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- 2017-08-05
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- 語(yǔ)文課件
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這是一個(gè)關(guān)于燕歌行 曹丕ppt,主要是了解作者生平及所學(xué)作品,常用手法及詩(shī)風(fēng)特點(diǎn),深入理解詩(shī)作豐富的思想內(nèi)涵。理解課文的主要內(nèi)容,這是曹丕《燕歌行》二首中的第一首!堆喔栊小肥且粋(gè)樂府題目,屬于《相和歌》中的《平調(diào)曲》,它和《齊謳行》、《吳趨行》相類,都是反映各自地區(qū)的生活,具有各自地區(qū)音樂特點(diǎn)的曲調(diào)。燕(Yān)是西周以至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)名,轄地約當(dāng)今北京市以及河北北部、遼寧西南部等一帶地區(qū)。這里是漢族和北部少數(shù)民族接界的地帶,秦漢以來(lái)經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),因此歷年統(tǒng)治者都要派重兵到這里戍守,當(dāng)然那些與此相應(yīng)的筑城、轉(zhuǎn)輸?shù)雀鞣N搖役也就特別多了。拿最近的事實(shí)說,建安十二年(207)曹操北伐烏桓的戰(zhàn)爭(zhēng),就發(fā)生在這古燕國(guó)的北部今遼寧省興城一帶。反映這個(gè)地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿舉,生女哺用脯。不見長(zhǎng)城下,尸骨相撐拄”的民歌,到漢代更有了著名的《飲馬長(zhǎng)城窟》。曹丕的《燕歌行》從思想內(nèi)容上說就是對(duì)這種文學(xué)作品的繼承與發(fā)展。郭茂倩《樂府詩(shī)集》引《樂府解題》說:“魏文帝‘秋風(fēng)’‘別日’二曲言時(shí)序遷換,行役不歸,婦人怨曠無(wú)所訴也!庇忠稑犯畯V題》說:“燕,地名也。言良人從役于燕,而為此曲!边@樣來(lái)理解作品的內(nèi)容是正確的!堆喔栊小凡灰姽呸o,這個(gè)曲調(diào)可能就創(chuàng)始于曹丕。這篇作品反映的是秦漢以來(lái)四百年間的歷史現(xiàn)象,同時(shí)也是他所親處的建安時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了作者對(duì)下層人民疾苦的關(guān)心與同情,歡迎點(diǎn)擊下載燕歌行 曹丕ppt哦。
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曹丕《燕歌行》
子桓詩(shī)有文士氣
一、解題
《樂府廣題》:“燕,地名也,言良人從役于燕,而為此曲。”
《樂府解題》:“言時(shí)序遷換,行役不歸,婦人怨曠無(wú)所訴也。”
《樂府正義》:“《燕歌行》與《齊謳行》、《吳趨行》、《會(huì)吟行》俱以各地聲音為主,后世聲音失傳,于是但賦風(fēng)土;而燕自漢末魏初遼東西為慕容所居,地偏勢(shì)遠(yuǎn),征戍不絕,故為此者往往作離別之辭,與齊謳諸行又自不同,庾信所謂‘燕歌遠(yuǎn)別,悲不自勝’者也。”
二、疏解
秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜,
群燕辭歸雁南翔。
狀景,秋天之氛圍和思?xì)w之物象。構(gòu)成離別傷感的環(huán)境,作為詩(shī)歌的起興。
王堯衢《古唐詩(shī)合解》:“感時(shí)物以起興,言霜飛木落,鳥亦知?dú)w,獨(dú)我君子,客游不返,令我思之腸斷。”
沈德潛《古詩(shī)源》:“和柔巽順之意,讀之油然相感。”
附錄:
《禮記·月令》:“孟秋之月,……涼風(fēng)至,白露降,寒蟬鳴。”
“仲秋之月,盲風(fēng)至,鴻雁來(lái),玄鳥回。”
“季秋之月,……霜始降,……草木黃落。”
黃節(jié)《漢魏樂府風(fēng)箋》引吳伯其語(yǔ):“連用《月令》五事,不見堆砌之痕。”
宋玉《九辯》:“悲哉,秋之為氣也。蕭瑟兮,草木搖落而變衰。” …… “燕翩翩其南歸兮,蟬寂寞而無(wú)聲。雁廱廱而南游兮,鵾雞啁哳兮而悲鳴。獨(dú)申旦而不寐兮,哀蟋蟀之宵征。時(shí)亹亹而過中兮,蹇淹留而無(wú)成。”
任昉《述異記》:“今秦晉之間有相思草,……一名斷腸草,又名愁婦草,亦名霜草。”
念君客游思斷腸,慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng),何為淹留寄他方。
轉(zhuǎn)筆寫人,寫思婦
徐陵《關(guān)山月》:“關(guān)山三五月,客子憶秦川。思婦高樓上,當(dāng)窗應(yīng)未眠。”
鄭會(huì)《題邸間壁》:“酴醿香夢(mèng)怯春寒,翠掩重門燕子閑。敲斷玉釵紅燭冷,計(jì)程應(yīng)說到常山。”
賤妾煢煢守空房,憂來(lái)思君不敢忘,不覺淚下沾衣裳。
寫其內(nèi)心,由內(nèi)而外。
《明月何皎皎》:“明月何皎皎,照我羅床幃。憂愁不能寐,攬衣起徘徊?托须m云樂,不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨,愁思當(dāng)告誰(shuí)?引領(lǐng)還入戶,淚下沾裳衣。”
援琴鳴弦發(fā)清商,短歌微吟不能長(zhǎng),明月皎皎照我床。
百無(wú)聊賴之狀
《荀子·樂論篇》:“君子以鐘鼓道志,以琴瑟樂心。”
《呂氏春秋·季夏紀(jì)》:“凡音者產(chǎn)乎人心者也,感于心則蕩乎音。”
《淮南子·汜論訓(xùn)》:“同是聲而取信焉異,有諸情也。故心哀而歌不樂,心樂而哭不哀。”
《禮記·樂記》:“是故其哀心感者,其聲噍以殺,……是故志微噍殺之音作,而民思憂。”
星漢西流夜未央,牽?椗b相望,爾獨(dú)何辜限河梁?
呼應(yīng)上文——何為淹留一句,并與牽?椗〉脙(nèi)在的呼應(yīng)。
《詩(shī)·小雅·庭燎》:“夜如何其?夜未央,庭燎之光。君子至止,鸞聲將將。”
三、解析
1、藝術(shù)表達(dá):
(1)視覺與心理相互交錯(cuò)的境況構(gòu)成:以意象的疊現(xiàn)烘托蕭瑟凋零之秋境,與情感的悲涼哀傷相互映照契合。
(2)生命孤獨(dú)、生存虛無(wú)的無(wú)奈情狀的細(xì)膩描摹:“煢煢”、“空”、“淚下”既是外在形態(tài)的描寫,復(fù)為內(nèi)心潛在的表達(dá)。
(3)代言體的表現(xiàn)形式:南朝以及唐代的閨怨詩(shī)、宮怨詩(shī)大多受其影響。如王昌齡的《閨怨》(附錄:西宮春怨)、金昌緒《春怨》等。
2、風(fēng)格
鐘惺《古詩(shī)歸》:“文帝詩(shī)婉孌細(xì)秀,有公子氣,有文士氣。”
沈德潛《古詩(shī)源》:“子桓詩(shī)有文士氣,一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約,能移人情。”
陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》:“子桓筆姿輕俊,能轉(zhuǎn)能藏,是其所優(yōu)。轉(zhuǎn)則變宕不恒,藏則含蘊(yùn)無(wú)盡,其源出于《十九首》,淡逸處彌佳,樂府雄壯之調(diào),非其本長(zhǎng)。”
西宮春怨 西宮秋怨
西宮夜靜百花香,
欲卷珠簾春恨長(zhǎng)。
斜抱云和深見月,
朦朧樹色隱昭陽(yáng)。
芙蓉不及美人妝,
水殿風(fēng)來(lái)珠翠香。
誰(shuí)分含啼掩秋扇,
空懸明月待君王。
2、七言詩(shī)
漢代鏡銘:張氏作竟四夷服,多賀國(guó)家人民息,胡虜殄滅天下復(fù),風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷熟,長(zhǎng)保二親得天力,傳告后世樂無(wú)極。
戴良《失父零丁》:“敬白諸君行路者,敢告重罪自為禍。積惡致災(zāi)天困我,今月七日失阿爹。念此酷毒可痛傷,當(dāng)以重幣用相償,請(qǐng)為諸君說事狀。我父軀體與眾異,脊背傴僂卷如胾,唇吻參差不相值,此其庶形何能備。請(qǐng)復(fù)重陳其面目,鴟頭鵠頸獦狗啄,眼淚鼻涕相追逐,吻中含納無(wú)齒牙,食不能嚼左右蹉,□似西域□駱駝。請(qǐng)復(fù)重陳其形骸,為人雖長(zhǎng)甚細(xì)材,面目芒蒼如死灰,眼眶深陷如羹杯。”
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高適燕歌行的思想主題PPT作品:這是一個(gè)關(guān)于高適燕歌行的思想主題PPT作品,主要是1.了解邊塞詩(shī)的特點(diǎn)和風(fēng)格。2. 朗讀全詩(shī)!3.知人論世,深入理解詩(shī)作所表達(dá)的復(fù)雜感情和主旨。高適為唐代邊塞詩(shī)派代表作家,與岑參齊名,世稱“高岑”。早年漫游燕趙,即有《塞上》、《塞下》、《薊門五首》等作;作于開元二十六年之《燕歌行》最為膾炙人口。舊史謂其“五十始為詩(shī)”,殆非事實(shí)。高適詩(shī)反映生活面較寬,樂府、古風(fēng)尤為擅長(zhǎng),頗為杜甫所推許。殷璠評(píng)其詩(shī)“多胸臆語(yǔ),兼有氣骨”(《河岳英靈集》)。嚴(yán)羽名其詩(shī)為“高達(dá)夫體”(《滄浪詩(shī)話》),說明其自有獨(dú)特風(fēng)格。《新唐書》本傳謂其“以氣質(zhì)自高,每一篇已,好事者輒傳布”。所作詩(shī)當(dāng)時(shí)就有入樂者。薛用弱《集異記》記與王之渙、王昌齡旗亭賭唱之事,雖未可盡信,然當(dāng)時(shí)伶人已大唱其詩(shī)者,當(dāng)非誑語(yǔ),歡迎點(diǎn)擊下載高適燕歌行的思想主題PPT作品哦。
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燕歌行ppt