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這是一個關(guān)于臺北國立故宮博物院介紹ppt，主要介紹了臺北國立故宮博物院簡介、臺北故宮十大國寶、臺北故宮的中華十大國寶、臺北故宮博物院三大鎮(zhèn)館之寶等內(nèi)容。在臺北故宮博物院收藏的珍品中，有甲骨檔案2萬多片，該院收藏的甲骨檔案數(shù)量列世界甲骨收藏機(jī)構(gòu)的第二位；瓷器2萬多件，包括原始陶器到明清瓷器，該院的中國古代瓷器是全世界各博物館中最精、最多的；銅器1萬多件，包括歷代錢幣，其中有商周到春秋戰(zhàn)國時期的青銅器4300多件，如商代蟠龍紋盤、獸面紋壺、西周毛公鼎、戰(zhàn)國犧尊等；玉器5萬多件，其中有著名的新石器時代的玉璧、玉圭、玉璜以及聞名海內(nèi)外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三鑲玉如意”等；書畫真跡近1萬件，其中有從唐至清歷代名家的代表作，如三希之一的王羲之《快雪時晴帖》，黃公望的《富春山居圖》后部長卷，懷素的《自敘帖》，顏真卿的《劉中使帖》，蘇東坡的《寒食帖》等；善本古籍有近2萬冊，包括中國僅有四部的《四庫全書》較完整的一部，歡迎點擊下載臺北國立故宮博物院介紹ppt哦。
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臺北國立故宮博物院
臺北國立故宮博物院
在臺北故宮博物院收藏的珍品中，有甲骨檔案2萬多片，該院收藏的甲骨檔案數(shù)量列世界甲骨收藏機(jī)構(gòu)的第二位；
瓷器2萬多件，包括原始陶器到明清瓷器，該院的中國古代瓷器是全世界各博物館中最精、最多的；
銅器1萬多件，包括歷代錢幣，其中有商周到春秋戰(zhàn)國時期的青銅器4300多件，如商代蟠龍紋盤、獸面紋壺、西周毛公鼎、戰(zhàn)國犧尊等；
玉器5萬多件，其中有著名的新石器時代的玉璧、玉圭、玉璜以及聞名海內(nèi)外的清代玉雕“翠玉白菜”、“避邪雕刻”、“三鑲玉如意”等；
書畫真跡近1萬件，其中有從唐至清歷代名家的代表作，如三希之一的王羲之《快雪時晴帖》，黃公望的《富春山居圖》后部長卷，懷素的《自敘帖》，顏真卿的《劉中使帖》，蘇東坡的《寒食帖》等；善本古籍有近2萬冊，包括中國僅有四部的《四庫全書》較完整的一部；
明清檔案文獻(xiàn)近40萬件，其中有清朝歷代皇帝（石＋朱）批奏折、軍機(jī)處檔案、清史館檔、實錄、起居注等，以及世界罕見的滿文老檔40巨冊。
位于臺灣省臺北市郊陽明山腳下雙溪至善路2段221號，始建于1962年，是仿照北京故宮樣式設(shè)計建筑的宮殿式建筑，1965年落成，1966年啟用，原名中山博物院，后改為“國立故宮博物院”。 臺北故宮博物院是中國著名的歷史與文化藝術(shù)史博物館。建筑設(shè)計吸收了中國傳統(tǒng)的宮殿建筑形式，淡藍(lán)色的琉璃瓦屋頂覆蓋著米黃色墻壁，潔白的白石欄桿環(huán)繞在青石基臺之上，風(fēng)格清麗典雅。
臺北故宮博物院藏品包括清代 北京故宮、沈陽故宮和原熱河行宮等處舊藏之精華，以及海內(nèi)外各界人士捐贈的文物精品，共約60萬件，分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺瑯器、雕刻、雜項、刺繡及緙絲、圖書、文獻(xiàn)等14類。博物院經(jīng)常維持有5000件左右的書畫、文物展出，并定期或不定期地舉辦各種特展。館內(nèi)的展品每3個月更換1次。
臺北故宮博物院占地總面積約16公頃，依山傍水，氣勢宏偉，碧瓦黃墻，充滿了中國傳統(tǒng)的宮殿色彩。博物院的主體建筑分為四層，正院呈梅花形，第一層是辦公室、圖書館、演講廳；第二層是展覽書畫、銅器、瓷器、侯家莊墓園模型及墓中出土文物；第三層陳列書畫、玉器、法器、雕刻及圖書、文獻(xiàn)、碑帖、織繡等；第四層為各種專題特展。在第三層后面建有一座26米長的走廊直通山腹的山洞，山洞距離地面50米，內(nèi)有拱形洞三座，每座長180米，高、寬均為3.6米，分隔成許多小庫房，中間為通道，分類收藏著各種文物。
臺北故宮十大國寶
1、散氏盤
2、汝窯天青無紋橢圓水仙盆
3、鍍金鑲珊瑚松石壇城
4、溪山行旅圖
5、早春圖
6、萬壑松風(fēng)圖
7、快雪時晴帖
8、國子監(jiān)刊本《爾雅》
9、藏文大藏經(jīng)
10、帝鑒圖說
散氏盤
此為西周晚期青銅器，康熙年間出土，嘉慶年間被進(jìn)貢上京。盤高20.6厘米，腹深9.8厘米，直徑54.6厘米，地盤直徑41.4厘米，重21312克。上刻西周晚期土地契約，共19行，357字。所刻文字線條婉轉(zhuǎn)靈動，是研究西周金文的重要材料。
早在商朝中期，青銅器上便已出現(xiàn)銘文，比甲骨文的時代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風(fēng)氣才大大風(fēng)行，舉凡祭祀、戰(zhàn)爭、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀(jì)錄在青銅器上。
散氏盤在康熙年間出土，嘉慶年間被進(jìn)貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。盤上的銘文共 357 字，記載的是西周晚期的土地契約。位於今日 西寶雞鳳翔一帶的散國，被西北方的 國侵占了土地，兩國議和，戡定國界， 國割地賠償，過程與合約均鑄在盤上，作為證明。散氏盤 造形與紋飾均呈現(xiàn)西周晚期青銅器簡約的風(fēng)格 ，文字線條宛轉(zhuǎn)靈動，是研究西周金文重要的材料。
汝窯天青無紋橢圓水仙盆
汝窯為北宋徽宗朝的官窯，以天青釉色著稱于世。此盆高6.7厘米，深3.5厘米，長23厘米，寬16.4厘米，是精品中的精品。汝窯傳世作品不多，臺北“故宮博物院”藏有約20件，水仙盆盆體簡雅大方，由於重復(fù)施釉的關(guān)系，釉層略具厚度，并帶有流動性。口沿處釉層較薄，隱約透出胎土色澤；而四個云頭足的轉(zhuǎn)折部分，又有釉層堆積，柔膩如脂。釉層的厚薄，造成全器釉色與質(zhì)感的細(xì)膩變化，扣人心弦。
存世汝窯器多有開片，獨此件光潔無紋，益發(fā)顯得勻凈端莊，充分展現(xiàn)北宋制瓷工藝對於如玉釉質(zhì)的無上追求。
鍍金鑲珊瑚松石壇城
高：14.8公分 徑：32.4公分
壇城（Mandala）是藏傳佛教用以象征宇宙結(jié)構(gòu)的法器。這件壇城是達(dá)賴?yán)镂迨烙谇宄樦尉拍辏?652）送給順治皇帝的禮物，高14.8厘米，直徑32.4厘米，通體鍍金，并以綠松石鑲嵌，極為珍貴，由此可見清朝與西藏在政治宗教上的密切聯(lián)系。
溪山行旅圖
范寬是北宋中期著名畫家，此圖是他傳世的惟一真跡。這幅作品為設(shè)色絹本，高206.3厘米，寬103.3厘米，由上而下分為三段，分別代表前、中、后的距離。主體是氣勢雄渾的主峰，高不可攀，中景有一隊商旅奮力趕路，在巨山的襯托下顯得極為渺小。此畫原本不知作者是誰，后來被臺北“故宮博物院”研究員李霖燦發(fā)現(xiàn)畫右下角樹葉中有范寬的簽名。據(jù)一個不愿意透露姓名的研究員透露，該隱藏在樹葉中的簽名最先是被一個工友（清潔工）首先發(fā)現(xiàn)的。
范寬出身于關(guān)地區(qū)，因得飽覽北地的雄渾景致，筆下山水氣勢磅礴�！断叫新脠D》是范寬傳世的唯一真跡，右下角樹叢中有范寬的名款。《溪山行旅圖》的畫面由下而上分三段布局，分別代表前、中、後的距離，這也是中國早期山水畫中常見的空間表現(xiàn)手法。畫中傳達(dá)著中國傳統(tǒng)的宇宙觀，以天地為萬物之逆旅，人類只是其中短暫的過客。
早春圖
據(jù)說這是臺北“故宮博物院”現(xiàn)任館長石守謙最喜歡的一幅畫。這幅作品屬于設(shè)色絹本，長158.3厘米，寬108.1厘米，作者為北宋時期著名的宮廷畫師郭熙。
郭熙是北宋神宗朝的宮廷畫師，這幅作於1072年的《早春圖》，充分體現(xiàn)他的繪畫成就，畫上如蒸云般充滿動感的山石，以及蟹爪般的枝 ，是主要的特色。畫面中央的主山之外，兩側(cè)有舟子、漁人、婦人、童子在水邊勞動。這是春雪乍融的時節(jié)，草木才剛開始發(fā)枝，自然界與生民百姓都正開始新年度的生命循環(huán)。
北宋畫家對於四季節(jié)氣與自然律動十分留意，郭熙本人即曾觀察四季山水，說：「真山水之煙嵐，四時不同，春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如 ，冬山慘淡而如睡�！惯@幅《早春圖》表現(xiàn)的正是如笑的春山。不同於范寬迥然三段的嚴(yán)峻構(gòu)圖，卻多了一股微妙的氣氛，柔和了物象，也統(tǒng)合了全畫遠(yuǎn)近、深淺的空間感，塑造出可游可居的理想山水。
萬壑松風(fēng)圖
此畫長188.7厘米，寬139.8厘米，是宋朝另一位著名畫家李唐的作品。李唐橫跨南北宋兩代，是中國畫史上承上啟下的人物。這幅作品是李唐在北宋畫院時期的作品，李唐表現(xiàn)石面質(zhì)感的用筆稱為“斧劈皴”，是其筆法的一大特色。
李唐（約 1049－1130 後，另一說約 1070－1150 後）於宋徽宗朝任職於畫院，靖康之難後南渡到杭州，高宗重建畫院後，再度入畫院任職。李唐橫跨了南北宋兩代，是畫史上承先啟後的人物。
《萬壑松風(fēng)圖》是李唐在北宋畫院時的作品。圖中是粗礪嶙峋的石質(zhì)山壁，松樹林於亂石中拔起，表現(xiàn)了旺盛的生命力。兩側(cè)的溪澗流水沿石而下，觀者彷佛可感受到水流的速度與聲音。比起范寬、郭熙兩位前代的大師，由於主山的比例縮小，且去除了霧氣的使用，山水看來格外清晰，亦令觀者產(chǎn)生如臨其境、如在目前的感受，翻出了不同的山水氣象。
快雪時晴帖
這是王羲之致朋友的短信，他在一場大雪初晴之時想起了遠(yuǎn)方的朋友，原帖長23厘米，寬14.8厘米，內(nèi)容如下:羲之頓首，快雪時晴，佳想安善，未果為結(jié)，力不次。王羲之頓首，山陰張侯。王羲之的作品已無真跡傳世，這是唐代的摹本。
乾隆皇帝將此帖與王獻(xiàn)之的《中秋帖》、王的《伯遠(yuǎn)帖》同列為三件稀世珍寶，珍藏于他的書房“三希堂”中。另兩幅字帖現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
中國歷史上著名的“書圣”王羲之，以優(yōu)雅閑逸著稱，此帖則是傳世作品中筆劃最為圓鈍的，更富有質(zhì)內(nèi)斂的氣質(zhì)。其筆法與結(jié)字，幾近無懈可擊，行氣舒緩連貫，給人悠從容的感覺。王羲之的作品今已無真跡傳世。這件《快雪時晴帖》與同藏於臺北故宮本院的《遠(yuǎn)宦帖》、《平安何如奉橘帖》，是三件重要的唐代摹本。
國子監(jiān)刊本《爾雅》
此刊本由南宋最高學(xué)府——國子監(jiān)刊印，保存完整。國子監(jiān)自五代開始刊刻經(jīng)籍，但如今五代與北宋的刊本已不多見。這部南宋時代的《爾雅》是孤本，也是研究五代刻書規(guī)模的重要物證。值得一提的是，古書的字體與刊印形式也如藝術(shù)品一般有其風(fēng)格演變的歷史。這部《爾雅》的字體端莊有力，版面寬大疏朗，又稱為宋刻大字本，是難得一見的精品。
藏文大藏經(jīng)
藏文佛經(jīng)的裝幀形式不同于漢族人習(xí)慣用的佛教經(jīng)本，而是以經(jīng)葉、經(jīng)版和經(jīng)衣組成。
經(jīng)葉呈長方形，一張張疊成一摞，上下以經(jīng)版夾住，然后用絲帶扎緊，并附上白色哈達(dá)，最后以黃綾經(jīng)衣包裹，成為完整的一函經(jīng)篋。這種經(jīng)本形式源自印度，為西藏佛教沿用，稱為“梵夾裝”。
此為清朝的收藏，泥金寫本藏文甘珠爾經(jīng)的經(jīng)葉，正反兩面均以金泥正楷書寫，每函300～500葉不等，經(jīng)葉依次序疊放后，邊緣即呈現(xiàn)金泥彩繪的法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、吉祥結(jié)等8種圖案。
帝鑒圖說
這是張居正為當(dāng)時年僅10歲的明神宗（萬歷皇帝）所編的教科書，每段故事先錄一段簡短的史傳記載，再翻譯成當(dāng)時通行的白話文，于文末提醒為政之方，通俗易懂。“臺北故宮”所藏《帝鑒圖說》共兩冊，是清代內(nèi)府的圖繪寫本，色彩鮮艷，制作精美。依制作人員的年代判斷，應(yīng)該完成于咸豐十一年（1861）之后。
臺北故宮的中華十大國寶(二)
民眾心目中的“臺灣的中華十大國寶”。它和學(xué)者心目中的國寶僅有一件相同。
它們分別是：《翠玉白菜》
《龍形佩》
《大雁玉帶飾》
《掐絲琺瑯天雞尊》
《清高宗夏朝冠》
《乾隆香山九老》
《漢六朝玉角形杯》
《清明上河圖》
《多寶格》
《快雪時晴帖》
翡翠白菜
翡翠白菜是清朝光緒皇帝瑾妃的嫁妝。翡翠白菜象征新娘清清白白，而白菜上的小蟲則象征多子多富。翡翠白菜隨瑾妃一同入宮。應(yīng)該很受喜愛。一直擺放在瑾妃居住的永和宮內(nèi)。
三大鎮(zhèn)館之寶之一
《龍形佩》
中華民族早在周代以前就有佩玉的習(xí)俗，這組以青綠玉雕成的龍形佩產(chǎn)自戰(zhàn)國時代，長20.5厘米，寬7.8厘米，厚0.75厘米。像這樣尺寸如此之大而又保存完好的佩玉實屬罕見。
青綠玉，局部灰黑斑；器表多薄沁一層灰白斑。雕作一對盤旋繞轉(zhuǎn)，氣勢矯健的大龍。龍體上滿雕谷紋，谷粒多排列成行，卷勾上常雕有毛束紋。為典型的戰(zhàn)國風(fēng)格。考古出土以及流散或傳世的，成對戰(zhàn)國玉龍形佩為數(shù)甚豐，但鮮有尺寸如此長大，而品相端莊，雕工精致的佳品。這應(yīng)為當(dāng)時最高級的貴族，始能擁有的，象征身份的玉佩。
《大雁玉帶飾》
長11厘米，寬6.4厘米
正面以多層次鏤空技法，呈現(xiàn)大雁穿梭于河塘葦叢間的景況，塑造出線條層疊的豐富空間。
背面則由銅制帶扣，供穿系革帶之用。這件作品既有元朝帶飾的橢圓造型，又只呈現(xiàn)大雁而無獵鷹，可能創(chuàng)作于元明風(fēng)格交替的時期。
《掐絲琺瑯天雞尊》
為18世紀(jì)后期文物，銅胎，仿古銅器天雞尊形制，高25.8厘米，寬9.0厘米，最長處21.0厘米，重約3535克。
仿古銅器天雞尊形制，鳳首與背部「T」形脊鍍金，馀施淺綠及藍(lán)地滿飾各式羽紋，腹飾獸面紋，喇叭式口飾纏枝花及拐子龍等變飾，雙足蹲在車軸上，以內(nèi)卷的尾羽和鏤制的車輪為座，器形莊重，釉色鮮明麗，是上好的陳設(shè)器。根據(jù)粉紅、紫紅等釉色，應(yīng)屬十八世紀(jì)後期的文物。
《清高宗夏朝冠》
這是乾隆皇帝的夏朝冠，又稱為涼帽。冠高14厘米，直徑28厘米，冠頂高12.4厘米。帽體以一種出產(chǎn)于東北的“玉草”編織而成，涼爽舒適。夏朝冠帽頂需系上“冠頂”、正面飾上“金佛”、并於背面綴上“舍林”，現(xiàn)以故宮院藏的冠頂、金佛、舍林等配飾搭配，大致還原為當(dāng)年的樣貌。這些帽飾均嵌有東北出產(chǎn)的名貴珍珠“東珠”。在清朝的制度中，只有皇帝王才能享有在“冠頂”與“金佛”上嵌入十五顆東珠的特權(quán)。
《乾隆香山九老》
這件清朝木雕是廣東宮廷匠人楊維占所作，高18厘米，寬9厘米。這件比一本書還小的沉香木上雕刻出9位老人在危巖壁洞邊的活動，形象傳神，巖壁間還刻有乾隆皇帝的詩句和印章。其中一人於壁題字，兩人旁觀，後方四人繞幾相談，再往外又有兩名立者倚石而望，角落有童子烹茶。根據(jù)題識可知是香山九老的題材，即唐代詩人白居易與八位老友聚會吟詩的情景。
《漢六朝玉角形杯》
玉杯的質(zhì)地為青白色的閃玉，雜有褐色斑。杯身似獸角，而橫斷面則呈圓角的長方形。
器的正面飾一龍紋，從左上方起首，軀體呈s形向下延伸至器底，接著尾部大幅度扭轉(zhuǎn)到器的背面后再向上攀升，約在杯身的三分之二處回向，繼而沿杯外側(cè)的弧度徐緩下降，于杯的右下方盤卷成一圓后終結(jié)。首、身、尾采取不同的表現(xiàn)方式，首、尾為高浮雕，身則為淺浮雕。
器的背面淺浮雕一鳳鳥，身軀亦呈S形。超過比例的長尾一直延續(xù)至杯底與龍尾相接，而頂部的鳳冠也出乎意料的高聳華麗。紋飾的處理虛實相間，布局四方呼應(yīng)，具有律動感，且十分平衡和諧。
《多寶格》
這是清宮內(nèi)專門收藏各式珍玩的百寶箱，常被稱為“皇帝的玩具箱”。
多寶格的獨特之處在于一個“巧”字，它將格內(nèi)做出橫豎不等、高低不齊、錯落參差的一個個空間。人們可以根據(jù)每格的面積大小和高度，擺放大小不同的陳設(shè)珍玩。
《清明上河圖》
此為清院本（北宋張擇端原作藏北京故宮博物院），設(shè)色絹本，長1152.8厘米，寬35.6厘米。
“清明上河圖”歷代有很多畫家相繼模仿，清院本便是其中最著名的仿本，雍正皇帝下詔繪制，乾隆年間完成。此版本廣采各家所長，并增添了很多明清時代的特殊風(fēng)格，如踏青、戲劇、猴戲、特技和擂臺等。
臺北故宮博物院三大鎮(zhèn)館之寶
翡翠白菜
東坡肉形石
毛公鼎
毛公鼎
據(jù)考證，毛公鼎是據(jù)今2800多年前周宣王時期的“國之重器”，因刻器者為毛公而得名，于清道光末年在陜西岐山出土。 在中國，有兩件青銅器堪稱青銅器之最，一件是保存在北京國家歷史博物館的司母戊大方鼎，它是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大最重的青銅器；另一件就是銘文最多的這件毛公鼎。毛公鼎鼎身只有30．75厘米高，卻銘刻了32行497個篆書文字，洋洋灑灑記錄了毛公輔佐周宣王，后來獲得天子賞賜而做此鼎的史實。鼎銘字跡清晰工整，篆文字字筆力遒勁，全篇一氣呵成。該銘文是一篇西周真實史料，是研究西周史最珍貴的文獻(xiàn)，同時也是我國“造字時代”最經(jīng)典的作品。因此，毛公鼎可稱是價值無雙的瑰寶重器。
故宮博物院ppt
