這是文化生活第二單元復(fù)習(xí)ppt，包括了知識網(wǎng)絡(luò)，考綱要求，尊重文化多樣性，有關(guān)“文化傳播”的知識，文化繼承與發(fā)展，傳統(tǒng)文化的含義及內(nèi)容，為什么要繼承好傳統(tǒng)文化？ 社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系，體驗高考，簡答題，參考答案等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

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3、文化交流的意義： ①有利于促進(jìn)我國的文化發(fā)展和進(jìn)步。有利于增強(qiáng)中華文化的國際影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。 ②有利于維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的發(fā)展和繁榮。 ③有利于增進(jìn)友誼，促進(jìn)各國間經(jīng)濟(jì)社會各方面的交流和發(fā)展。 3、為什么要繼承好傳統(tǒng)文化？ ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。只有繼承好傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服消極作用，才能促進(jìn)國家和民族的興旺發(fā)達(dá)。 ②文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有繼承好傳統(tǒng)文化，才能使每個公民獲得自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 4、如何正確對待傳統(tǒng)文化的傳承 （1）正確態(tài)度：取其精華，去其槽粕，批判繼承，古為今用。 （2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新 革故鼎新。 （3）發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和教育在文化傳承中的作用。 5、影響文化發(fā)展的重要因素 （1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動（社會制度的更替）決定著文化發(fā)展的發(fā)展方向。 （2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 （3）思想運動（新舊文化之間的斗爭）催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。 （4）教育的方式與水平也是影響文化發(fā)展的重要因素。 6、教育在文化傳承中的作用 （1）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 （2）教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 （3）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 （09安徽卷37）閱讀材料，回答下列問題。 歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。 請你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議 【答案】 ①以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開放的實踐，汲取營養(yǎng)，推動文化創(chuàng)新。 ②繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長，加強(qiáng)交流，推陳出新。 ③著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。 ④推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。 建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會” （1）建立“學(xué)習(xí)型社會”的必然性 建立“學(xué)習(xí)型社會”是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。 （2）“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵 全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵。 （3）建立“學(xué)習(xí)型社會”的內(nèi)在要求 推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求。 （4）“學(xué)習(xí)型社會”具備以下特點 A、人人是學(xué)習(xí)之人，時時是學(xué)習(xí)之時，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)。 B、只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要。 C、現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。 怎樣對待傳統(tǒng)文化？ （1）正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 （2）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保留和發(fā)展。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。 （3）對待傳統(tǒng)文化，要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。推陳出新，革故鼎新，不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神。 （4）堅持正確的方向，克服“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”的錯誤傾向。 1、材料一：絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄。印度的佛教、音樂、醫(yī)藥，西亞的樂器、金銀制作技術(shù)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)等輸入中國。 材料二：我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計劃和國家“十五”重點項目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已經(jīng)啟動。 根據(jù)上述材料，用文化生活的有關(guān)知識回答： （1）中外商人的貿(mào)易活動對中外文化傳播起了什么作用？ （2）當(dāng)代社會為我們進(jìn)行文化傳播提供了什么有利條件？ （3）我們應(yīng)如何進(jìn)行中外文化的傳播？ 參考答案： （1）商貿(mào)活動是文化傳播的重要途徑之一。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。中外商人的商易活動為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，面外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。 （2）依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。 （3）我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。roy紅軟基地

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