yǎng),為我們前行的路做鋪墊。一下就是我對(duì)胡適先生的看法。
同學(xué)發(fā)言
你對(duì)胡適先生的評(píng)價(jià)?請(qǐng)踴躍的說(shuō)出來(lái)?
胡適的人際世界可謂三教九流,紅白藍(lán)綠,無(wú)所不有。
胡老先生:
《史(記)》、《漢(書(shū))季布傳》中有句話說(shuō)“得黃金百斤,不如得季布一諾”。李白《上韓朝宗書(shū)》也說(shuō)過(guò):“生不用封萬(wàn)戶侯,但愿一識(shí)韓荊州。”如今中國(guó)的先生,真是學(xué)界的季布和韓荊州呀!而我既得一識(shí)先生,并得先生一諾,也就不止于封萬(wàn)戶侯和得百斤了!這是何等的榮幸。(中國(guó)社科院近代史所藏:《胡適存件》第1435號(hào))
胡適的人際世界從其一生走過(guò)的路程來(lái)看,在地域上主要有三個(gè)圈:安徽、北京大學(xué)、美國(guó)。
林語(yǔ)堂先生曾回憶說(shuō):“在北平,胡適家里每星期六都高朋滿座,各界人士——包括商人和販夫,都一律歡迎。對(duì)窮人,他接濟(jì)金錢;對(duì)狂熱分子,他曉以大義。我們這些跟他相熟的人都叫他‘大哥’,因?yàn)樗偸请S時(shí)愿意幫忙或提供意見(jiàn)。他對(duì)寄給他的稿件都仔細(xì)閱讀,詳盡答復(fù)。他的朋友,或是自稱他朋友的人,實(shí)在太多了,因此我有一次在我主編的幽默雜志《論語(yǔ)》上宣布:這本雜志的作者誰(shuí)也不許開(kāi)口‘我的朋友胡適之’,閉口‘我的朋友胡適之’。”(林語(yǔ)堂:《我最難忘的人物——胡適博士》,
胡適在中美文化交流關(guān)系史上的地位與玄奘在中印文化交流史上的地位,及鑒真在中日文化交流史上的地位相提并論。胡適在美國(guó)有著廣泛的交往,上至總統(tǒng)部長(zhǎng),下至平民百姓,他都能利用可能的接觸機(jī)會(huì),與之結(jié)交成友,胡適是美國(guó)公眾普遍認(rèn)為可以信賴的朋友。
唐德剛先生憶起當(dāng)年紐約“胡公館”的盛況,說(shuō):“紐約又是世界旅游必經(jīng)之地。途過(guò)紐約的中國(guó)名流、學(xué)者、官僚、政客、立、監(jiān)、國(guó)大代表……一定要到胡家登門(mén)拜訪。過(guò)紐約未看到胡適,那就等于游西湖未看到‘三潭印月’、‘雷峰夕照’一樣,西湖算是白游了。路過(guò)紐約的中國(guó)名流,如果未見(jiàn)到胡適,那回家去,,無(wú)面目見(jiàn)江東父老了
人際關(guān)系是人類最復(fù)雜的一種關(guān)系,胡適背負(fù)的“盛名之累”即淵源于此。胡適的人際關(guān)系面相呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的情形,有人是先敵后友,有人是先友后敵,有人是亦敵亦友,有人是假友真敵,有人是真友假敵。五四時(shí)期,有人送胡適一副對(duì)聯(lián):“譽(yù)滿天下,謗亦隨之。”。李敖將胡適周圍的人分為“捧胡”、“罵胡”八派,
胡適與魯迅
1922年5月,遜帝溥儀“召見(jiàn)”胡適,當(dāng)時(shí)魯迅并沒(méi)有說(shuō)什么。到了1931年底蔣介石召見(jiàn)胡適后,魯迅在《知難行難》一文中寫(xiě)道:中國(guó)向來(lái)的老例,做皇帝做牢靠和做倒霉的時(shí)候,總要和文人學(xué)士扳一下子相好。做牢靠的時(shí)候是“偃武修文”,粉飾粉飾;做倒霉的時(shí)候是又以為他們真有“治國(guó)平天下”的大道。當(dāng)“宣統(tǒng)皇帝”遜位遜到坐得無(wú)聊的時(shí)候,我們的胡適之博士曾經(jīng)盡過(guò)這樣的任務(wù)。博士曰,“他叫我先生,我叫他皇上!”
在魯迅筆下,胡適整一個(gè)“叭兒狗”形象!1933年3月22日,據(jù)《申報(bào)》報(bào)道,胡適說(shuō):“(日本)只有一個(gè)方法可以征服中國(guó),即懸崖勒馬,徹底停止侵略中國(guó),反過(guò)來(lái)征服中國(guó)民族的心。”
在不知報(bào)道的真假和不查這話在什么場(chǎng)合所說(shuō)的情況下,魯迅立即在《算賬》、《關(guān)于中國(guó)的兩三件事》等文章中臭罵胡適。他在用“何家干”筆名發(fā)表的《出賣靈魂的秘訣》中,用上了這樣的語(yǔ)言:“胡適博士不愧為日本帝國(guó)主義的軍師。但是,從中國(guó)小百姓方面說(shuō)來(lái),這卻是出賣靈魂的唯一秘訣。”
對(duì)于魯迅殺向胡適的言論和文章,胡適一貫都是采取不理,不駁。
不僅如此,胡適在魯迅逝世后,反而為他辯護(hù),阻止別人罵魯迅。
胡適批評(píng)蘇雪林:一是說(shuō)她寫(xiě)給蔡元培先生的信要不得,“還是舊文人的酸腐腔調(diào)”;二是人死不記仇,“他(魯迅)已死了,我們盡可以撇開(kāi)一切小節(jié)不談”;三是魯迅的作品不容抹煞,“凡論一人,總須持平;愛(ài)而知其惡,惡而知其美,方是持平;魯迅自有他的長(zhǎng)處,如他早年的文學(xué)作品,如他的小說(shuō)史研究,皆是上等工作”;四是說(shuō)魯迅抄襲日本人的文章子虛烏有,“數(shù)年前通伯(陳源)先生稱魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》為抄襲日人鹽谷溫氏之作,真是萬(wàn)分的冤枉。鹽谷一案,我們應(yīng)該為魯迅洗刷明白……”
胡適與蔣介石
1954年,蔣提名胡適當(dāng)“總統(tǒng)”候選人,胡公開(kāi)聲明否認(rèn):“如果當(dāng)選,我宣布無(wú)效。我是個(gè)自由主義者,我當(dāng)然有不當(dāng)‘總統(tǒng)’的自由。”1958年4月10日,胡適出任“中央研究院院長(zhǎng)”,蔣介石、陳誠(chéng)到場(chǎng)祝賀。蔣在致詞中吹捧胡適“品德高尚”,號(hào)召發(fā)揚(yáng)“‘明禮義,知廉恥’之道德力量”,胡適于致答辭時(shí)當(dāng)面反駁,說(shuō)蔣的話“有點(diǎn)錯(cuò)誤,至少,‘總統(tǒng)’夸獎(jiǎng)我的話是錯(cuò)誤的”,現(xiàn)在的任務(wù)不是“講公德私德”,研究院、學(xué)術(shù)界“應(yīng)做的工作,還是在學(xué)術(shù)上”。這番話氣得蔣介石臉色鐵青。在專制者面前,胡適表現(xiàn)出與魯迅一樣的硬骨頭精神。
與魯迅1936年的盛大葬禮相比,1962年胡適的葬禮有過(guò)之而無(wú)不及:棺木上覆蓋北大校旗,百余團(tuán)體公祭,自發(fā)送葬者達(dá)30萬(wàn)人,不少工廠停工,學(xué)校停課,商鋪停業(yè),從離墓地兩公里外始,沿途居民家家焚香,戶戶路祭,創(chuàng)下魯迅逝世后任何文化人未能企及的哀榮大觀。但恰如半副挽胡適聯(lián)語(yǔ)云:“共黨既罵之,國(guó)人又罵之,容身無(wú)片土,天乎痛哉!”生前運(yùn)交華蓋,死后哀榮亦枉然。
ppt制作人員
他一生所涉及的學(xué)術(shù)領(lǐng)域極為廣泛,舉凡經(jīng)史子集,裨官小說(shuō),無(wú)所不包,信筆寫(xiě)來(lái),無(wú)不斐然成章,以至他晚年對(duì)人感嘆說(shuō)“不知道自己的本業(yè)是什么”。
胡適對(duì)禪宗的研究,說(shuō)明:提出問(wèn)題甚至比解決問(wèn)題更重要。
在百年前那一個(gè)大師云集的時(shí)代,胡適的在世不是以傳奇、天才等身份出現(xiàn)的,他幾乎是半個(gè)多世紀(jì)的神話,一個(gè)縱橫學(xué)界、政界、文化界的偶像和偉人。他一生留下大量著作、論述、書(shū)信、日記;他不是一個(gè)秘密,做學(xué)問(wèn),他提出“做學(xué)問(wèn)要在不疑處有疑”,做人,他說(shuō)“待人要在有疑處不疑”。從文化到思想,從時(shí)局到政治,盡管胡適不乏論敵,但“我的朋友胡適之”簡(jiǎn)直成為半個(gè)世紀(jì)間社會(huì)名流互托身份的一個(gè)符號(hào)。我的母親胡適ppt課件1:這是我的母親胡適ppt課件1,包括了預(yù)習(xí)檢查,預(yù)習(xí)檢查呈現(xiàn),作者簡(jiǎn)介,中國(guó)誰(shuí)取得的學(xué)位最多?1938年出任駐美國(guó)大使,胡適墨跡,回答下列問(wèn)題等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
我的母親胡適PPT1:這是我的母親胡適PPT1,包括了認(rèn)識(shí)作者,字詞疏通,課文結(jié)構(gòu),整體感知,討論交流,說(shuō)一說(shuō),合作探究,比較閱讀等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
胡適ppt:這是胡適ppt,包括了摘要,白話文取代文言文,為朋友的真誠(chéng)感動(dòng),洞明世事不涉是非,把別人的事放心上,受到責(zé)難表現(xiàn)傻點(diǎn),不用權(quán)位搞特殊化,貶低毛澤東的詩(shī)詞等內(nèi)容,歡迎點(diǎn)擊下載。
胡適ppt