這是一個(gè)關(guān)于科特迪瓦(象牙海岸)共和國(guó)ppt，主要介紹了非洲鼓文化、會(huì)說話的鼓、弓形豎琴和格博夫、科特迪瓦的歌唱、科特迪瓦的舞蹈、總述美妙的科特迪瓦音樂、科特迪瓦民族音樂有感等內(nèi)容。《鼓的語(yǔ)言》中，阿薩克羅村鮑勒族人用鼓來說話，但有時(shí)用的鼓是一般的鼓，而不是說話鼓。說話鼓是皮膜類敲擊樂器，形狀像漏斗定時(shí)器，也就是中間直徑較小，兩端直徑較大。鼓面蒙革，用一些繩子連接鼓的兩端。演奏時(shí)，把鼓用手臂夾在腰間的位置，用一根彎曲的鼓簽敲擊。演奏者利用手肘夾緊或放松來改變鼓繩的拉力，鼓皮便會(huì)因張力的不同發(fā)出不同的聲音，為此來代表不同的語(yǔ)言，傳達(dá)信息。一般東非的說話鼓只有一面蒙上鼓皮，而西非則兩面都蒙上。這種鼓往往也只在大的村莊里有頭鄰居住的地方才有，阿薩克羅村沒有。因此偶爾也用一般的鼓來代替，但通過表演也能證明鼓是會(huì)說話的。鮑勒族表演者會(huì)一邊說話，一邊擊鼓。他先用鮑勒語(yǔ)說一句話，然后再用鼓的演奏來重復(fù)這句話的意思。以下就是他用鼓的語(yǔ)言表達(dá)的意思，歡迎點(diǎn)擊下載科特迪瓦(象牙海岸)共和國(guó)ppt哦。

科特迪瓦(象牙海岸)共和國(guó)ppt是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款城市旅游課件類型的PowerPoint.

在科特迪瓦，音樂不是獨(dú)立存在的形式Jlw紅軟基地
它是一個(gè)生活方式，通常與歌謠，舞蹈，村落活動(dòng)，融合在一起。Jlw紅軟基地
這一點(diǎn)與我們熟知的西方音樂美學(xué)有很大不同。Jlw紅軟基地
音樂欣賞《走近象牙海岸——科特迪瓦》Jlw紅軟基地
     象牙海岸共和國(guó)（The Republic of Ivory Coast ）簡(jiǎn)稱象牙海岸。象牙海岸共和國(guó)于1986年1月1日起改為“科特迪瓦共和國(guó)”其實(shí)國(guó)名未變，只是中文譯名改了。Jlw紅軟基地
目錄Jlw紅軟基地
 一 ·非洲鼓文化Jlw紅軟基地
 二 ·會(huì)說話的鼓Jlw紅軟基地
 三 ·弓形豎琴和格博夫Jlw紅軟基地
 四  ·科特迪瓦的歌唱Jlw紅軟基地
 五 ·科特迪瓦的舞蹈Jlw紅軟基地
六·總述美妙的科特迪瓦音樂Jlw紅軟基地
七 ·科特迪瓦民族音樂有感Jlw紅軟基地
一 鼓文化Jlw紅軟基地
鼓是科特迪瓦音樂中最突出，最主要的因素是節(jié)奏，鼓正是科特迪瓦乃至整個(gè)非洲音樂節(jié)奏的基礎(chǔ)，是表達(dá)音樂語(yǔ)言的最重要樂器。Jlw紅軟基地
鼓在非洲人民生活中的重要地位是任何其他樂器無法比擬的。Jlw紅軟基地
二《會(huì)說話的鼓》Jlw紅軟基地
《鼓的語(yǔ)言》中，阿薩克羅村鮑勒族人用鼓來說話，但有時(shí)用的鼓是一般的鼓，而不是說話鼓。說話鼓是皮膜類敲擊樂器，形狀像漏斗定時(shí)器，也就是中間直徑較小，兩端直徑較大。鼓面蒙革，用一些繩子連接鼓的兩端。演奏時(shí)，把鼓用手臂夾在腰間的位置，用一根彎曲的鼓簽敲擊。演奏者利用手肘夾緊或放松來改變鼓繩的拉力，鼓皮便會(huì)因張力的不同發(fā)出不同的聲音，為此來代表不同的語(yǔ)言，傳達(dá)信息。一般東非的說話鼓只有一面蒙上鼓皮，而西非則兩面都蒙上。這種鼓往往也只在大的村莊里有頭鄰居住的地方才有，阿薩克羅村沒有。因此偶爾也用一般的鼓來代替，但通過表演也能證明鼓是會(huì)說話的。鮑勒族表演者會(huì)一邊說話，一邊擊鼓。他先用鮑勒語(yǔ)說一句話，然后再用鼓的演奏來重復(fù)這句話的意思。以下就是他用鼓的語(yǔ)言表達(dá)的意思:Jlw紅軟基地
         1·我就此開始敲鼓。2·我的鼓已經(jīng)快要結(jié)束了。3·阿薩克羅村的一位小孩正在這里敲鼓。4·科姆拉科，請(qǐng)您脫帽。5·村子的人全都到田里去了。5·去年我們買了割咖啡豆的機(jī)器。7·村里的有些年輕人已經(jīng)擁有了那種機(jī)器。8·這種機(jī)器現(xiàn)在剛剛開始使用。Jlw紅軟基地
        除了傳遞信息外，說話鼓也會(huì)用在宗教儀式，歌舞或節(jié)慶典上。Jlw紅軟基地
三·弓形豎琴和‘格博夫’Jlw紅軟基地
           在東部的包勒族中活動(dòng)著被稱為“耀夸第奧”（Yao Kuadio）的說唱藝人，他們彈著豎琴到各村去巡回演出。“耀夸第奧”演出時(shí)，主唱歌手戴特殊的帽子，兩、三個(gè)助手敲金屬棒擊節(jié)伴奏。“耀夸第奧”唱的歌，既有長(zhǎng)篇的史詩(shī)和故事，又有短篇的笑話和情歌。Jlw紅軟基地
         “格博夫”，是一種由側(cè)面吹奏的木制號(hào)角，用于宗教禮儀和傳統(tǒng)慶典。所謂“文化空間”不僅指這種號(hào)角，還包括其制作過程、演奏者、音樂和音樂伴奏的整個(gè)儀式。作“格博夫”時(shí)，先要舉行砍樹根儀式，然后才開始制作。“格博夫”樂隊(duì)包括六個(gè)人，其中一人主吹，其他人則跟隨。吹奏“格博夫”時(shí)用鼓伴奏，身穿著節(jié)日盛裝的男子們?cè)谂�聲合唱的伴唱下翩翩起舞。塔格巴納語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣有聲調(diào)，所以這種語(yǔ)言也能用“格博夫”“講”出來，就像漢族藝人表演“咔戲”時(shí)，能用嗩吶“吹”出演員的唱詞一樣。用“格博夫”“吹”出來的歌曲，包括愛情、悲慟、教育和日常生活等不同的題材。Jlw紅軟基地
四 科特迪瓦的歌唱Jlw紅軟基地
科特迪瓦歌曲的曲調(diào)特點(diǎn)：Jlw紅軟基地
五 科特迪瓦的舞蹈Jlw紅軟基地
在科特迪瓦人的生活中，舞蹈是可缺少的，而舞蹈又離不開鼓。Jlw紅軟基地
古諾人主要居住在科特迪瓦的中部森林里，以馬鈴樹叢和稻米為主要食物。古諾人有很多面具舞蹈。“尤勒舞”是其中的一種，據(jù)說是黑猩猩教他們跳的，其目的在于避邪。舞蹈者頭戴面具，面具系用整塊的木塊雕刻而成，漆成綠色，面具的頂端刻有一個(gè)蛇形的婦女形狀。“尤勒舞”的音樂由鼓和砂棰伴奏，同時(shí)伴有歌唱，歌詞大意是：喂！村民們，看你們想看的舞蹈吧！其音樂帶有非洲的“跨節(jié)奏”特點(diǎn)。Jlw紅軟基地
      最近，科特迪瓦開始流行一種新的舞蹈——波巴拉巴舞，這種舞蹈以扭動(dòng)臀部為主，盡管舞姿看起來有些夸張，但卻可以讓人感受到非洲人特有的感染力。目前科特迪瓦最著名的波巴拉巴舞者是凱德杰瓦拉，他用自己動(dòng)人的舞姿感染了很多觀眾。凱德杰瓦拉說，女性不應(yīng)該為自己豐滿的身材而感到困窘，波巴拉巴舞可以展現(xiàn)非洲女性的魅力。Jlw紅軟基地
六·音樂制止武裝沖突Jlw紅軟基地
　　在東部的包勒族中活動(dòng)著被稱為“耀夸第奧”（Yao Kuadio）的說唱藝人，他們彈著豎琴到各村去巡回演出。“耀夸第奧”演出時(shí)，主唱歌手戴特殊的帽子，兩、三個(gè)助手敲金屬棒擊節(jié)伴奏。“耀夸第奧”唱的歌，既有長(zhǎng)篇的史詩(shī)和故事，又有短篇的笑話和情歌。 Jlw紅軟基地
        科特迪瓦西部的丹族善于表演各種具有高難技巧的舞蹈，高蹺舞是其中之一。表演者的小腿被固定在高約3米酒椰樹干制成的蹺上，穿著木棉布做成的幾乎拖到地面的長(zhǎng)袍子，臉上蒙著紗，邊走邊跳。高蹺舞用鼓伴奏，還有合唱隊(duì)伴唱，主要是祈禱草木生長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)豐收。 Jlw紅軟基地
          2001年，科特迪瓦的“塔格馬納人的橫吹喇叭音樂及文化空間”和我國(guó)昆曲藝術(shù)一起，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織首批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。Jlw紅軟基地
          塔格馬納人的橫吹喇叭叫“格博夫”，是一種由側(cè)面吹奏的木制號(hào)角，用于宗教禮儀和傳統(tǒng)慶典。所謂“文化空間”不僅指這種號(hào)角，還包括其制作過程、演奏者、音樂和音樂伴奏的整個(gè)儀式。作“格博夫”時(shí)，先要舉行砍樹根儀式，然后才開始制作。“格博夫”樂隊(duì)包括六個(gè)人，其中一人主吹，其他人則跟隨。吹奏“格博夫”時(shí)用鼓伴奏，身穿著節(jié)日盛裝的男子們?cè)谂�聲合唱的伴唱下翩翩起舞。塔格巴納語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣有聲調(diào)，所以這種語(yǔ)言也能用“格博夫”“講”出來，就像漢族藝人表演“咔戲”時(shí)，能用嗩吶“吹”出演員的唱詞一樣。用“格博夫”“吹”出來的歌曲，包括愛情、悲慟、教育和日常生活等不同的題材。 Jlw紅軟基地
           目前，科特迪瓦的工業(yè)化及農(nóng)村人口大批遷徙到城市，威脅到“格博夫”藝術(shù)的繼續(xù)發(fā)展。另外，年輕人對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)失去興趣，也使得“格博夫”的生存受到挑戰(zhàn)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列為首批人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作后，科特迪瓦政Jlw紅軟基地
     府制定了計(jì)劃，包括在當(dāng)?shù)貙W(xué)校增開“格博夫”課程、Jlw紅軟基地
     對(duì)“格博夫”進(jìn)行全面普查、組織節(jié)目來增強(qiáng)其藝術(shù)Jlw紅軟基地
     活力、為年輕音樂家學(xué)習(xí)“格博夫”設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金等方Jlw紅軟基地
     面內(nèi)容。Jlw紅軟基地
六·科特迪瓦民族音樂有感Jlw紅軟基地
                                                    摘自(黑龍江日?qǐng)?bào))Jlw紅軟基地
         長(zhǎng)時(shí)間以來，我一直關(guān)注著世界各地的民族音樂，對(duì)很多非洲國(guó)家的民族音樂多少有些了解。所以，當(dāng)我開始聽到象牙海岸（又叫“科特迪瓦”）的民族音樂專輯時(shí)，以為是亞洲某個(gè)國(guó)家民族音樂的翻版。它的民族音樂充滿了和諧、靜謐和安閑的特點(diǎn)，這和其他非洲國(guó)家的音樂特質(zhì)大不一樣，并不是筆者所想象的那樣充滿熱情和奔放自由情緒的表達(dá)，也沒有過去對(duì)殖民主義侵略時(shí)期悲情意識(shí)的表達(dá)和回憶。當(dāng)它的民族音樂響起的時(shí)候，似乎回到了我們東方音樂世界的氛圍。 Jlw紅軟基地
      它的民族音樂氛圍所帶有的是一種類似東方民族所特有的含蓄、深沉性格的流露，對(duì)于大海的渴望和追求，是探索式的感情。音樂前后都有大海意象的音符描繪，但是，在這期間的音樂節(jié)奏看不出是和水有關(guān)系，也看不出是對(duì)廣闊大海的各種感情的抒發(fā)。只是在樂曲的開頭和結(jié)尾出現(xiàn)這樣自然的場(chǎng)景，讓人們自己來體會(huì)，這和其他非洲國(guó)家民族音樂始終體現(xiàn)和貫穿對(duì)所追求的事物的熱愛和渴望是不一樣的。我可以稱呼它為“探索者的音樂系列”。他們的追求，他們的夢(mèng)想始終在路上。那是一種遙望大海的憧憬式的感情，始終保持著冷靜的思考和分析，感情是含而不發(fā)的。Jlw紅軟基地
　  我想他們民族音樂的風(fēng)格是否和他們國(guó)家的崇拜的動(dòng)物“大象”有關(guān)系，那是他們民族的象征。所以在他們的音樂中的性格就像慢吞吞的大象一樣，生活自由自在，無聲無息，也無人知曉，不在乎外邊的世界的變化，沉浸在自己的世界中。但是在平靜的外表下，那種自己對(duì)人生、對(duì)外邊廣闊世界的看法的抒發(fā)，始終不曾停止。那種積極向上的心情和喜悅溢于言表，只不過你所看到的一切都是慢悠悠的生活表面，而對(duì)他們內(nèi)心的澎湃和洶涌，如果不仔細(xì)地品味和揣摩，會(huì)渾然不覺。 在這樣的氛圍中，音樂的整個(gè)旋律和節(jié)奏，很大程度上并不是借助于自然場(chǎng)景所發(fā)出的聲音，來維持或者說提升音樂本身的品位和特征，整個(gè)過程中音樂的表達(dá)都是體現(xiàn)單一化的整齊和恬靜，安逸。樂器演奏的純粹化，沒有其他音樂所慣有的那種修飾的感覺。這讓人似乎感覺到，創(chuàng)作者應(yīng)該是處于海岸安靜的地方完成創(chuàng)作的。只有在那里，他們的心情才不會(huì)受到外界各種雜念的擾亂和影響。而這種特性的讓人驚訝之處就在于，她醇化的單一音色，似乎在像我們表達(dá)這樣一個(gè)概念性的想法：那就是希望透過音樂，來探求心靈與自然世界的純真的本質(zhì)是什么。用具體的透明的音質(zhì)，穿插浪潮的旋律作為背景來襯托。但是當(dāng)我們細(xì)細(xì)地品味它的音樂內(nèi)容的時(shí)候，我們可以發(fā)現(xiàn)，在這溫情款款的風(fēng)光中，在溫文爾雅的表達(dá)中，并不缺少激情和沖動(dòng)的流露。在他們所營(yíng)造的世界中，當(dāng)音樂的韻律逐漸地接近于大自然中的潺潺的小溪，或者一望無際的大海的時(shí)候，你絕對(duì)能體會(huì)到那種喜極而泣的感覺，就好似人們?cè)谝粋�(gè)茫茫沙漠中突然看到綠洲一樣的欣喜若狂。 Jlw紅軟基地
        因此，即使你最后由于和它在你心中本來的非洲音樂特點(diǎn)的強(qiáng)烈反差，而造成了你對(duì)它音樂分析和評(píng)價(jià)的不知所措，但是也終究會(huì)在你的心中留下大致的習(xí)慣性印象。象牙海岸的民族音樂，無論是從旋律還是節(jié)奏來看，似乎都已經(jīng)邁入了現(xiàn)代音樂風(fēng)格的行列，弱化了那種非洲大陸充滿野性的，帶有殖民主義色彩的蠻荒與熾熱。Jlw紅軟基地
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科特迪瓦象牙海岸ppt：這是一個(gè)關(guān)于科特迪瓦象牙海岸ppt，主要介紹了科特迪瓦簡(jiǎn)介、非洲鼓文化、會(huì)說話的鼓、弓形豎琴和格博夫、科特迪瓦的歌唱、科特迪瓦的舞蹈、總述美妙的科特迪瓦音樂、科特迪瓦民族音樂有感等內(nèi)容。我想他們民族音樂的風(fēng)格是否和他們國(guó)家的崇拜的動(dòng)物“大象”有關(guān)系，那是他們民族的象征。所以在他們的音樂中的性格就像慢吞吞的大象一樣，生活自由自在，無聲無息，也無人知曉，不在乎外邊的世界的變化，沉浸在自己的世界中。但是在平靜的外表下，那種自己對(duì)人生、對(duì)外邊廣闊世界的看法的抒發(fā)，始終不曾停止。那種積極向上的心情和喜悅溢于言表，只不過你所看到的一切都是慢悠悠的生活表面，而對(duì)他們內(nèi)心的澎湃和洶涌，如果不仔細(xì)地品味和揣摩，會(huì)渾然不覺，歡迎點(diǎn)擊下載科特迪瓦象牙海岸ppt哦。

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科特迪瓦共和國(guó)ppt：這是一個(gè)關(guān)于科特迪瓦共和國(guó)ppt，主要介紹了國(guó)家概述、經(jīng)濟(jì)狀況介紹、科特之最等內(nèi)容。科特迪瓦（Coate d'Ivoire）全名科特迪瓦共和國(guó)（The Republic of Côte d'Ivoire, La République de Côte d'Ivoire ），是西非國(guó)家，與加納、利比里亞、幾內(nèi)亞、馬里和布基納法索相鄰。海岸線長(zhǎng)約500公里科特迪瓦在法語(yǔ)的意思是“象牙的海岸”，應(yīng)該國(guó)政府要求，中華人民共和國(guó)用音譯名為科特迪瓦。聯(lián)合國(guó)自1985年12月31日起使用此音譯名。科特迪瓦在冷戰(zhàn)時(shí)期曾是最繁盛的西非熱帶國(guó)家之一，但1985年后，由于政治腐敗，加上缺乏改革，國(guó)內(nèi)的騷動(dòng)、2002-2011年間的內(nèi)戰(zhàn)，致使經(jīng)濟(jì)一蹶不振�？铺氐贤呤且粋�(gè)以農(nóng)立國(guó)的國(guó)家，面對(duì)全球農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下降，使該國(guó)的主要農(nóng)產(chǎn)品可可和咖啡的出口面臨較大的競(jìng)爭(zhēng)，歡迎點(diǎn)擊下載科特迪瓦共和國(guó)ppt哦。