這是高一語文必修三祝福原文PPT，包括了創(chuàng)作背景及時代意義，小說的定義，小說的情節(jié)，小說刻畫人物的手段，小說的環(huán)境，整體感知，人物形象分析，資料鏈接，語言特色等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

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祝 福《彷徨》 魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。 小說集：《吶喊》《彷徨》 歷史小說集：《故事新編》 散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》 散文詩集：《野草》 雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部 創(chuàng)作背景及時代意義 小說的定義 小說，是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。 小說三要素：人物、環(huán)境、情節(jié) 小說的情節(jié) 序幕—開端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲 祥林嫂——悲慘遭遇 外逃幫傭，初到魯鎮(zhèn) 被人劫回，被迫改嫁 喪夫失子，再到魯鎮(zhèn) 捐獻門檻，未能贖罪 逐出魯家，淪為乞丐 祝福之夜，凄然死去 二、人物形象分析 <一>祥林嫂 1、肖像描寫 （1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？ （3）比較它們的異同，思考其用意 作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。 作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。 （4）動作描寫 提問：文中同樣用了很多的動作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？ <二>魯四老爺分析魯四老爺形象要注意 語言（六次語言描寫） 行為（兩次皺眉） 側(cè)面描寫（書房） （試從課本當(dāng)中找出） 語言描寫：六次開口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑 固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。 行為描寫： 兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對祥林嫂的反感，沒有同情心。 <三>試著用同樣的方法分析文中涉及到得其他人物形象 柳媽 文中的“我” “我” 是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的； 是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。 死亡形式 1、你認(rèn)為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺？ 2、如果是他殺，那么誰是兇手？ 魯四老爺？ 祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。 四嬸? 柳媽? 祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過是她死亡的一個催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對祥林嫂的態(tài)度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴(yán)重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。 衛(wèi)老婆子? 祥林嫂的婆婆、大伯? 魯鎮(zhèn)的那些人? 深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理。他們的態(tài)度增加了她的痛苦與無助。 “我”？ 魯鎮(zhèn)人為何如此對待她？ 因為祥林嫂嫁過兩次，兩個丈夫都死了用柳媽的話說就是“落了一件大罪名” 。整個魯鎮(zhèn)的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動上都按封建規(guī)范、信條來思考問題、處理事情。整個魯鎮(zhèn)都把祥林嫂視為“孽種”、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚婦女，人心冷漠，沒有同情，她就是生活在這樣一個陰霾、彌漫著封建禮教和封建思想的社會中。 小結(jié)：魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及“我”，他們在精神上、靈魂上都影響了祥林嫂，他們自覺或不自覺地受封建倫理道德、禮教思想的驅(qū)使，致使祥林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。 祥林嫂悲慘而短暫的一生，充分暴露了封建禮教思想戕害和虐殺勞動婦女的愚昧和反動的本質(zhì)。 兇手是人們頭腦中無意識的封建禮教 當(dāng)時的人們有意還是無意，他們的做法都是一點一點將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個人，而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會。 許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。” 這是《祝�！返纳羁讨�處！ 小說《祝�！贩从沉水�(dāng)時中國社會文化的整體性問題，當(dāng)時這個文化的整體，殺害了祥林嫂，而祥林嫂在這個整體中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉體上受到迫害，而是靈魂！ 抗?fàn)幨亲园l(fā)的，缺乏明確的認(rèn)識，而且方式方法都是錯誤的.所以，抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦海”，又進“狼窩”.封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的，落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素. “三次祝福” A“魯鎮(zhèn)年終的大典” 序幕中祝福景象中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”，這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無福可祝，無福可言。這些語句，勾勒了當(dāng)時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎(chǔ)。 顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊（封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。 B魯四老爺家的祝福 “你放著罷，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增強了人物形象的真實性與感染力。 C結(jié)尾的祝福景象 這一段描寫與開頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對比，深化了舊社會封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。Eoe紅軟基地

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