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南宋朱熹將 《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 四部儒家經(jīng)典合為“四書”。 老 吾 老 以 及 人 之 老  幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 惻隱之心， 人皆有之 天 將 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ，行 拂 亂 其 所 為 ， 所 以 動 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。 朗讀課文 民不加多 寡人之民不加多，何也？ 1段 無望民之多于鄰國也。 2、3、4段 王無罪歲，斯天下之民至焉 5、6、7段 翻譯第一段： 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”  于：對于。 焉耳矣：語氣詞連用。 河內(nèi)：黃河以北地區(qū) 兇：荒年，年成不好 察:觀察 無如：不如，比不上 加：更 翻譯第二段： 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 請：請允許我。 喻：打比方。 填然：擊鼓聲。 鼓：擊鼓，名→動。 之：音節(jié)助詞。 曳(yè)：拖著。 兵：兵器。 而：修飾連詞。 走：逃跑。 或：有的人。 以：憑借。 翻譯第三、四段 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 直：只是。 耳：罷了，語氣助詞 是：這。 無：通“毋”，譯為“不要” 望：希望 于：比，介詞 翻譯第五段 不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 違：違背，耽誤。 勝：盡，完。 數(shù)（cù） ：密。 罟（gǔ） ：網(wǎng)。 洿（wū)池：池塘。 生：活著的人。 喪（sāng） ：埋葬，辦喪事。 養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人 喪死：為死了的人辦喪事 王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張。 翻譯第六段 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣； 樹:名→動，栽種； 之:音節(jié)助詞 樹之以桑：狀語后置句 以：介詞，憑借 衣：yì，穿，名→動 帛：絲織品; 豚：小豬; 彘：大豬； 之：代詞，復(fù)指； 畜：動詞，喂養(yǎng) 無：通“毋”，不要 失：錯過； 食：吃 百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 奪：耽誤 謹(jǐn)：形→動，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事 庠、序：古代的學(xué)校 申：反復(fù)陳述； 孝：尊敬父母 悌：敬愛兄長； 義：道理 申之以孝悌之義：狀語后置 頒：通“斑” 負(fù)：背著東西； 戴：頂著東西 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 黎民：老百姓 然：這樣 而：表轉(zhuǎn)折，卻 王：wàng，名→動，為王，統(tǒng)一天下 未之有也：賓語前置句 翻譯第七段 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’ 食：第一個為動詞，吃；第二個名詞，食物 檢：約束； 涂：通“途”，道路； 殍：餓死的人 發(fā)：開倉賑濟 歲：年成 是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。” 是：這 異：區(qū)別 兵：武器 罪：名→動，歸罪 斯：那么，就 至：到，歸順 焉：語氣詞，了 寫作特色 雄辯藝術(shù) 1、正面闡述自己的主張，提出“仁政”的一系列措施：①合理的發(fā)展生產(chǎn)；②加強教化；③關(guān)心老百姓疾苦，不推諉責(zé)任。 2、當(dāng)對方一個錯誤的論題出現(xiàn)，孟子往往從側(cè)面進攻，并不急于反駁，而是以退為進，水到渠成，說服對方。 3、長于設(shè)喻，貼切的比喻使其說理充滿不可辯駁的力量。 語言現(xiàn)象總結(jié)： 1、通假字 2、詞類活用 3、特殊句式 4、古今異義 1、通假字 2、詞類活用 （1）名詞活用作動詞 （2）動詞活用作名詞 （3）形容詞作動詞 （2）動詞活用作名詞 ①請以戰(zhàn)喻 ②是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 （3）形容詞作動詞 謹(jǐn)庠序之教 3、特殊句式 （2）介詞結(jié)構(gòu)后置 ①申之以孝悌之義 ②樹之以桑 ③則無望民之多于鄰國也 （3）賓語前置 未之有也Kze紅軟基地

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