這是扶貧旅游(ppt)的概念和內(nèi)涵，包括了旅游的定義，被經(jīng)濟(jì)化了的旅游定義，文化論者的旅游定義，艾斯特定義（漢澤克爾，克拉普夫）等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

扶貧旅游(ppt)的概念和內(nèi)涵是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款城市旅游課件類型的PowerPoint.

  旅游的定義與類型ZJt紅軟基地
一、旅游的定義ZJt紅軟基地
二、旅游的類型ZJt紅軟基地
一、旅游的定義ZJt紅軟基地
（一）旅游的幾種典型定義ZJt紅軟基地
1、早期的旅游定義ZJt紅軟基地
         “旅游”一詞在我國最早出現(xiàn)在南朝梁詩人沈約的《悲哉行》一詩中。在這之前，漢語中表現(xiàn)旅游活動(dòng)和旅游現(xiàn)象的詞主要用獨(dú)立的“旅”和“游”字。按照唐孔穎達(dá)《周易正義》釋“旅”字云：“旅者，客寄之名，羈旅之稱；失其本居，而寄他方，謂之為旅。”而中國古代的“游”，就是指由旅游審美而達(dá)到的那種自由自在、逍遙無為的精神境界和由此而來的對(duì)待世界的審美態(tài)度。      ZJt紅軟基地
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       在《韋伯斯特大字典》中，旅游一詞被解釋成“是一個(gè)人回到其出發(fā)地所經(jīng)歷的旅程；是一次出自商務(wù)、娛樂或教育的目的所做的旅行，旅行期間通常按計(jì)劃的線路訪問不同的地方”。ZJt紅軟基地
       評(píng)價(jià)：這一定義和遠(yuǎn)航、漫游或圈游的意思很接近，和個(gè)人暫時(shí)離家外出尋求娛樂的含義顯然有所不同，而尋求娛樂恰是今天旅游者所具有的重要特征。連西方學(xué)者也承認(rèn)，西語“旅游”一詞存在著內(nèi)涵不清和外延泛化的傾向。ZJt紅軟基地
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2.被經(jīng)濟(jì)化了的旅游定義        ZJt紅軟基地
        在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，“旅游的功能是從國外向國內(nèi)輸入資金，其意義在于旅游支出對(duì)該經(jīng)濟(jì)體中的各部門尤其是飯店經(jīng)營者所產(chǎn)生的影響”。ZJt紅軟基地
        其中比較典型的是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家Herman Von Schullard 所闡述的觀點(diǎn)，在他看來“旅游是外國或外地人口進(jìn)入非定居地并在其中逗留和移動(dòng)所引起的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和”。ZJt紅軟基地
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  評(píng)價(jià)： 這一定義輕率地把旅游和旅游所牽動(dòng)的相關(guān)現(xiàn)象混淆起來，試圖用單一的詞匯負(fù)載產(chǎn)業(yè)和不用類型的旅游這樣復(fù)雜的含義的事實(shí)，是導(dǎo)致我們直到今天也無法發(fā)現(xiàn)旅游本質(zhì)的重要原因之一。出于進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析的需要或其他功利性目的而把旅游說成是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)甚至是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門，顯然在邏輯上是混亂的，在學(xué)術(shù)上也是不嚴(yán)肅的。ZJt紅軟基地
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3.文化論者的旅游定義ZJt紅軟基地
       法國學(xué)者讓.梅特森認(rèn)為：“旅游是一種休閑的活動(dòng)，它包括旅行或在離定居地點(diǎn)較遠(yuǎn)的地方逗留。其目的在于消遣、休息或?yàn)榱素S富他的經(jīng)歷和文化教育。”ZJt紅軟基地
        評(píng)價(jià)：這個(gè)定義雖然偏重于描述，但還是觸及了旅游的實(shí)質(zhì)，注意到了旅游的文化內(nèi)涵及其休閑特征。ZJt紅軟基地
一、旅游的定義ZJt紅軟基地
       內(nèi)爾•雷坡爾指出，“所有的休閑都帶有某種逃逸的意思”，但“旅游卻因其包含有空間的逃逸而不同于一般的休閑行為。旅游者向一個(gè)或幾個(gè)休閑目的地的旅行過程就是這種逃逸的表現(xiàn)。ZJt紅軟基地
       道格拉斯•皮爾斯 ：“從一個(gè)更為技術(shù)性的意義上來說，可以把旅游看作是人們出自休閑和娛樂的目的而旅行以及暫時(shí)居留而引起的關(guān)系與現(xiàn)象。”ZJt紅軟基地
      評(píng)價(jià)：這兩個(gè)定義與讓•梅特森的定義相類似，基本上都觸及到了旅游的休閑體驗(yàn)的本質(zhì)特征，涉及到了旅游的文化內(nèi)涵。ZJt紅軟基地
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       艾斯特定義（漢澤克爾，克拉普夫）：旅游是非定居者的旅行和暫時(shí)居留所引起的現(xiàn)象和關(guān)系的總和，這些人不會(huì)導(dǎo)致永久居住，并且不會(huì)從事任何的賺錢活動(dòng)。ZJt紅軟基地
        評(píng)價(jià)：這是一個(gè)較早且又較權(quán)威的旅游定義，它引入了旅游的社會(huì)屬性，但是這一定義在強(qiáng)調(diào)旅游目的的非經(jīng)濟(jì)性的同時(shí)，也把旅游看做是一種由旅游者的活動(dòng)以及旅游者與目的地居民的關(guān)系所構(gòu)成的總和現(xiàn)象，這也是后來衍生出的種種泛化的旅游定義的淵藪之一。同時(shí)，隨著旅游的發(fā)展以及商務(wù)旅游的出現(xiàn)，定義中的非經(jīng)濟(jì)性目的已不再適用于描述今天的旅游。這一定義在所謂的游客統(tǒng)計(jì)上是簡(jiǎn)單實(shí)用的，但是在科學(xué)定義上是泛用甚至是荒謬的。ZJt紅軟基地
        謝彥君教授認(rèn)為“以旅游是一個(gè)系統(tǒng)，會(huì)引發(fā)各種現(xiàn)象ZJt紅軟基地
    和關(guān)系”為由，而將其定義為“是旅游者的行為及其所引發(fā)的社會(huì)關(guān)系現(xiàn)象的總和”是不符合邏輯的，理論上也是不科學(xué)的。ZJt紅軟基地
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      馮乃康：旅游“是以去異地尋求審美享受為主要內(nèi)容的一種短期生活方式”。 ZJt紅軟基地
      評(píng)價(jià)：把旅游概括為個(gè)人的，從而就離不開吃喝拉撒睡的一種生活方式，平且在冠以審美的目的以后又使一些常規(guī)生活內(nèi)容不同于往常，再結(jié)合觀光與娛樂活動(dòng)，就能使旅游真的不同于一般的的生活方式了。因此，這一定義有諸多可取之處。這一定義比較強(qiáng)調(diào)旅游的目的性。ZJt紅軟基地
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4.官方或半官方的定義ZJt紅軟基地
        英國旅游協(xié)會(huì)：（BTS， 1979）給出了一個(gè)旅游定義：“旅游是指與人們離開其日常生活和工作地點(diǎn)向目的地作暫時(shí)的移動(dòng)以及在這些目的地作短期逗留有關(guān)的任何活動(dòng)”。ZJt紅軟基地
        評(píng)價(jià)：從這個(gè)定義可以看出，旅游不僅包含出自任何原因而向目的地移動(dòng)和在目的地的活動(dòng)，而且該定義也沒有堅(jiān)持區(qū)別過夜與否以及是否超越國境，因此可以說是一個(gè)寬泛到了極點(diǎn)的定義。ZJt紅軟基地
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       世界旅游組織（WTO，1993）：旅游是人們出自獲取報(bào)酬以外的任何目的而向其日常環(huán)境以外的地方旅行并在該地停留不超過一年所產(chǎn)生的活動(dòng)。ZJt紅軟基地
       評(píng)價(jià)：這是一個(gè)相當(dāng)泛化的定義解釋，這個(gè)定義不僅沒能真正區(qū)分獲取報(bào)酬的具體方式的差別，而且還將旅游泛化到以獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬為目的的之外的一切行為上，引起了現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中旅游統(tǒng)計(jì)中的一些近乎荒唐的結(jié)論。ZJt紅軟基地
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小結(jié)：ZJt紅軟基地
        上述有關(guān)旅游的定義，大都存在著概念泛化的傾向，尤其是占統(tǒng)治地位的被經(jīng)濟(jì)化了的定義。這種泛化表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是對(duì)旅游者的外延界定泛化了，從而使不宜劃歸到旅游者之列的旅行人員也成了旅游者，如商務(wù)與會(huì)議旅行人員以及探親訪友的旅行者。二是對(duì)旅游活動(dòng)的外延界定泛化了，這與上一點(diǎn)互為因果。三是對(duì)旅游實(shí)際持續(xù)時(shí)間的界定也泛化了。這個(gè)問題在實(shí)踐中是一個(gè)難題，但在理論上加以澄清并不難，而且很必要。ZJt紅軟基地
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（二）其他知名學(xué)者關(guān)于旅游的定義ZJt紅軟基地
       謝彥君（概念性定義）：旅游是個(gè)人利用其自由時(shí)間并以尋求愉悅為目的而在異地獲得的一種短暫的休閑體驗(yàn)。ZJt紅軟基地
        這一定義強(qiáng)調(diào)了以下幾方面的內(nèi)容：ZJt紅軟基地
 （1）旅游的根本目的在于尋求愉悅體驗(yàn)，這是旅游最本質(zhì)的規(guī)定性，是所有旅游都具備的統(tǒng)一內(nèi)核。ZJt紅軟基地
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（2）旅游是一種個(gè)人的行為，至少在某個(gè)環(huán)節(jié)上表現(xiàn)為個(gè)人有目的有計(jì)劃、能加以決策的主動(dòng)行為。ZJt紅軟基地
（3）旅游是一種休閑，或者說，旅游是休閑行為的一種，休閑是比旅游更大的范疇。ZJt紅軟基地
（4）旅游的最突出的兩個(gè)外部特征是異地性和暫時(shí)性。ZJt紅軟基地
（5）定義旅游的關(guān)鍵詞是愉悅、余暇（自由時(shí)間）、異地、暫時(shí)、休閑和體驗(yàn)。ZJt紅軟基地
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評(píng)價(jià)：ZJt紅軟基地
           謝彥君教授的論述要點(diǎn)有三:一是指出了目前旅游定義存在著泛化和功利傾向，并對(duì)其危害進(jìn)行了批判。二是充分論證了旅游的休閑屬性。雖然此前人們也普遍承認(rèn)旅游具有休閑屬性，但在給旅游下定義和列舉旅游現(xiàn)象時(shí)，很多人卻忽略了這一屬性。三是旅游是一種人的行為，是一種經(jīng)歷，一種活動(dòng)，是它本身，而不是它所引起的什么“關(guān)系”或“綜合現(xiàn)象”，即“雞(旅游活動(dòng)過程) ≠雞(旅游活動(dòng)過程) +蛋(旅游效應(yīng)之類)”這一點(diǎn)尤為重要，旅游概念的被泛化和多義性，以及諸多歧義均由此造成。ZJt紅軟基地
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         王玉海認(rèn)為，遺憾的是，謝彥君教授在做結(jié)論時(shí)卻出現(xiàn)了偏差，從他給出的旅游定義中我們可以看出，他從一個(gè)泛化的概念走向了一個(gè)十分狹窄的概念，“前往異地尋求愉悅”成了旅游的唯一目的，舍此均不是旅游。而事實(shí)上，旅游的目的并不都是為了尋求愉悅，如有些探險(xiǎn)旅游者和一些國際上稱作“黑色旅游”者，其目的就未必是為了尋求愉悅，更不是單純地為了審美和自娛，而是為了在旅游過程中，尋求某種新的體驗(yàn)，如挑戰(zhàn)或提高自我，或反省人類的某些罪過等。ZJt紅軟基地
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              而曹詩圖認(rèn)為，王玉海對(duì)謝彥君教授關(guān)于這一定義的反駁理由不足，力度不夠，不能令人信服。他認(rèn)為這是失之狹隘和片面的。而且是有悖美學(xué)和哲學(xué)常識(shí)的。因?yàn)�，界定或理解某一概念時(shí)主要應(yīng)抓住本質(zhì)特征，正確認(rèn)識(shí)和把握矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系，追求“愉悅”或“身心自由、體驗(yàn)”是旅游的普遍現(xiàn)象與本質(zhì)特征，不可否認(rèn)。對(duì)此，我們不能舍本逐末，吹毛求疵，甚至片面理解。即使探險(xiǎn)旅游者對(duì)險(xiǎn)峻景觀或險(xiǎn)阻環(huán)境的體驗(yàn)，也有“愉悅”的特性，旅游者對(duì)于險(xiǎn)峻景觀或險(xiǎn)阻環(huán)境的體驗(yàn)是始于痛感（恐懼、壓抑等）而終于美感（或愉悅、快感），其從心理不適開始，卻以激情或緊張感得以釋放、心理得以滿足或愉悅（快感）而告終。至于“黑色旅游”（例如參觀唐山地震等自然災(zāi)害遺址等），這應(yīng)該屬于旅游體驗(yàn)中的 “教育體驗(yàn)”，旅游者當(dāng)時(shí)的心情可以說是沉重的，但其可理解為求知的、身心自由的體驗(yàn)或人生閱歷（如增長見識(shí)等）或好奇心的滿足，在這個(gè)意義上來說，或多或少具有“愉悅”成分，其出現(xiàn)多在旅游經(jīng)歷之后。任何參與“黑色旅游”或探險(xiǎn)旅游的人，都不能跳出“愉悅”體驗(yàn)的影子，這個(gè)“愉悅”內(nèi)涵豐富，切忌庸俗化地理解為日常生活中的“快樂”；這個(gè)“愉悅”也許來自好奇心的滿足，也許源于知識(shí)與閱歷的增長等等。ZJt紅軟基地
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      張凌云：借鑒胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)方法，從兩個(gè)層面重新定義了旅游:在第一個(gè)層面上，“旅游是人們一種短暫的生活方式和生存狀態(tài)，是人們對(duì)于慣常的生活和工作環(huán)境或熟悉的人地關(guān)系和人際關(guān)系的異化體驗(yàn)，是對(duì)慣常生存狀態(tài)和境遇的一種否定”; （改進(jìn)：非慣常環(huán)境概念的提出）ZJt紅軟基地
      在第二個(gè)層面上，“旅游是由于人的這種與生俱來的需要和行為得到滿足和釋放時(shí)，所產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系和現(xiàn)象的總和”。ZJt紅軟基地
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評(píng)價(jià)：ZJt紅軟基地
       在第一個(gè)層面上，張凌云教授借鑒胡塞爾的“現(xiàn)象學(xué)懸置”方法，將旅游現(xiàn)象中那些無關(guān)緊要的要素“懸置”起來，成功地解決了原有一些旅游概念在旅游動(dòng)機(jī)或旅游目的規(guī)定性方面的不周延性，使其在第一層面上的定義已接近旅游的本質(zhì)，是目前各種旅游定義中比較科學(xué)或最科學(xué)的一個(gè)。ZJt紅軟基地
       在第二個(gè)層面上，張凌云教授又回到了謝彥君教授批判過的泛化的老路，陷入了“雞≠ 雞 + 蛋”的錯(cuò)誤等式中。ZJt紅軟基地
  一、旅游的定義ZJt紅軟基地
      英國學(xué)者伯卡特和梅特利克（1972）:旅游發(fā)生于人們前往和逗留各種旅游地的流動(dòng)，是人們離開他平時(shí)居住和工作的地方，短期暫時(shí)前往一個(gè)旅游目的地運(yùn)動(dòng)和逗留該地的各種活動(dòng)”。ZJt紅軟基地
   評(píng)價(jià)：這一定義強(qiáng)調(diào)了旅游的兩個(gè)外部特征，異地性和暫時(shí)性，但是并沒有抓住旅游的本質(zhì)，有些舍本逐末。旅游的本質(zhì)應(yīng)是“游”(消遣與審美等愉悅體驗(yàn))而不是“旅”(人的流動(dòng))。而該定義著重強(qiáng)調(diào)人口的流動(dòng)。ZJt紅軟基地
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我的觀點(diǎn)：ZJt紅軟基地
    我比較贊同謝彥君教授的觀點(diǎn)（旅游是個(gè)人利用其自由時(shí)間并以尋求愉悅為目的而在異地獲得的一種短暫的休閑體驗(yàn)）。在人類的旅游活動(dòng)中，旅是游的前提，游是旅的目的和本質(zhì)，而作為旅游一詞的本質(zhì)或核心則是“游”而非“旅”。這個(gè)“游”，則主要是審美與消遣等愉悅體驗(yàn)。不論是定義旅游還是劃分旅游類型，“游”(審美與消遣等愉悅體驗(yàn))是其本質(zhì)，離開了“游”(審美與消遣等愉悅體驗(yàn))來定義“某某旅游”是謬誤的。ZJt紅軟基地
二、旅游的類型ZJt紅軟基地
1.根據(jù)旅游成分的純粹程度，可以分為完全型旅游和嵌入型旅游ZJt紅軟基地
       完全型旅游是指旅游者的出行完全出自休閑體驗(yàn)的目的，這種旅游發(fā)生在完整的自由時(shí)間當(dāng)中，不受任何其他非休閑因素的制約和影響。ZJt紅軟基地
       嵌入型旅游是指那種不完全的或不純粹的旅游者，他們的出行目的原本并非旅游。ZJt紅軟基地
  完全型：觀光（走起來看）、度假（留下來住）ZJt紅軟基地
  嵌入型：商務(wù)、公務(wù)、會(huì)議、探親訪友、宗教、探             險(xiǎn)等ZJt紅軟基地
二、旅游的類型ZJt紅軟基地
2.根據(jù)旅游的組織方式，可以分為散客旅游和團(tuán)體包價(jià)旅游ZJt紅軟基地
      散客旅游又稱自助或半自助旅游，在國外稱為自助旅游。ZJt紅軟基地
      團(tuán)體包價(jià)旅游是旅游者從旅游批發(fā)商購買的一種組合旅游產(chǎn)品。ZJt紅軟基地
二、旅游的類型ZJt紅軟基地
3.根據(jù)旅游是否跨越國境，可分為國際旅游和國內(nèi)旅游ZJt紅軟基地
     國際旅游是指旅游者在不同國家之間進(jìn)行的旅游，它又包括出境旅游和入境旅游。ZJt紅軟基地
     國內(nèi)旅游是指本國居民在本國內(nèi)進(jìn)行的旅游. ZJt紅軟基地
4.根據(jù)旅游所經(jīng)歷的時(shí)間長短，可以分為過夜旅游和不過夜旅游ZJt紅軟基地
      過夜旅游指旅游者外出旅游的時(shí)間超過24小時(shí)，不過夜旅游指在24小時(shí)之內(nèi)ZJt紅軟基地

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