這是一個(gè)關(guān)于蒙古族服飾ppt模板，主要介紹了蒙古族各大部落服裝簡(jiǎn)介、阿巴嘎服飾、阿拉善服飾、巴爾虎服飾、察哈爾服飾、鄂爾多斯服飾、土默特服飾等內(nèi)容。蒙古人所崇拜的圖騰有狼、鹿、熊、牦牛、鷹、天鵝、樹(shù)木等等�！睹晒琶厥贰烽_(kāi)篇第一句話這樣寫(xiě)道：成吉思合罕的祖先是承受天命而生的孛兒帖赤那和妻子豁埃馬蘭勒，即蒙古人所崇拜的圖騰狼和鹿。此外，受中原漢文化的影響，蒙古民族也崇拜龍，還有的部族有樹(shù)木圖騰崇拜、牦牛圖騰崇拜等等。各種圖騰神話反映了蒙古民族特點(diǎn)及與北方各民族、特別是阿爾泰語(yǔ)系各民族神話的許多共通之處，體現(xiàn)出他們之間相互交融的密切聯(lián)系。蒙古族是一個(gè)酷愛(ài)音樂(lè)的能歌善舞的民族，素有“音樂(lè)民族”、“詩(shī)歌民族”之稱。蒙古人自古以來(lái)過(guò)著逐水草而居的游牧生活，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中蒙古人用自己的智慧和藝術(shù)天才創(chuàng)造了豐富而寶貴的音樂(lè)財(cái)富。蒙古民歌具有民族聲樂(lè)的獨(dú)有風(fēng)格，蒙古族音樂(lè)既有全民族的共同風(fēng)格，又有各個(gè)地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)格.蒙古族的舞蹈節(jié)奏歡快，動(dòng)作剛勁有力，以抖肩、揉臂、馬步最具特色。經(jīng)典的蒙古族傳統(tǒng)舞蹈大致有“馬刀舞”、“筷子舞”、“安代舞”、“盅碗舞”等。傳統(tǒng)樂(lè)器主要有馬頭琴、“雅托噶”（“蒙古箏”）、蒙古琵琶、蒙古四弦琴和蒙古戰(zhàn)鼓等，歡迎點(diǎn)擊下載蒙古族服飾ppt模板哦。

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蒙古族各大部落服裝f3q紅軟基地
蒙古族是我國(guó)一個(gè)歷史悠久的民族，文化燦爛。自古至今蒙古族的服飾藝術(shù)都存在著較高的審美價(jià)值。從蒙古族的出現(xiàn)到后來(lái)的建立元朝，一直發(fā)展到現(xiàn)在，蒙古族的服飾在人民的心中都有一定的地位。服飾藝術(shù)是研究歷史和民族風(fēng)俗的寶貴實(shí)物，從蒙古民族服飾中，我們可以透視其歷史文化、社會(huì)風(fēng)俗和審美心理。f3q紅軟基地
阿巴嘎服飾雖然受到蘇尼特、察哈爾等部族穿著打扮的的影響，但總體上還是保持了自己的特色，以雅致優(yōu)美著稱。其中，南部阿巴嘎人和北部阿巴嘎人的服飾有一定的區(qū)別。例如，南部阿巴嘎人喜歡穿縮緊下擺上開(kāi)衩帶有小巧馬蹄袖的長(zhǎng)袍。北部阿巴嘎人則穿扇形下擺，帶有大開(kāi)口馬蹄袖的寬松袍子。阿巴嘎人冬天穿羊皮袍，用很寬的單色或花色綢緞鑲邊兒，相應(yīng)的棉袍、吊里袍子，用細(xì)條布帛鑲邊兒，釘制單條扣絆兒。已婚婦女的袍子做袖口裝飾。      阿巴嘎的男士要戴一種叫做“哈陽(yáng)皮”的橢圓形——前后直徑略長(zhǎng)的皮帽子。老人戴“哈陽(yáng)皮”時(shí)，稍微壓下前檐，年輕人必須前后邊都?jí)旱驮俅�，以示謙虛。除此之外還有“瑪胡子”、“布車(chē)布其”和獵人戴的白面兒黑里皮帽子。“布其魯日”帽，也稱“瑪胡薩”帽，就是現(xiàn)在所說(shuō)的草原帽。一般用狐貍皮或黑白羊羔皮縫制。這種帽子是經(jīng)東阿巴嘎旗北部牧民結(jié)合生產(chǎn)生活和審美情趣改進(jìn)而成，帽子后部短些，前面用綢緞鑲?cè)龡l邊兒�，F(xiàn)在這種帽子又有新的改進(jìn)，帽后寬而長(zhǎng)，頂尖，吊綢緞面，邊兒上縫有花紋圖案，兩邊是鮮艷的飄帶。       夏季不分男女都系扎圍巾。姑娘和不同年齡的男人均系腰帶，男士腰帶寬，姑娘腰帶窄而鮮艷。已婚婦女不系腰帶。阿巴嘎男人也穿褂子和坎肩兒，都不鑲邊兒。偶爾穿釘制很多扣絆的“巴特爾”坎肩兒。成年婦女穿對(duì)襟鑲邊兒的奧吉。奧吉的腰部縫有衣服下擺式的裝飾帶，兩側(cè)又縫制兜蓋裝飾，這樣看起來(lái)奧吉就象是上下兩件套組成的。奧吉是禮儀性服飾，只在過(guò)年、節(jié)或重要場(chǎng)合穿。穿奧吉時(shí)不系最下邊的扣子，兩側(cè)腰部各戴一個(gè)制作精美的“薄勒”。      阿巴嘎人穿鵝頂、翹尖兩種靴子，老人在靴子外邊加一層叫做“德和地”的山羊皮套子，這一點(diǎn)也很特別。     阿巴嘎姑娘梳獨(dú)辮封發(fā)，在大襟角的位置掛一個(gè)珍珠垂串兒的裝飾物，叫做“額勒果”（掛飾），這一點(diǎn)同別的地區(qū)有區(qū)別。   阿巴嘎婦女的裝飾中，額網(wǎng)、辮網(wǎng)、“浩力寶”等具有地方特點(diǎn)。“浩力寶”是胸前兩頭掛在“穗和”的裝飾連帶，在這個(gè)連帶上又掛一種叫做“浩爾勒”（輪式裝飾品）的垂飾物。       如今的阿巴嘎服飾，在繼承傳統(tǒng)款式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，也有新的發(fā)展變化，呈日趨簡(jiǎn)便、適體而又素雅大方的風(fēng)格特色，主要體現(xiàn)在禮帽、鴨舌帽、長(zhǎng)袍、馬靴、翹尖靴子上。婦女的服飾也是這樣，各種古老發(fā)型和頭飾已被現(xiàn)代發(fā)型和各種頭巾所取代。年輕婦女中戴新式耳環(huán)、耳墜、金銀戒指和銀手鍋的人日益多起來(lái)。f3q紅軟基地
阿拉善蒙古族服飾分官服、便服、喇嘛服等三種類型。官服，是有官職者穿的服裝，式樣與清朝褂袍無(wú)大區(qū)別；便服為高領(lǐng)，長(zhǎng)至腳面，大襟，紐扣綴在右側(cè)，領(lǐng)邊、襟邊用各種綢緞鑲沿，因男女老幼皆穿，故稱便服；喇嘛服，是喇嘛及其信徒們所穿的服裝，其特點(diǎn)是黃袍、黃帽，有的披黃布，叫“褊衫”。喇嘛在誦經(jīng)布法時(shí)，肩上加披黃布褊衫，頭戴雞冠式高帽。       阿拉善地區(qū)蒙古族男女的裝束打扮有其獨(dú)特之處，男子身著左右下擺開(kāi)衩的蒙古袍，腰間束綢帶，外套坎肩，腰帶前系一繡花褡褳，內(nèi)裝鼻煙壺等珍貴用品，腰后系銀鞘，內(nèi)插蒙古刀和象牙筷，右邊別有煙袋和煙管。冬季戴皮帽或氈帽，夏季戴禮帽，也有戴前進(jìn)帽的。腳穿長(zhǎng)筒式的黑色或棕色皮靴，靴子前端帶鉤兒。手指戴金、銀、銅制成的戒指，年歲大的脖子戴一串經(jīng)珠。      阿拉善地區(qū)蒙古族婦女的打扮既華麗又整潔，身著不開(kāi)衩的蒙古袍，已婚婦女在長(zhǎng)袍上套開(kāi)襟坎肩，未婚婦女不穿坎肩，均系腰帶，女靴樣式與男靴無(wú)大區(qū)別。婦女的頭飾很有講究。頭蓄兩條長(zhǎng)發(fā)辮，裝入發(fā)套，分垂兩側(cè)，從坎肩的袖筒里塞進(jìn)，把下面露出來(lái)。發(fā)頂分縫處戴兩顆大珊瑚，額上系銀飾帶，上面鑲有翡翠、瑪瑙、珠寶，稱“達(dá)拉魯格”。耳懸金銀環(huán)，手戴銀鐲子，指上戴金銀戒指。這些多是王公貴族及有錢(qián)人家夫人的裝飾之物。以前姑娘們分好多小辮，后來(lái)只辮一條辮子，為掩藏沒(méi)有頭飾的頭發(fā)，頭上繞有各種絲綢頭巾，戴小耳環(huán)。       阿拉善地區(qū)蒙古族的衣著具有明顯的季節(jié)性，夏天穿單褂，春秋穿夾袍或薄棉袍，冬季穿羊皮袍、羔皮袍，外披長(zhǎng)毛羔皮大衣。f3q紅軟基地
阿拉善文藝f3q紅軟基地
阿拉善穆斯林 f3q紅軟基地
阿拉善穆斯林f3q紅軟基地
巴爾虎部落也是森林百姓之一。巴爾虎服飾分陳巴爾虎和新巴爾虎兩種，其中陳巴爾虎服飾更多地保留了蒙古人古代穿著打扮風(fēng)格。巴爾虎人不分男女老少都穿款下擺長(zhǎng)袍。陳巴爾虎的長(zhǎng)袍都有寬花邊兒和開(kāi)衩裝飾，新巴爾虎則窄邊兒，無(wú)開(kāi)衩。巴爾虎服飾的腰帶與別的部落沒(méi)有什么明顯的區(qū)別。       巴爾虎人夏季穿吊里長(zhǎng)袍或襯衫，春秋穿一種叫做“哈林達(dá)格”的夾袍子，冬天則穿用黑錦緞鑲邊的鞣皮長(zhǎng)袍子，外出或露宿時(shí)還要加之羊皮“達(dá)忽”。        每逢遇到慶典和過(guò)節(jié)時(shí)，巴爾虎人都穿傳統(tǒng)的團(tuán)花緞、錦緞為面兒的羊皮、羔皮長(zhǎng)袍。男子喜歡穿帶補(bǔ)子的靛籃、寶藍(lán)、深綠、黃褐、古銅色袍子，配以顏色對(duì)比強(qiáng)烈的腰帶。婦女喜歡蔚藍(lán)、青綠、黃綠、深綠、粉紅、紫紅、錢(qián)褐色綢緞，團(tuán)花緞、錦緞、花緞和深藍(lán)、淺藍(lán)、深綠、錢(qián)褐色毛料、絲絨以及花紋素雅的各種布為面料的衣服，邊飾多用火紅、金黃、黃綠、深藍(lán)色庫(kù)錦。        巴爾虎婦女一般穿著凸肩齊膝的長(zhǎng)袖袍子，男子則注重大馬蹄袖的寬松袍子。巴爾虎服飾早先縫制數(shù)條扣絆，近代以后得到規(guī)范，形成三三為一和二二為一的組合扣絆兒�？p制扣絆時(shí)，普通袍子配以“算盤(pán)”扣，禮儀袍子配以一或雙環(huán)金、銀、銅扣，并用庫(kù)錦、緞、綢制作絆子。依據(jù)袍子的鑲邊兒條數(shù)縫制數(shù)目相等的扣絆。例如，單邊兒袍子在領(lǐng)口、大襟、腋下處釘制單扣絆，雙邊兒袍子釘制雙道扣絆，夾棉鑲邊兒袍子釘制三道扣絆兒等，以此類推。其中單邊兒袍子釘制數(shù)道扣絆的情況也有，而多邊兒袍子和其扣絆的數(shù)目一般都是相等的。巴爾虎婦女穿自己部落特色的長(zhǎng)袍、長(zhǎng)褂以外，還穿燈籠袖無(wú)腰帶長(zhǎng)袍和有四個(gè)擺衩的對(duì)襟長(zhǎng)坎肩兒。這是流傳至今的蒙古族古老服飾之一。巴爾虎男士，腰帶上掛煙荷包或火鐮袋的習(xí)俗與其他地方相似。逢到節(jié)慶吉日時(shí)，巴爾虎男式在蒙古袍子上加穿顏色鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈的坎肩兒或褂子，其鑲邊兒精美，坎肩兒的色彩豐富多樣，褂子一般為黑色為主。冬季穿皮褲，春、秋穿棉褲，夏季穿吊里褲或單褲，外加套褲。 f3q紅軟基地
 巴爾虎人的帽子是多種多樣的。有“套爾其格”、“馬胡子”、“韓達(dá)”以外還有很有特色的圓頂帽子、薄氈帽子等。其中“套爾其格”的制作與別的地方有所不同，有六面三拤，用庫(kù)錦貼以花邊兒，紅色算盤(pán)結(jié)做頂。盛夏季節(jié)有不分男女裹頭巾的習(xí)俗。巴爾虎人的靴子分“馬海”、鵝頂、“寶力嘎?tīng)?rdquo;、“蘇黑”、“沙金”、“少格蘇爾”、“寶易圖格“等很多種。學(xué)者認(rèn)為蘇黑靴子是保留了蒙古古代制作靴子工藝的裝束。其款式是用整塊材料制作靴底和靴邦，也就是說(shuō)，靴底和靴幫是連在一起的，無(wú)需縫接。      巴爾虎姑娘在古代梳數(shù)條細(xì)辮子，近代以后則梳封發(fā)獨(dú)辮子，垂于腦后。姑娘們的腰帶特別鮮艷，其束腰位置靠上，突出女性的胸部和曲線美。巴爾虎少女到了十一、二歲之后，穿耳打孔，為將來(lái)的穿著打扮做準(zhǔn)備。姑娘出嫁時(shí)，父母根據(jù)婆家送來(lái)的禮物（一般為牲畜），為女兒購(gòu)置頭飾、墜飾、手鐲、戒指等，并置辦好四季服飾。       在巴爾虎地區(qū)，娶親的前一天，父母為新娘梳妝打扮，并做好一切出嫁前的準(zhǔn)備。到了約定的娶親時(shí)辰，新郎在緞面兒長(zhǎng)袍之外，還要穿黑色錦褂，頭戴配有貂尾皮和紅色算盤(pán)結(jié)的圓頂帽子，腰帶上掛帶煙荷包、火鐮袋，背挎五箭弓，騎駿馬，與數(shù)人一同前往新娘的浩特。這種打扮和行程，保留了古代蒙古人搶婚習(xí)俗的某些內(nèi)容，具有一定的風(fēng)俗文化價(jià)值。巴爾虎人，嫁姑娘時(shí)，新娘服裝之外加一身“楚巴”（外套），用紅布遮蓋新娘的臉，跟隨新郎到蒙古包的西南方向下馬，并完成一系列程序復(fù)雜的儀式。據(jù)說(shuō)，給新娘穿外套是為了防止別人認(rèn)出是新娘，而遮住臉部是不讓新娘記住回家的路。屆時(shí)男方的娶親“嫂子”，牽著新娘的手，走進(jìn)新包，由生肖相濟(jì)的指定人員為新娘梳頭結(jié)發(fā)，佩戴專門(mén)頭飾。巴爾虎新娘的配飾獨(dú)特而美觀。包括，“哈卜其格”（發(fā)卡類）、“塔圖爾”（額箍類）、胸“稿”（前墜子）、背“稿”（后墜子）、肩“稿”（肩墜子）等。巴爾虎女人的“哈卜其格”和“塔圖爾”都用白銀鑲制，上面嵌有珊瑚瑪瑙等奇寶異石。給新娘佩戴頭飾的同時(shí)，還要贈(zèng)與“夫人袍子”、對(duì)襟“奧吉”（坎肩類）、紅色算盤(pán)結(jié)帶穗兒貂皮帽、“薄勒”、套褲、手鐲、戒指等。新娘穿了“夫人袍子”之時(shí)起不系腰帶。       巴爾虎婦女頭飾的基本款式類似于羊角形。這反映了巴爾虎服飾的古老性，在古代蒙古人的生活中，綿羊被認(rèn)為是最可靠的動(dòng)物，代表著生育和繁殖力量，所以模仿綿羊角的形狀來(lái)制作婦女頭飾表達(dá)了相同的愿望和信念。        新巴爾虎和陳巴爾虎的婦女裝束有所不同。新巴爾虎的婦女袍子相似與喀爾喀婦女袍子，有立式襯肩和分接式袖子，前襟有皺褶，后襟平整。這一風(fēng)格也接近布里亞特服飾。陳巴爾虎服飾淡化了這些特征，但是二者之間的共同點(diǎn)是主要的。巴爾虎女裝的腰部和肘部都用二尺寬的庫(kù)錦制作裝飾花紋并鑲以細(xì)邊兒。袍子的前襟邊兒和領(lǐng)邊兒也縫制同樣的修飾條兒。在奧吉的胸部貼以“不可處”花（兜蓋裝飾），縫制金、銀扣子和與鑲邊兒顏色相同的扣絆。陳巴爾虎的姑娘在結(jié)婚時(shí)，把封發(fā)分成兩股辮兒，佩戴對(duì)稱裝飾的圓頂帽子。f3q紅軟基地
察  哈  爾  服  飾f3q紅軟基地
察哈爾服飾有自己的獨(dú)特風(fēng)格，各旗之間也有差異。    察哈爾男女均穿開(kāi)衩長(zhǎng)袍。長(zhǎng)袍分為有馬蹄袖或無(wú)馬蹄袖兩種。馬蹄袖又名圖如，也有大小之別。婦女和老年人的馬蹄袖小一些，年輕人和放牧人的馬蹄袖則大些；夏季長(zhǎng)袍的馬蹄袖小，冬季長(zhǎng)袍的馬蹄袖則大。春夏秋季長(zhǎng)袍的馬蹄袖，要用與袍子同色面料或大絨等較松軟的面料制作，冬季長(zhǎng)袍的馬蹄袖則要釘有水獺、貂鼠、河貍皮或羔皮。馬蹄袖平時(shí)一定要卷起，在寒冷季節(jié)或勞動(dòng)時(shí)才能下垂；尤其是給貴賓或長(zhǎng)輩端茶遞飯或敬酒時(shí)必須衣冠端正，并上卷馬蹄袖。    男子通常穿靛藍(lán)色、藍(lán)色和絳紫色長(zhǎng)袍，喜歡橙色、紅褐色、橘黃色和淡藍(lán)色腰帶，男子系腰帶要靠下腰，上提袍子。婦女多穿綠色、暗綠色、藍(lán)色、天藍(lán)色和粉色長(zhǎng)袍，喜歡淡綠色、天藍(lán)色和粉紅色腰帶，但一般不系腰帶。察哈爾婦女穿長(zhǎng)袍時(shí)，外面要套縫制精美的坎肩。    在參加婚宴、盛會(huì)、喜慶節(jié)日時(shí)穿長(zhǎng)坎肩，平素著短坎肩。在一些地方還穿一種琵琶襟坎肩。過(guò)去已婚婦女穿一種帶袖箍裝飾的長(zhǎng)袍。姑娘不穿長(zhǎng)坎肩，捏褶長(zhǎng)坎肩、短坎肩和帶袖箍的長(zhǎng)袍。察哈爾人稱單長(zhǎng)褂為"查姆奇"，"查姆奇"用藍(lán)色或白色布料、綢緞縫制。    今天的察哈爾服飾，有繼承和發(fā)展本地區(qū)傳統(tǒng)服飾款式風(fēng)格，并吸收各地傳統(tǒng)服飾可取之處的精華特點(diǎn)。察哈爾婦女已不穿戴古老的頭飾和制作精美的長(zhǎng)坎肩、無(wú)腰帶長(zhǎng)袍，男子也不穿坎肩、馬褂，不佩帶火鐮、餐刀等。但有的人卻完好地保存著婦女的傳統(tǒng)頭飾和男子佩帶品。這些珍品為研究和繼承察哈爾服飾提供了可靠的實(shí)物資料。    現(xiàn)代察哈爾服飾，男子以禮帽、鴨舌帽、長(zhǎng)袍、香牛皮靴、馬靴為主；婦女以現(xiàn)代發(fā)型、頭巾、長(zhǎng)袍、馬靴為主。近幾年來(lái)，在年輕婦女中穿高跟馬靴，戴新式耳環(huán)、耳墜、金銀戒指的人日益增多。f3q紅軟基地
鄂爾多斯服飾f3q紅軟基地
      鄂爾多斯蒙古族的服飾實(shí)用、美觀，從頭到腳都有一定講究。       鄂爾多斯蒙古族婦女的頭飾主要以“連垂”和“發(fā)套”兩大部分組成。連垂，蒙古語(yǔ)稱“西布格”，是用布和棉絮制成的兩個(gè)扁圓形物和其下伸出的兩截約五寸長(zhǎng)的木棒，系戴在已婚婦女臉龐兩側(cè)梳留的發(fā)辮上。傳說(shuō)這是成吉思汗時(shí)期的遺留物。當(dāng)初，蒙古各部落之間經(jīng)常爭(zhēng)戰(zhàn)不息，戰(zhàn)勝者在被俘虜?shù)膵D女們的頭發(fā)上系很長(zhǎng)的木棒，以防止她們逃遁，久而久之，頭發(fā)上系木棒便成已婚婦女的禮俗、所不同的是長(zhǎng)木棒逐漸變成小巧玲瓏約五寸長(zhǎng)的小木棒。后來(lái)，婦女們又在小木棒上制作了精致的圓錐形外套，上面還繡有各種美麗的花紋圖案，綴上金、銀制作的工藝品，使其成為精美而絕妙的頭飾。在小木棒上部的扁圓形物的外面，又加做了蒙古語(yǔ)稱“敖日雅德格”的布?jí)|，其上綴滿珊瑚、金銀制品。        鄂爾多斯蒙古族男女老少都喜歡穿長(zhǎng)袍，俗稱蒙古袍。由于氣候、自然條件和野外放牧生活的需要，鄂爾多斯地區(qū)的蒙古袍與內(nèi)蒙古自治區(qū)其它地區(qū)蒙古族的長(zhǎng)袍在式樣上不同。鄂爾多斯蒙古族的蒙古袍較長(zhǎng)，兩側(cè)開(kāi)叉，大襟右邊系扣，男式長(zhǎng)袍較肥大，穿時(shí)系腰帶，前胸腰帶上部可裝東西。長(zhǎng)袍袖子長(zhǎng)，領(lǐng)子高、冬天騎馬持韁時(shí)可以起到防寒的作用，夏天則可避蚊蠅咬蟄。女式蒙古袍則做得比較緊身，以顯示女子身材的苗條與健美。f3q紅軟基地
       男子喜歡穿藍(lán)色或棕色袍，女子喜歡穿紅、粉、綠、天藍(lán)色綢質(zhì)袍。夏季穿的單、夾蒙古袍顏色較淡，有淺藍(lán)、乳白、粉紅、淡綠色等。鄂爾多蒙古族認(rèn)為，象乳汁一樣的顏色是最為圣潔的，因此，在隆重場(chǎng)合很多人都穿這種顏色的長(zhǎng)袍，以示純潔、高雅和美好。又說(shuō)黃色是至高無(wú)上的皇權(quán)的象征，所以過(guò)去除活佛和受到皇帝恩賜的王公貴族穿黃色長(zhǎng)袍外，其他人都不能穿。f3q紅軟基地
頭      飾f3q紅軟基地
土默特服飾 f3q紅軟基地
土默特蒙古族群眾的服飾受到清代宮廷服飾的影響，形成了整潔雅致的特色，但從整個(gè)服飾的款式風(fēng)格來(lái)看，依然保持著蒙古民族服飾固有的特點(diǎn)。土默特蒙古族服裝的顏色以藍(lán)、粉、紫為主；不論男女忌穿黑色衣服；男子在春秋或夏季頭戴瓜皮帽；婦女在春秋或夏季均穿長(zhǎng)袍，不系腰帶；已婚婦女在禮節(jié)性場(chǎng)合外加對(duì)襟長(zhǎng)坎肩。f3q紅軟基地
總    結(jié)f3q紅軟基地
服飾是社會(huì)歷史發(fā)展的一面鏡子，在繼承了占代北方游牧民臌傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上，今天的服裝設(shè)計(jì)師們，又在 人的基礎(chǔ)上為蒙古族的服飾注入了新的內(nèi)容，反映了蒙古民族在現(xiàn)代化的進(jìn)程中博采眾長(zhǎng)、推陳出新的時(shí)代精神。從這些典雅、豪華而又明快大療的服飾上，我們能夠感到歷史的精神與現(xiàn)代的氣息，它們實(shí)現(xiàn)了互相完美的結(jié)合，為蒙占民族，也為社會(huì)各界譜寫(xiě)了新的民族服飾史。歷史悠久的蒙古民族服飾，正在走向世界，為世界人民所珍視和喜愛(ài)。f3q紅軟基地
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第10課蒙古族的興起與元朝的建立ppt：這是第10課蒙古族的興起與元朝的建立ppt，包括了成吉思汗統(tǒng)一蒙古，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古草原后，采取了哪些措施，促進(jìn)蒙古族的發(fā)展？元朝的建立與統(tǒng)一，延伸探究，課堂小結(jié)，提煉升華等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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