這是高一必修三語(yǔ)文祝福的概括PPT，包括了第一單元：中外小說(shuō)，《林黛玉進(jìn)賈府》，文學(xué)常識(shí)，第二單元：唐宋詩(shī)歌，第四單元•科普文等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

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第二單元：唐宋詩(shī)歌 《蜀道難》是為“送友人入蜀”，沿襲樂(lè)府古題的“即事成篇”之作。想像之豐富，比喻之奇特，筆法之夸張揚(yáng)厲，韻律之流轉(zhuǎn)華美，是本詩(shī)主要的藝術(shù)特色。 《杜甫詩(shī)三首》都是作者流寓夔州時(shí)所作，都作于秋天，都是律詩(shī)。其中《秋興八首（其一）》和《登高》直接寫到了秋景秋思，融入了羈旅的愁思，身世的感慨，家國(guó)的憂傷，沉郁厚重。詩(shī)人在這三首詩(shī)中突破了早期創(chuàng)作中較多寫實(shí)的風(fēng)格，不拘泥于現(xiàn)實(shí)生活本身，融優(yōu)美的音律、奇妙的構(gòu)思、精練的詩(shī)句、華麗的色彩、深遠(yuǎn)的意象于一體，升華思想情感，追求藝術(shù)美感，空靈灑脫，汪洋恣肆，儀態(tài)萬(wàn)方。 《琵琶行（并序）》是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，故事充滿傳奇色彩，作者生動(dòng)地刻畫了兩個(gè)“天涯淪落人”的形象，一個(gè)是歷盡繁華、美人遲暮的琵琶女，一個(gè)是被貶江城、孤獨(dú)苦悶的閑職司馬。琵琶女矜節(jié)自持，羞澀靦腆，多愁善感，才藝驚人，“江州司馬”感情豐富，體察入微，善解人意，文采飛揚(yáng)。音樂(lè)描寫非常出色。 《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。意境高遠(yuǎn)，感情真摯，主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。 《馬嵬》采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，批判唐玄宗沉迷酒色，荒廢朝政。詩(shī)歌意韻典雅厚重。 《蜀道難》是“送友人入蜀”，沿襲樂(lè)府古題“即事成篇”，詩(shī)人描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國(guó)事的憂慮和擔(dān)心。全詩(shī)以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說(shuō)和高危險(xiǎn)峻的山水景物。想像之豐富，比喻之奇特，筆法之夸張揚(yáng)厲，韻律之流轉(zhuǎn)華美，是本詩(shī)主要的藝術(shù)特色。 （2）關(guān)于作者 白居易，唐代詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，曾官太子少傅，又稱白太傅。。主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。著有《白氏長(zhǎng)慶集》。 16歲名動(dòng)京城，29歲中進(jìn)士，仕途順?biāo)�，因好直言極諫，觸怒朝臣，一度被貶為江州司馬，從此由“兼濟(jì)天下”的前期而轉(zhuǎn)入“獨(dú)善其身”的后期生活。后任忠州、杭州、蘇州等地刺史、秘書監(jiān)、太子少傅等。官終刑部尚書。晚年稱病退隱于洛陽(yáng)。  其詩(shī)，或抒發(fā)自己政治失意的痛苦心情，或反映晚唐的政治生活，或托古諷今以詠史，還有一類描寫愛情生活的無(wú)題詩(shī)，最為后代讀者所喜愛。他的詩(shī)有獨(dú)特的藝術(shù)成就，構(gòu)思新 巧，詞藻華美，想象豐富，風(fēng)格婉轉(zhuǎn)纏綿。但有的作品傷感情調(diào)比較濃重，用典過(guò)多，隱晦難解。有《李義山詩(shī)集》。 2、關(guān)于《錦瑟》 《錦瑟》一詩(shī)，境界撲朔迷離，情感深長(zhǎng)綿藐，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。意境高遠(yuǎn)，感情真摯，主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。 3、關(guān)于《馬嵬（其二）》 《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，采用了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，批判唐玄宗沉迷酒色，荒廢朝政，意韻典雅厚重。 第三單元：古代散文 這個(gè)單元學(xué)習(xí)古代議論性散文。這些散文中，有議論治國(guó)得失的，有總結(jié)軍事經(jīng)驗(yàn)的，有討論學(xué)習(xí)和人才培養(yǎng)的。 《寡人之于國(guó)也》記敘了孟子答梁惠王問(wèn)的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。行文自然流暢，說(shuō)理透辟，比喻鮮明，善用排比和對(duì)偶，充分顯示了孟子的論辯才能。 《勸學(xué)》圍繞 “學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。 《過(guò)秦論》通過(guò)對(duì)秦由盛至衰，由興到亡的歷史總結(jié)，論述了它所犯的過(guò)失，揭示了導(dǎo)致其滅亡的原因，申述了作者關(guān)于治國(guó)應(yīng)施仁政的主張，并諷勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者必須以秦為鑒，施行仁義，以求長(zhǎng)治久安。文章敘議結(jié)合，全篇對(duì)比到底，大量運(yùn)用鋪張、夸飾、排比、對(duì)偶等辭賦的藝術(shù)手段，氣勢(shì)雄闊磅礴，論述酣暢淋漓。 《師說(shuō)》嚴(yán)正地批判了兩漢以來(lái)儒家經(jīng)師嚴(yán)守師法、故步自封，魏晉以來(lái)士大夫中的“非師無(wú)學(xué)”、“恥學(xué)于師”，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)上不重視求師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣，提出了三點(diǎn)嶄新的、進(jìn)步的“師道”思想：師是“傳道受業(yè)解惑”的人；人人都可以為師；師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的。這些是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。寫作上的特點(diǎn)是運(yùn)用對(duì)比的方法，反復(fù)論證，并輔之以感嘆句來(lái)加強(qiáng)說(shuō)服力。 兵：①兵器 ②軍隊(duì) ③士兵（敵人） 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（ ） 非我也，兵也 （ ） 草木皆兵 （ ） 勝：①盡 ②戰(zhàn)勝 ③勝利 ④承受 ⑤超過(guò) ⑥優(yōu)美 巴陵勝狀（ ） 谷不可勝食也（ ） 之： ①的 ②取獨(dú) ③代詞 ④語(yǔ)氣助詞， 稱音 ⑤動(dòng)詞 ⑥賓語(yǔ)前置標(biāo)志 何厭之有（ ） 五畝之宅 （ ） 無(wú)如寡人之用心者（ ） 填然鼓之（ ） 何異于刺人而殺之（ ） 3、詞類活用 ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法： 木直中繩，輮以為輪。 ②名詞作狀語(yǔ)： a．君子博學(xué)而日參省乎己：每天 b．上食埃土，下飲黃泉 ：向上；向下 ③名詞用作動(dòng)詞： a．假舟楫者，非能水也 ：游水 b．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土：吃 致：①到達(dá) ②求取獲得 ③表達(dá) ④放置 ⑤情趣興致 老婦前致詞（ ） 非利足也，而致千里（ ） 閑情逸致（ ） 家貧無(wú)從致書以觀（ ） 6、作者與作品 荀子：（約313－－前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，他是我國(guó)古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義者。主張“人性惡” ：強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说膼旱谋拘裕�明禮儀而化之）；主張“人定勝天” ：他認(rèn)為自然界不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人可以靠主觀努力去認(rèn)識(shí)、改造、利用它（制天命而用之）。 《荀子》20卷32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇可能是其門人弟子所記。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著我國(guó)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。其內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)、立身處世、學(xué)術(shù)論辯等方面。 　　　　　　　　　　　　　 1、重點(diǎn)字詞： 腴（yú） 軫（zhěn） 笞（chī） 恬（tián） 藩（fān） 甕（wèng） 牖（yǒu） 召滑（shào） 墨翟（dí） 孝公既沒(méi)（mò）俯首系頸（xì) 踐華為城（huà） 勁弩（jìng） 不及中人（zhōng）躡足行伍（háng） 將數(shù)百之（jiàng） 度長(zhǎng)絜大（duó） 比權(quán)量力（liàng） 萬(wàn)乘之勢(shì)（shèng） 朝同列（cháo） 一夫作難（nàn） C、形容詞的活用 會(huì)盟而謀弱秦 （形容詞使動(dòng) 使……弱 ） 以愚黔首 （形容詞使動(dòng) 使……愚蠢 ） ②亡 從徑道亡，歸璧于趙 （ 逃跑、逃脫 ） 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 ( 丟失、失去 ) 燕雖小國(guó)而后亡 (滅亡、消亡 ) 今劉表新亡，二子不協(xié) (死亡 ) 追亡逐北，伏尸百萬(wàn) (逃兵、逃亡的人 ) 吞二周而亡諸侯 ( 使動(dòng)用法，使……滅亡 ) ④利 故木受繩則直，金就礪則利 （銳利、鋒利） 假輿馬者，非利足也，而致千里（快） 天時(shí)不如地利，地利不如人和（有利、條件好） 因利乘便，宰割天下，分裂山河（有利的形勢(shì)） 商人重利輕別離（利潤(rùn)） 賈誼簡(jiǎn)介 “過(guò)”，名詞（過(guò)失、過(guò)錯(cuò)）作動(dòng)詞（指出…過(guò)失、過(guò)錯(cuò)）；“過(guò)秦”，即“言秦之過(guò)”，指出秦亡國(guó)的過(guò)失。 論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。 《過(guò)秦論》是史論，名為“過(guò)秦”，實(shí)是“戒漢”。 3、古今異義： 無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少： （古）無(wú)論，不論。 古之學(xué)者必有師： （古）泛指求學(xué)的人、讀書人 所以傳道受業(yè)解惑也：（古）特殊指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，譯為㈠用來(lái)……辦法（方式、工具、依據(jù)等）；㈡……的原因（或緣由）。 今之眾人： （古）一般人、普通人。 句讀之不知： （古）句子停頓的地方。 小學(xué)而大遺： （古）①小的方面；②一般指研究文字、訓(xùn)詁、音韻的學(xué)問(wèn) 于 其皆出于此乎（介詞，表動(dòng)作行為的處所，從） 拜送書于庭（介詞，表動(dòng)作行為的處所，在） 學(xué)于余(恥學(xué)于師) （介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向） 于其身也（介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于） 師不必賢于弟子（介詞，表比較，比） 不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被 ) “說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，一般為陳述自己對(duì)某種事物的見解。如《馬說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《愛蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》等都屬于這一種文體。 羱（yuán）羊 鍛煉 坎(kǎn)坷(kě） 陡峭 消融摔跤 各執(zhí)己見 眾說(shuō)紛紜 潛(qián)力(潛伏，潛水) 狡猾 即（jí）興 模（mó）式 璀(cuǐ)璨(càn)奪目 勻稱(chèn) 奄奄(yǎn)一息 俘(fú)獲 戎(róng)裝（戎馬生涯，投筆從戎） 人才濟(jì)濟(jì)(jǐ)（濟(jì)濟(jì)一堂，濟(jì)南）9MR紅軟基地

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