這是一個(gè)關(guān)于體育產(chǎn)生的原因PPT，主要介紹了體育的起源（研究體育起源問(wèn)題的方法、關(guān)于體育起源的不同觀點(diǎn)、體育起源的多源性、體育起源的學(xué)說(shuō)）；體育的發(fā)展（西方體育的發(fā)展、中國(guó)體育的發(fā)展）；體育的概念（體育一詞的由來(lái)、體育概念產(chǎn)生的原則、相關(guān)概念）；國(guó)際體育發(fā)展趨勢(shì)（體育終身化、體育社會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化、體育運(yùn)動(dòng)科學(xué)化、體育與環(huán)境優(yōu)化）等等內(nèi)容，體育現(xiàn)象與體育概念 第一節(jié) 體育的起源 一、研究體育起源問(wèn)題的方法 對(duì)于研究和回答體育的起源問(wèn)題來(lái)說(shuō)，要想獲得符合歷史唯物主義的科學(xué)結(jié)論，必須沿著兩條路徑：歷史主義的路徑 沿著人類社會(huì)發(fā)展歷史脈絡(luò)去尋根溯源。唯物主義的路徑 依據(jù)考古學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)的研究成果進(jìn)行判斷二、關(guān)于體育起源的不同觀點(diǎn) 長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)體育的起源，一直有各種各樣的看法。我國(guó)體育理論界對(duì)體育起源的爭(zhēng)論，成體系的主要有兩種觀點(diǎn)：一源論 即堅(jiān)持生產(chǎn)勞動(dòng)是體育產(chǎn)生的唯一源泉。 持這種觀點(diǎn)的學(xué)者，主要依據(jù)恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用》一文中揭示的勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造世界的科學(xué)結(jié)論演繹而成。 多源論 即認(rèn)為體育的產(chǎn)生不是一源的，而是多源的。 持這種觀點(diǎn)的學(xué)者，認(rèn)為，體育的產(chǎn)生與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)，但也與原始社會(huì)的其他活動(dòng)，如教育、軍事、娛樂(lè)、醫(yī)療衛(wèi)生、宗教祭祀等有關(guān)。 三、體育起源的多源性 身體運(yùn)動(dòng)是體育的內(nèi)核，是區(qū)別于其他一切活動(dòng)的本質(zhì)屬性，歡迎點(diǎn)擊下載體育產(chǎn)生的原因PPT。

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體育現(xiàn)象與體育概念 第一節(jié) 體育的起源 一、研究體育起源問(wèn)題的方法 對(duì)于研究和回答體育的起源問(wèn)題來(lái)說(shuō)，要想獲得符合歷史唯物主義的科學(xué)結(jié)論，必須沿著兩條路徑：歷史主義的路徑 沿著人類社會(huì)發(fā)展歷史脈絡(luò)去尋根溯源。唯物主義的路徑 依據(jù)考古學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)的研究成果進(jìn)行判斷二、關(guān)于體育起源的不同觀點(diǎn) 長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)體育的起源，一直有各種各樣的看法。我國(guó)體育理論界對(duì)體育起源的爭(zhēng)論，成體系的主要有兩種觀點(diǎn)：一源論 即堅(jiān)持生產(chǎn)勞動(dòng)是體育產(chǎn)生的唯一源泉。 持這種觀點(diǎn)的學(xué)者，主要依據(jù)恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用》一文中揭示的勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造世界的科學(xué)結(jié)論演繹而成。 多源論 即認(rèn)為體育的產(chǎn)生不是一源的，而是多源的。 持這種觀點(diǎn)的學(xué)者，認(rèn)為，體育的產(chǎn)生與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)，但也與原始社會(huì)的其他活動(dòng)，如教育、軍事、娛樂(lè)、醫(yī)療衛(wèi)生、宗教祭祀等有關(guān)。 三、體育起源的多源性 身體運(yùn)動(dòng)是體育的內(nèi)核，是區(qū)別于其他一切活動(dòng)的本質(zhì)屬性�？疾祗w育的起源首先就要考察原始人的身體活動(dòng)，只有搞清楚原始人的身體活動(dòng)及其種類，才能找到體育的源和流。據(jù)考古學(xué)成果，原始人的身體活動(dòng)大致有以下幾種： 為了求食而進(jìn)行的身體活動(dòng) 如狩獵、捕魚(yú)、農(nóng)耕等為了防衛(wèi)而進(jìn)行的武力活動(dòng) 如攻、防、格斗等日常生活所必需的活動(dòng)技能 如走、跑、跳、投、攀、爬等生理舒展本能需要的身體活動(dòng) 如伸展、轉(zhuǎn)動(dòng)動(dòng)作等反映原始人精神生活的身體運(yùn)動(dòng) 如游戲、競(jìng)技、舞蹈、娛樂(lè)等一、體育起源的學(xué)說(shuō) 關(guān)于體育起源的問(wèn)題，以往一般主張“勞動(dòng)產(chǎn)生體育” 說(shuō)，對(duì)其它起源說(shuō)很少涉及。 近年來(lái)，隨著體育科學(xué)研究的深入以及各學(xué)科互相滲 透和借鑒，陸續(xù)有人對(duì)“勞動(dòng)產(chǎn)生體育說(shuō)”提出了質(zhì) 疑，認(rèn)為這樣提不夠全面，需要進(jìn)行補(bǔ)充。有人提出 了“體育產(chǎn)生多源論”，有人提出了“需要產(chǎn)生體育論” （一）“勞動(dòng)產(chǎn)生體育”說(shuō) 從猿到人的發(fā)展過(guò)程中，它們利用天然和自己制造的簡(jiǎn)單勞動(dòng)工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)的方式是采集、狩獵、撲捉以及簡(jiǎn)單的農(nóng)事耕作等。人類在生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中運(yùn)用并逐漸發(fā)展了自己的走、跑、跳、投、攀登、爬越等基本生活技能，改造了自己的身體器官，發(fā)展了自己的體力和智力。 走、跑、跳等動(dòng)作既是生活和生產(chǎn)勞動(dòng)技能，又是構(gòu)成各體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)。各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)動(dòng)作都是從這些基本動(dòng)作發(fā)展而來(lái)的。 可以說(shuō)人類最初的生產(chǎn)勞動(dòng)中含有體育的因素，孕育了萌芽狀態(tài)的體育。雖說(shuō)還不是今天我們所說(shuō)的體育，但也不是完全沒(méi)有體育的因素。正是由于人類最初的實(shí)踐活動(dòng)——生產(chǎn)勞動(dòng)中含有體育的因素，因此我們說(shuō)體育產(chǎn)生于勞動(dòng)。 （二）本能理論（德國(guó)，席勒，美學(xué)） 感性和形式本能相結(jié)合產(chǎn)生了體育，目的是產(chǎn)生美。 （例，藝術(shù)體操）（三）能量過(guò)剩論 認(rèn)為體育的存在是因?yàn)槿司哂谐�出生存所必須的能�?之外的能量，體育是人類精力過(guò)剩時(shí)沒(méi)有目的的宣 泄。當(dāng)人類的能量不足以成為從事體育的動(dòng)機(jī)時(shí)，人 們就選擇勞動(dòng)。（四）情感宣泄論 體育可以取代不能被社會(huì)接受的非法攻擊性行為。 （五）休閑放松論 體育可以驅(qū)散身心疲勞，健全身心。（六）自我表現(xiàn)論 人類從游戲中追求自我的體現(xiàn)。（七）行為反復(fù)論 認(rèn)為體育是重復(fù)某些系統(tǒng)行為，是祖先活動(dòng)的重復(fù) 和再生，人類在一生中不斷簡(jiǎn)要重復(fù)祖先過(guò)去各個(gè) 發(fā)展階段的活動(dòng)。（八）需要產(chǎn)生體育論 勞動(dòng)起源說(shuō)狩獵第二節(jié) 體育的發(fā)展 西方體育的發(fā)展 中國(guó)體育的發(fā)展一、西方體育的歷史發(fā)展 （一）西方體育的勃興 古希臘的體育運(yùn)動(dòng)（前1000年~前 100年） （二）西方體育的衰落 中世紀(jì)的體育運(yùn)動(dòng)（500年到1300年） 14-18世紀(jì)，歐洲大陸出現(xiàn)了三次大規(guī)模的思想文化運(yùn)動(dòng)。 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（意大利） 14世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在西歐各國(guó)興起，第一次沖擊了封建領(lǐng)主和教會(huì)的專橫統(tǒng)治。在“重新振興文藝”的口號(hào)下，西歐各國(guó)的文化藝術(shù)、科學(xué)有了重大發(fā)展。是歐洲從中世紀(jì)封建社會(huì)向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期的反封建、反教會(huì)神權(quán)的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，也是近代人類的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。（三）西方體育的復(fù)興 文藝復(fù)興時(shí)期的體育運(yùn)動(dòng)（1300年到1800年） 宗教改革運(yùn)動(dòng)（德國(guó)） 16世紀(jì)歐洲諸國(guó)進(jìn)行的宗教改革是新興的資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)羅馬教會(huì)統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，打破了教會(huì)壟斷教育的局面。 啟蒙運(yùn)動(dòng)（法國(guó)） 17-18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)被稱為近代人類第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇近代思想文化取代教會(huì)和貴族的專制、迷信和欺騙，倡導(dǎo)自由、平等、民主和法制。 三大思想文化運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)：宣揚(yáng)古希臘身心和諧發(fā)展的教育思想贊美古奧運(yùn)會(huì)的理想和精神（人的主體性、以人為本） 這一思想文化運(yùn)動(dòng)，引起了人們對(duì)古希臘體育和古奧運(yùn)會(huì)的關(guān)注和向往。人文主義者認(rèn)為古希臘體育符合“人性”，主張重視身體和精神的統(tǒng)一，注重身體的均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展，重視身體的健康和健美，重視個(gè)人幸福，因而大力宣傳，并在近代體育思想和實(shí)踐中，大力提倡繼承古希臘文化遺產(chǎn)。這種思想的興起和確立，使傳統(tǒng)的道德觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了根本的變化，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起奠定了思想基礎(chǔ)。 （四）西方體育的迅速發(fā)展 19世紀(jì)以后的體育運(yùn)動(dòng) 三小球運(yùn)動(dòng) 二、中國(guó)體育的歷史發(fā)展 中國(guó)體育的發(fā)展與社會(huì)的興衰也有著絲絲入扣 的聯(lián)系，體育伴隨我國(guó)幾千年古老文化的發(fā)展而演進(jìn)（一）蓬勃興起奴隸社會(huì)時(shí)期（前17世紀(jì)到1世紀(jì)） 夏、商、周（東周、西周）、春秋 （3）娛樂(lè)性體育活動(dòng)的開(kāi)展 奴隸主階級(jí)為了滿足自己享樂(lè)的需要，也發(fā)展了一些娛樂(lè)性的體育活動(dòng)，如，泛舟、打獵（這已不是生產(chǎn)活動(dòng)了）等等。 （二）跌宕起伏封建社會(huì)時(shí)期公元1世紀(jì)到公元20世紀(jì)初戰(zhàn)國(guó)、秦、漢（西漢、東漢）、三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋（北宋、南宋）、元、明、清 （三）歷史的倒退清后期—民國(guó)時(shí)期 19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉內(nèi)憂外患、積弱難起 （四）復(fù)興與快速發(fā)展新中國(guó)時(shí)期 20世紀(jì)中葉至今大致分成四個(gè)階段 第二節(jié) 體育的概念 一、體育一詞的由來(lái) 古希臘體育運(yùn)動(dòng)往往用”體操”表示：身體操練; 1760年法國(guó)報(bào)紙使用”體育”一詞:身體教育;可見(jiàn)體育一詞產(chǎn)生于教育。 19世紀(jì)中葉，德國(guó)體操和瑞典體操傳入中國(guó)，在“洋學(xué)堂”里出現(xiàn)了“體操科”，五四運(yùn)動(dòng)后，體操科內(nèi)容增加包括田徑，球類項(xiàng)目，體操科的提法不妥當(dāng)，1923年《新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》將“體操科”改為“體育課”。 二、體育概念產(chǎn)生的原則 概念是反映客觀事物的一般的、本質(zhì)的特征。 體育的內(nèi)涵：體育的本質(zhì) 體育的外延：體育的范圍 體育（廣義，亦稱為體育運(yùn)動(dòng)）的概念： “是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富社會(huì)文化生活為目的的一種人類社會(huì)文化活動(dòng)。” 三、相關(guān)概念 身體練習(xí)：是一種手段，運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作練習(xí)。 體質(zhì)：是人體的質(zhì)量。包括身體形態(tài)、體能、機(jī)能、適應(yīng)能力、精神狀態(tài)等。由遺傳性和獲得性為基礎(chǔ)。 身體形態(tài)：體格、體型、身體姿態(tài)。 身體機(jī)能：器官系統(tǒng)的功能。 體能：身體活動(dòng)的能力；以身體素質(zhì)為基礎(chǔ)。 身體素質(zhì)：力量、速度、耐力、柔韌、靈敏等素質(zhì)。 適應(yīng)能力：適應(yīng)外界環(huán)境時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的機(jī)能能力。 三、相關(guān)概念 三個(gè)領(lǐng)域的概念。 學(xué)校體育（狹義體育）：是在以學(xué)校教育為主的環(huán)境中，運(yùn)用身體運(yùn)動(dòng)、衛(wèi)生保健等手段，對(duì)受教育者施加影響，促進(jìn)其身心健康發(fā)展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。包括體育教學(xué)和課外體育活動(dòng)等。 競(jìng)技體育：在全面發(fā)展身體、最大限度地挖掘和發(fā)揮人在體力、心理、智力等方面的潛力基礎(chǔ)上，以攀登運(yùn)動(dòng)技術(shù)高峰和創(chuàng)造優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)?yōu)橹饕�目的的一種運(yùn)動(dòng)活動(dòng)過(guò)程。 社會(huì)體育：指公民自愿參加的以增加身心健康為主要目的的群眾性體育活動(dòng)。亦稱大眾體育、群眾體育。 第三節(jié) 國(guó)際體育發(fā)展趨勢(shì) 一、體育終身化二、體育社會(huì)化和產(chǎn)業(yè)化三、體育運(yùn)動(dòng)科學(xué)化四、體育與環(huán)境優(yōu)化z72紅軟基地

體育產(chǎn)生ppt：這是體育產(chǎn)生ppt，包括了國(guó)外學(xué)校體育的產(chǎn)生，國(guó)外學(xué)校體育的發(fā)展，我國(guó)學(xué)校體育的歷史沿革，我國(guó)近代學(xué)校體育形成與發(fā)展概述，新中國(guó)成立以來(lái)學(xué)校體育的發(fā)展概況等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。