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西安市特色分析 西安，世界聞名的古都，我國(guó)著名的歷史文化名城，歷史上曾經(jīng)有十三個(gè)王朝先后在此建都，是中國(guó)古代城市文明的杰出代表。 以周、秦、漢、唐為代表的歷史王朝，不僅為西安創(chuàng)造了輝煌的歷史，也為西安留下了豐富的文化遺產(chǎn)，形成了鮮明的城市特色。西安3000多年的城市發(fā)展史和1100多年的建都史，實(shí)際就是一部中國(guó)古代城市文化的發(fā)展史。 然而，今天的西安正同全國(guó)許多城市一樣，面臨著嚴(yán)重的特色危機(jī)。而且城市面貌還有進(jìn)一步趨同的勢(shì)頭，地域文化、城市文化的特色和多樣性正逐漸衰微和消亡。 分析從五方面入手： 一、自然地理環(huán)境 二、空間格局 三、文物古跡 四、歷史街區(qū) 五、建筑特色和建筑風(fēng)格 一、自然地理環(huán)境——山環(huán)水繞 水系：西安北臨涇河、渭河，另有浐、灞、澇、灃、滈、潏諸水，紆徐委蛇，經(jīng)流區(qū)內(nèi)，形成了“八水繞長(zhǎng)安”和“八水進(jìn)長(zhǎng)安”的格局，為西安提供了豐富的水資源，也造就了富饒的關(guān)中平原。 由于具備了這些優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，西安也就不僅僅是一座適合人類(lèi)聚居的城市，而是具有“沃野千里，四塞已固，形勝之地”特點(diǎn)的帝王之都?xì)庀�，因此才有歷史上的十三個(gè)王朝在此建都，才使得西安擁有“長(zhǎng)安自古帝王都”美譽(yù)。 二、空間格局 西安3100多年的城市發(fā)展史，也在空間上留下了清晰的印記。無(wú)論灃河兩岸的西周豐、鎬二京，強(qiáng)秦的咸陽(yáng)宮、六國(guó)宮室以及綿延百里的阿房宮，還是漢長(zhǎng)安城，盛極一時(shí)、規(guī)模空前的隋唐長(zhǎng)安城，以及空間格局保留至今的明清西安城，無(wú)不記載著西安城市的發(fā)展軌跡。但是，隨著時(shí)間的推移，明清之前的西安城市在地面上的建筑物、構(gòu)造物及其他有形遺存消失殆盡，其空間格局只能通過(guò)我們對(duì)各個(gè)時(shí)期的都城遺址不斷發(fā)掘與考古推測(cè)而逐步加以認(rèn)識(shí)。西安市的發(fā)展，以明清西安府城為中心，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，邊緣不斷向外擴(kuò)展，形成了規(guī)模數(shù)十倍于明清西安府城的城市范圍。明清西安府城的城市中軸線和明清格局得以保留和繼承，形成了今日西安城市空間結(jié)構(gòu)的基本參照系。 西安市空間格局從兩方面簡(jiǎn)單介紹： 1、區(qū)域空間格局 2、路網(wǎng)格局 西安當(dāng)前的區(qū)域空間格局為：一個(gè)主核心，一個(gè)副核心，以主要交通線為放射軸的放 射線多圈層”空間結(jié)構(gòu)。 一個(gè)主核心為西安，一個(gè)副核心為咸陽(yáng)；多圈層包括核心區(qū)、緊密區(qū)、輻射區(qū)、影響區(qū)，各圈層之間以三條主軸、五條副軸為發(fā)展紐帶，共同帶動(dòng)西安地區(qū)發(fā)展。 路網(wǎng)格局 目前西安已初步形成一繞城、一高架、三橫、三縱、三環(huán)、八輻射的路網(wǎng)格局。一繞城，指的就是目前的繞城高速路；一高架，指的是高架快速干道；三環(huán)，即環(huán)城路、二環(huán)路和三環(huán)路；八輻射，即以西安為中心，向外輻射出的連接道路。 西安的空間格局在不斷發(fā)展，但是，城市的擴(kuò)展給位于邊緣區(qū)的歷史文化遺存的保護(hù)會(huì)帶來(lái)很大的威脅，為了減小損失與破壞，應(yīng)該進(jìn)行多方面考慮和規(guī)劃。 三、文物古跡 　　輝煌的歷史給西安留下了豐厚的饋贈(zèng)，遍布城郊的文物古跡是西安古老歷史的最直接體現(xiàn)。鐘樓幾乎已成了城市中心的代名詞；城墻雖然早已不再是城市的邊界，但在廣大的三秦兒女的眼中依然是劃分“城里”、“城外”的天然界限；大、小雁塔則令西安人時(shí)時(shí)追憶起大唐盛世曾經(jīng)的輝煌。當(dāng)各處的傳統(tǒng)風(fēng)貌正在日漸消失時(shí)，西安的歷史個(gè)性、城市魅力、獨(dú)特印象更多地轉(zhuǎn)移在豐富的文物古跡資源上，這些文物古跡無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著人們這是一座千年古都。這些文物古跡也是城市空間塑造的重要基礎(chǔ)，成為西安的城市空間中一個(gè)個(gè)坐標(biāo)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)。 1、鐘樓 西安鐘樓是西安城內(nèi)具有民族風(fēng)格的古代建筑物之一。也是我國(guó)古代所遺留下來(lái)的許多鐘樓中修建得最好和保存得最完整的一個(gè)。它的修建充分反映了勞動(dòng)人民的高度建筑藝術(shù)水平和卓越的創(chuàng)造才能。 鐘樓由地平至寶頂通高36米(包括基座高8.6米)，其基座為正方形，每邊長(zhǎng)35.5米，面積為1377.64平方米�；�座的四面正中各辟有通往四條大街，高、寬各為6米的拱券形洞門(mén)穿道。 鐘樓的整個(gè)造型像一件擴(kuò)大了的工藝品。由于它處于四條大街的交叉處，故采用了四面統(tǒng)一集中的形式，無(wú)論從四條街的那一角度來(lái)看，都是完整的。堅(jiān)實(shí)平穩(wěn)的磚臺(tái)基座和上部四面空透帶柱廊及玲瓏剔透的木結(jié)構(gòu)樓閣形成了鮮明的虛實(shí)對(duì)比和體型上的對(duì)立統(tǒng)一。橫向比例的臺(tái)基座和上面樓的三重橫飛檐組成的橫向呼應(yīng)與支撐著飛檐的一排排垂直的柱子形成的以橫為主的豎橫交織，使人們?cè)谛绹L這座建筑時(shí)，感到視線的橫向擴(kuò)大是無(wú)窮的。直入青云的綠色琉璃瓦的四面坡攢尖頂和攢頂下面的三層橫向綠色琉璃挑檐的逐層向上收進(jìn)，顯示出樓身的層次分明和高大宏偉。 鐘樓是“五間七”的取形，重檐窩拱，攢頂轉(zhuǎn)角，在木結(jié)構(gòu)的構(gòu)造技術(shù)上，既成熟地應(yīng)用了唐宋的建筑法則，又有不少改革和創(chuàng)新。具體表現(xiàn)在:斗拱的尺度明顯地較以前小，但更華麗，翹角飛檐較唐宋時(shí)挑得少了，可是很明朗而無(wú)重濁感，屋面的坡度較唐宋的起架高，仰視的角度更為合理，檐下的紅柱不同于以前那種按比例和有系統(tǒng)的排列，而是間有跳動(dòng)，避免了重復(fù)過(guò)多的單調(diào)感而顯得格外優(yōu)美和有節(jié)奏感。 樓的內(nèi)部空間尺度合宜。柱、梁、枋、斗拱、桁和檁都有恰當(dāng)?shù)谋壤�尺度。用材的�?biāo)準(zhǔn)很精確，加工的手法也相當(dāng)高。表現(xiàn)出高度的技巧和智慧。 色彩的應(yīng)用也很富有特色。通過(guò)五采繽紛的色采渲染和烘托，使這座建筑更顯得雍容華貴，金碧輝煌。金色的寶頂，綠色琉璃瓦的攢頂和藍(lán)色的天空混為一體。藍(lán)、綠、金、紅、白的畫(huà)棟雕梁和下面的大紅色的柱子非常諧和。更有特色的是，堅(jiān)固樸實(shí)的臺(tái)基座與上部艷麗的樓閣恰入其份地結(jié)合統(tǒng)一起來(lái)。 2、城墻 西安城墻，高12米，底寬18米，頂寬15米。城頂外沿筑有1.65米高的垛墻5984個(gè)，各垛墻之間均有一方孔，供戰(zhàn)時(shí)瞭望、射擊之用。 四門(mén)均建有三重門(mén)樓，分別稱(chēng)為正樓、箭樓、闡樓，均為歇山式，具有顯著的明代建筑風(fēng)格。 正樓高距地面33米，樓身二層，樓面寬七間，進(jìn)深二間，通面闊40米，外觀為重檐三滴水，檐下及平座均施斗拱，周有回廓。 正樓與箭樓之間筑有圍墻，墻內(nèi)是為“甕城”。其用意是當(dāng)攻城敵人攻入城門(mén)，進(jìn)入甕城就會(huì)受到四面夾擊。 正樓前方的箭樓，高距地面30米，樓身二層，樓面寬11間，進(jìn)深二間，通面闊53米，內(nèi)向重檐三滴水，下檐有走廊，外向單檐施斗拱。樓面有箭窗四層，每層十二孔，兩側(cè)有箭窗三層，每層三孔。戰(zhàn)時(shí)，弓弩手可憑窗射擊，占居高臨下的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。箭樓前方是閘樓，又名譙樓，是門(mén)防的最前哨。正樓、箭樓、閘樓三重門(mén)樓縱列，氣勢(shì)雄偉，極為壯觀。 3、大雁塔 大雁塔是磚仿木結(jié)構(gòu)的四方形樓閣式磚塔，由塔基、塔身、塔剎組成，現(xiàn)通高為64.517米。塔基高4.2米，南北約48.7米，東西45.7米；塔體呈方錐形，平面呈正方形，底邊長(zhǎng)為25.5米，塔身高59.9米，塔剎高4.87米。塔體各層均以青磚模仿唐代建筑砌檐柱、斗拱、欄額、檀枋、檐椽、飛椽等仿木結(jié)構(gòu)，磨磚對(duì)縫砌成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，磨磚對(duì)縫堅(jiān)固異常。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，在每層四面的正中各開(kāi)辟一個(gè)磚拱券門(mén)洞。塔內(nèi)的平面也呈方形，各層均有樓板，設(shè)置扶梯，可盤(pán)旋而上至塔頂。一層二層多起方柱隔為九開(kāi)間，三四層為七開(kāi)間，五六七八層為五開(kāi)間。塔上陳列有佛舍利子、佛足石刻、唐僧取經(jīng)足跡石刻等。 塔的底層四面皆有石門(mén)，門(mén)桅上均有精美的線刻佛像，西門(mén)楣為阿彌陀佛說(shuō)法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫(huà)面布局嚴(yán)謹(jǐn)，線條遒勁流暢，傳為唐代畫(huà)家閻立本的手筆。底層南門(mén)洞兩側(cè)鑲嵌著唐代書(shū)法家褚遂良所書(shū)，唐太宗李世民所撰《大唐三藏圣教序》和唐高宗李治所撰《述三藏圣教序記》兩通石碑，具有很高藝術(shù)價(jià)值，人稱(chēng)“二圣三絕碑”。 4、小雁塔 塔的平面呈正方形，底層每邊長(zhǎng)11.38米，高與底邊的比例是100比26。 塔壁不設(shè)柱額，每層磚砌出檐，檐部迭澀磚，間以二層菱角牙子。檐上塔窗左右用迭澀磚砌成低矮的平坐，與一般密檐式塔形制不同。塔身寬度由下至上逐層遞減，愈上愈促，形成自然圈和的收分，呈現(xiàn)出秀麗舒暢的卷殺輪廓。塔各層南北有半圓形拱門(mén)，底層南北石門(mén)相上刻有蔓草花紋和天人供養(yǎng)圖像，雕工精細(xì)，線條流暢，是我國(guó)唐代精美的藝術(shù)遺產(chǎn)。 塔底層北券門(mén)外緊靠塔體的磚砌門(mén)樓，系清代后期所增建。塔基座南側(cè)有清代石門(mén)坊，南額刻有“萬(wàn)匯沾恩”，北額刻有“不二法門(mén)”。 塔底層南門(mén)入口的石質(zhì)弓形門(mén)上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門(mén)楣相同。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全，模糊不清。 四、歷史街區(qū) 歷史街區(qū)是歷史文化名城的重要組成部分。西安作為歷史文化名城，保護(hù)歷史街區(qū)一直是規(guī)劃管理工作中的重要任務(wù)，對(duì)這一點(diǎn)我們有著清醒的認(rèn)識(shí)。目前有代表性的歷史街區(qū)主要有北院門(mén)、湘子廟街、書(shū)院門(mén)和三學(xué)街等。 1、北院門(mén) 北院門(mén)歷史文化街區(qū)位于西安市老城區(qū)的中心地段，這里曾經(jīng)是唐長(zhǎng)安城皇城和宮城的一部分，唐末至今一直是城市最繁華的區(qū)域；這里也是西安市第二次城市總體規(guī)劃所確定的以明清時(shí)期歷史風(fēng)貌為主的歷史文化街區(qū)。這是一個(gè)古代文明與現(xiàn)代文明交相輝映的地方；這是一個(gè)見(jiàn)證“絲綢之路”東西方文化交流的地方；這是一個(gè)回漢民族團(tuán)結(jié)、攜手共進(jìn)的地方；這也是一個(gè)美食薈萃、中外賓客云集的地方。 （1）獨(dú)一無(wú)二的民俗特色 北院門(mén)歷史文化街區(qū)最顯著的特色就是在街區(qū)核心區(qū)不足1平方千米的范圍內(nèi)有11 座清真寺、2 個(gè)禮拜點(diǎn)，居住著依然保持“圍寺而居、依坊而商、前店后宅”生活習(xí)俗的3 萬(wàn)多穆斯林同胞，回民在此有世代經(jīng)商的習(xí)俗，他們每天要在其所歸屬的清真寺做4 次禮拜，老西安人將這一區(qū)域俗稱(chēng)“回坊”。 （2）宗教特色 該街區(qū)內(nèi)歷史悠久的西安都城隍廟、西五臺(tái)云居寺及現(xiàn)有的11 座清真寺，是中國(guó)道教文化、佛教文化和伊斯蘭教文化的典型代表，西安清真寺作為絲綢之路跨國(guó)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的推薦遺產(chǎn)點(diǎn)，與回民區(qū)的眾多清真寺一起成為東西方文化交流的實(shí)證。 （3）街區(qū)的空間格局與道路尺度特色 經(jīng)過(guò)隋唐至今的發(fā)展演變，在隋唐“軸線對(duì)稱(chēng)、棋盤(pán)式”路網(wǎng)格局的大框架基礎(chǔ)上，北院門(mén)歷史文化街區(qū)于明清時(shí)期形成了保留至今的東、西、南、北大街4 條城市軸線，以及街—巷—院—坊(教坊)的空間層次和“長(zhǎng)街短巷”的道路特點(diǎn)。 （4）建筑特色 街區(qū)保存完好的高家大院、安守信宅等眾多傳統(tǒng)民居充分體現(xiàn)了中國(guó)古代“天人合一”的風(fēng)水理念，這些民居院落在典型的傳統(tǒng)四合院形式的基礎(chǔ)上融合了伊斯蘭教的文化元素，成為具有民族特色的關(guān)中傳統(tǒng)民居建筑。 （5）主要存在的問(wèn)題 A.街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌逐漸喪失 近年來(lái)，居民在原有的院落空間內(nèi)亂搭亂建，致使原有的多進(jìn)院落被逐漸蠶食。此外，住宅大量外租，建筑超高搭建現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，使得原有的街巷尺度失衡，原有的民族建筑在形式、風(fēng)格、色彩等方面越來(lái)越國(guó)際化，街區(qū)傳統(tǒng)空間格局和具有民族特色的傳統(tǒng)民居建筑正在逐漸喪失，街區(qū)整體風(fēng)貌和居住環(huán)境面臨嚴(yán)重的威脅。 B.商業(yè)和旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，未形成文化品牌 a.商業(yè)業(yè)態(tài)以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主，商業(yè)規(guī)模等級(jí)偏低。北院門(mén)歷史文化街區(qū)主要以居住、現(xiàn)代商業(yè)和傳統(tǒng)商業(yè)為主；西大街、北大街和蓮湖路為西安市現(xiàn)代商業(yè)街，傳統(tǒng)商業(yè)和餐飲業(yè)主要集中在回民聚居區(qū)的“回坊”區(qū)內(nèi)。在歷史文化街區(qū)的核心區(qū)域，除少數(shù)單位、學(xué)校為公產(chǎn)外，現(xiàn)有的民居院落絕大部分屬私人產(chǎn)權(quán)。傳統(tǒng)商業(yè)和餐飲業(yè)集中區(qū)域的商業(yè)行為以個(gè)體居多，規(guī)模小，占道經(jīng)營(yíng)，缺乏引導(dǎo)。 　b.旅游業(yè)更多地依附于商業(yè)之上，對(duì)街區(qū)的文化資源發(fā)掘不足。大部分中外游客到北院門(mén)歷史文化街區(qū)是為了品嘗這里的名小吃，游覽西安清真寺，而西安城隍廟、大學(xué)習(xí)巷清真寺、北院門(mén)144 號(hào)傳統(tǒng)民居等著名文化遺產(chǎn)的到訪率卻不高。 C.文化標(biāo)識(shí)、街道家具等旅游服務(wù)設(shè)施不完善 文化標(biāo)識(shí)、街道家俱等旅游服務(wù)設(shè)施對(duì)文化資源的發(fā)掘利用不足，僅在化覺(jué)巷東口設(shè)置了一處文化小品，文化標(biāo)識(shí)不成體系，未能體現(xiàn)該區(qū)域的人文特色。門(mén)頭牌匾尺度、風(fēng)格不一，路燈、垃圾箱、指示牌等街道家俱不夠完善，缺乏地域旅游特色。沿街商業(yè)攤點(diǎn)占道經(jīng)營(yíng)現(xiàn)象嚴(yán)重，擺放無(wú)序；沿街建筑商業(yè)招牌雜亂；架空線纜穿插于街巷中。 D.缺乏街頭綠地廣場(chǎng)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后，存在安全隱患 區(qū)域內(nèi)基本無(wú)街頭綠地，無(wú)法為居民提供休閑娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所。街區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)落后。同時(shí)，由于街巷空間尺度狹窄，商業(yè)攤點(diǎn)占道經(jīng)營(yíng)，居民亂搭、亂建，產(chǎn)生了嚴(yán)重的安全隱患。 2、書(shū)院門(mén) 書(shū)院門(mén)是西安市保留較好的一條傳統(tǒng)街道，位于大南門(mén)內(nèi)，西至南門(mén)，東至碑林，南臨城墻，全長(zhǎng)約500m.在這一區(qū)域內(nèi)擁有眾多的歷史文物古跡，如碑林、明城墻、關(guān)中書(shū)院、寶慶寺塔等，這些古建筑與眾多傳統(tǒng)民居共同構(gòu)成了傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁的街道。 書(shū)院門(mén)歷史文化街區(qū)，由于歷史上臨近孔廟(現(xiàn)在的碑林博物院)，一直是學(xué)府的聚集之地，影響最大的就是關(guān)中書(shū)院.改革開(kāi)放以后，由于旅游業(yè)的發(fā)展，書(shū)院門(mén)良好的景觀環(huán)境和豐富的歷史文化遺產(chǎn)為商業(yè)的發(fā)展提供了條件.街道兩側(cè)出現(xiàn)了以銷(xiāo)售文房四寶和旅游紀(jì)念品為主的小商鋪，這些小商鋪主要是門(mén)臉?lè)哭D(zhuǎn)化而來(lái)，經(jīng)營(yíng)空間明顯不足，而年代久遠(yuǎn)的木制結(jié)構(gòu)建筑在視覺(jué)上也有凌亂破爛的感覺(jué)。 由于書(shū)院門(mén)歷史街區(qū)主要依托碑林這一旅游景點(diǎn)，其商業(yè)經(jīng)營(yíng)內(nèi)容也主要以文房四寶和書(shū)畫(huà)為主，而且其本身也具有濃郁的文化氣息，所以20世紀(jì)80年代初西安市政府提出了“建設(shè)書(shū)院門(mén)文化一條街”的設(shè)想，希望在改善街道景觀面貌的同時(shí)，更有利于碑林以及西安市人文旅游資源的發(fā)展。 3、三學(xué)街 風(fēng)貌特征與歷史價(jià)值 A.街巷空間特色 三學(xué)街歷史街區(qū)內(nèi)的道路基本保留了明清時(shí)期的傳統(tǒng)格局，有3 條南北向的街巷與三學(xué)街相接。府學(xué)巷位于碑林西側(cè)，南起三學(xué)街，因此地宋、金、元、明、清皆置府學(xué)而得名；咸寧學(xué)巷南起三學(xué)街，長(zhǎng)約180　m，此巷因有咸寧縣學(xué)而得名，原咸寧縣學(xué)之奎星閣現(xiàn)存于其東側(cè)；長(zhǎng)安學(xué)巷南起三學(xué)街，北拐西接安居巷，以擁有長(zhǎng)安縣學(xué)而得名，街區(qū)北部有一南北向的丁字巷，北起東木頭市，名為太平巷。 B.傳統(tǒng)民居類(lèi)型與風(fēng)格 規(guī)劃范圍內(nèi)除碑林博物館外，大部分用地為居住用地，四臨城市道路的沿街門(mén)面房多為商業(yè)用房。街區(qū)現(xiàn)有住戶980 戶，人口2550 人。 三學(xué)街歷史街區(qū)內(nèi)的建筑多為1層～2 層民居，除極少數(shù)建筑的年代較為久遠(yuǎn)，其余均為近年翻建的建筑，而原為一戶居住的重院住宅現(xiàn)均為多戶共用，基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋。保留至今的傳統(tǒng)民居多是清朝中晚期至解放前建造的，歷經(jīng)時(shí)代變遷和自然老化，加上受到人為破壞，其狀況已頗為破舊，但從總體上看，仍不失為西安現(xiàn)存典型關(guān)中民居風(fēng)格的代表。民居建筑布局為一到兩進(jìn)院落，入口設(shè)在軸線處，沿縱軸線依次布置門(mén)廳、大廳、正房及附屬用房，建筑多為封閉式庭院。長(zhǎng)安學(xué)巷中現(xiàn)存兩座過(guò)街樓。三學(xué)街兩側(cè)于20 世紀(jì)90 年代進(jìn)行改造，兩側(cè)建筑均為商業(yè)建筑，質(zhì)量較好。 五、建筑特色和建筑風(fēng)格 建筑是城市空間形象的主角，每一座城市都有構(gòu)成其城市特色的建筑特色和建筑風(fēng)格。作為千年古都，歷史給西安留下了眾多的古建筑，遠(yuǎn)的有唐代的大、小雁塔，近的有明清的鐘樓、鼓樓、清真寺，以及眾多富有關(guān)中特色的民居等等，這些都是西安古代建筑藝術(shù)最直接的印證。 當(dāng)代西安的建筑創(chuàng)作，從五十年代開(kāi)始，歷經(jīng)幾代建筑師的探索，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀作品，從不同的思路對(duì)西安的建筑風(fēng)格進(jìn)行了探索。人民大廈、人民劇院、郵電大廈、報(bào)話大樓、鐘樓飯店、三唐工程、歷史博物館、凱悅飯店、城堡大酒店以及秦始皇兵馬俑博物館、陜西圖書(shū)館、美術(shù)館、群賢莊小區(qū)等，都從不同角度體現(xiàn)了在百花齊放的建筑創(chuàng)作環(huán)境中對(duì)地域建筑文化的求解。 以上就是我對(duì)西安市特色的一些理解與總結(jié)。 謝謝觀賞YDi紅軟基地

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