這是寡人之于國也PPT1，包括了走近作者，孟子的思想，孟子的仁政思想，《孟子》——亂世的哲思，朗讀課文，說出下列字詞的意思，文章思路等內容，歡迎點擊下載。

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孟 子 長 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 決 定 離 開 鄒 國 到 孔 子 的 家 鄉(xiāng) 魯 國 深 造 ， 其 老 師 正 是 孔 子 的 孫 子 子 思 的 徒 弟 。 通 過 學 習 ， 孟 子 認 為 孔 子 是 有 人 類 以 來 最 偉 大 的人，于 是 他 立 志 發(fā) 展 孔 子 的 思 想。 孟 子 醉 心 研 究 ， 終 于 名 聲 大 噪 ， 鄒 國 和 魯 國 國 君 也 時 常 向 他 請 教 治 國 之 道 。可 惜 鄒、 魯 這 樣 的 小 國 ， 很 難 實 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 負 。 他 決 定 帶 著學 生 到 東 方大 國 齊 國 去 。 孟 子 于 是 到 其 他 國 家 宣 揚 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 沒 有 一 位 君 主 愿 意 實 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 棄 繼 續(xù) 宣 揚 仁 政 的 念 頭 ， 決 心 寫 書 建 立 學 說。 南宋朱熹將 《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》 四部儒家經典合為“四書”。 老 吾 老 以 及 人 之 老  幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 惻隱之心， 人皆有之 天 將 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 勞 其 筋 骨 ， 餓 其 體 膚 空 乏 其 身 ，行 拂 亂 其 所 為 ， 所 以 動 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。 得道者多助，失道者寡助 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫 魏國曾是強國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強秦重創(chuàng)，內憂外患，以致都城由安邑遷至大梁。梁惠王三十五年（前334）”“卑禮厚幣以招賢者”。于是包括孟子在內的賢者數人不遠千里來到大梁。孟子到魏國后，梁惠王便迫不及待的向他討教救國之策。在多次的交談中，孟子與了梁惠王之間有了一定的了解，于是就有了《寡人之于國也》這一次深入的交談。(孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去)。 朗讀課文 再讀課文 給同學十分鐘自由讀 請幾名同學朗讀 精讀課文 結合注釋，理解文章大意 請三名同學分角色朗讀課文 作業(yè)：背誦第一段 研讀第一段： 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。 梁惠王說：“我對于國家，那可真是盡心啦!黃河西部荒年，收成不好，(我)便使那里的百姓遷移到河東，同時使河東的糧食運到河內;河東荒年，也如此辦。  察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 翻譯第二段： 孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走， 孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，請允許我用戰(zhàn)爭作比喻吧。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經接觸，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。 或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 研讀第三、四段 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。 惠王說：“不可以。只是沒有跑上一百步罷了，這也是逃跑呀。” 　　孟子說：“大王如果懂得這個道理，那么就不要希望自己的百姓比鄰國多了。 詞類活用 1、填然鼓之 名詞活用作動詞 打鼓 作業(yè) 背誦2-4自然段 說出下列字詞的意思 梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內 兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”  孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然 鼓 之，兵刃既接，棄甲曳兵而 走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也 研讀第五段 不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（ sāng ）死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。 　 “不耽誤農業(yè)生產的季節(jié)，糧食就會吃不盡。密網不下池塘捕魚，魚鱉就會吃不盡。斧子按照一定的季節(jié)進入山林，木材就會用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，這樣使百姓供養(yǎng)活人埋葬死者沒有遺憾了，（老百姓對）供養(yǎng)活人埋葬死者沒有遺憾，就是王道的開端了。” 研讀第六段 “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 “五畝住宅的場地，栽種桑樹，五十歲的人就可以憑借這個穿絲織品了。蓄養(yǎng)雞、豬、狗，不要錯過它們的繁殖時機，七十歲的老人可以憑借這個吃肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節(jié)，幾口人的家庭憑借這個沒有挨餓的情況了。認認真真地辦好學校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復講給老百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會在路上了背負著或頭頂著重物了。七十歲的人穿絲織品吃肉，老百姓不挨餓、不挨凍，這樣卻不能統(tǒng)一天下稱王的，是不曾有過的事。”之：代詞，復指 翻譯第七段 “狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。” “（富貴人家讓）豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道打開糧倉賑救百姓，老百姓死了，就說：‘這不是我的罪過，是年成不好。’這種說法和拿著刀子刺人，并且殺死人，說‘不是我殺人，是兵器’有什么不同?大王不歸罪于年成，那么，天下的老百姓就會前來歸順了。”0Wd紅軟基地

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