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蘇軾前赤壁賦ppt,主要簡介作者的個人資料,作品的內(nèi)容,以及課文的背景,整體感知課文的內(nèi)容,了解文章大致寫了什么內(nèi)容?客與蘇子的人生看法有什么不同?文章可以分為幾部分?全文的感情是如何變化的?歡迎點擊下載哦。
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15 赤壁賦
蘇軾
作者簡介
蘇軾(1037-1101) ,字子瞻,自號東坡居士,北宋四川眉山人,官至翰林侍讀學(xué)士,禮部尚書。
他和他的父親蘇洵,弟弟蘇轍均以詩文稱著于世,世稱“三蘇”。
“三蘇”和同時代的王安石、歐陽修、曾鞏,唐代的韓愈、柳宗元一起,被稱為“唐宋八大家”。
蘇軾是我國文學(xué)史上杰出的作家,文、詩、詞、書、畫,俱成大家。
散文與歐陽修并稱“歐蘇”:《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》
詩與黃庭堅并稱“蘇黃”:《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》
詞與辛棄疾并稱“蘇辛”,為豪放詞的創(chuàng)始人:《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》
書法上為宋初四大書法家:“蘇黃(庭堅)米(芾)蔡(襄)”
繪畫上“朱竹”別具一格
關(guān)于賦
賦是一種文體。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事,排列許多怪異生辟的詞匯,鴻篇巨制,叫大賦。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時期,發(fā)展了大賦的排比句法,接受了駢文的影響,講究對仗工穩(wěn)、字句整飭,叫駢賦。從唐代開始,科舉考試中寫賦,按照詩歌聲律,不但嚴(yán)格要求對偶句式,而且限制用韻,規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和,叫律賦。宋代的散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦,有意打破這種聲律字句的限制,使之如散文那樣富于伸縮性,能夠自由揮寫,叫文賦。
《赤壁賦》就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文,卻又飽含著濃濃的詩意。主客對話是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,主與客都是作者一人的化身。
寫作背景
元豐三年(1079年),蘇軾因作詩諷刺王安石新法(“烏臺詩案”),被捕入獄。出獄后(1080年),蘇軾被貶黃州,在這里,他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百,站在磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江,寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。
朗讀課文(聽錄音)
思考:找出本文押韻換韻的字,注意讀準(zhǔn)字音。
注意以下押韻字和換韻情況
第一段 間 天 然 仙
第二段 槳 光 方
慕 訴 縷 婦
第三段 稀 飛 詩 / 昌 蒼 郎
東 空 雄 / 鹿 屬 粟
窮 終 風(fēng)
第四段 往 長 / 瞬 盡
主 取 / 月 色 / 竭 適
第五段 酌 藉 白
字音
舉酒屬(zhǔ)客 歌窈窕(yǎotiǎo)之章
少(shǎo)焉 徘徊于斗(dǒu)牛之間
馮(pínɡ)虛御風(fēng) 扣舷(xián)而歌
桂棹(zhào)兮蘭槳 溯(sù)流光
幽壑(hè) 嫠(lí)婦 蘇子愀(qiǎo)然
山川相繆(liáo) 舳艫(zhúlú)千里
釃(shī)酒臨江 橫槊(shuò)賦詩
江渚(zhǔ) 一葉之扁(piān)舟
舉匏(páo)樽而相屬(zhǔ)
寄蜉蝣(fúyóu)于天地
天地曾不能以一瞬(shùn)
造物者之無盡藏(zànɡ)也 洗盞更(ɡēnɡ)酌
肴核(yáohé)既盡 杯盤狼籍(jí)
相與(yǔ)枕藉(jiè)
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。
少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
白露橫江,水光接天?v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
研習(xí)第一段
1、第一段作者寫了什么樣的景?找出相關(guān)語句,并請你用一個或幾個詞概括第一段景物的特征。
2、看到這樣的景會有什么樣的心情?
3、你最欣賞第一段的那一句或那幾句,為什么?
研習(xí)第一段
游:把酒、誦詩、賞月、觀水
景:皓月當(dāng)空,碧水萬頃,月光朦朧,清風(fēng)徐徐,景象澄沏。
事:友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩誦文,迎風(fēng)賞月。
感:遺世獨立、羽化登仙
情:舒暢飄逸,怡然自得,超然物外,陶醉于良辰美景。
先景后事,由事生情。
于是,喝著酒,快樂極了,敲著船舷唱起來。歌詞說:“用桂木做的棹啊,用蘭木做的槳,拍打著月光浮動的清澈的江水啊,船兒溯流而上。我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),仰望有才德的人啊,他在那遙遠(yuǎn)的地方。”
客人中有吹洞簫的,按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是傾訴,余音悠揚(yáng),像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞,使孤舟上的寡婦啜泣。
研習(xí)第二段
①作者的心情發(fā)生了怎樣的變化?
由樂到悲,營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。
承上啟下,引出主客對答。
②歌聲和簫聲的內(nèi)容是什么呢?
歌:樂甚,扣舷
簫:如怨如慕、如泣如訴
舞潛蛟、泣嫠婦
③第一段寫了“樂”情以后,為何又轉(zhuǎn)入“悲”情,是如何轉(zhuǎn)的?
④這一段你從那些方面看出作者的主觀感受由歡情變?yōu)楸猓?span style="display:none">jrS紅軟基地
思考:客人因何而悲?盡量借用文中原句來回答。
我不禁感傷起來,整理了衣裳,端正地坐著,問客人說:“為什么會這樣?”客人說:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,這不是曹孟德的詩嗎?向西望是夏口,向東望是武昌,山川繚繞,郁郁蒼蒼,這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?
當(dāng)他奪取荊州,攻下江陵,順著長江東下的時候,戰(zhàn)船連接千里,旌旗遮蔽天空,在江面上灑酒祭奠,橫握著長矛朗誦詩篇,本來是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴,以漁蝦為伴,與麋鹿為友。
駕著一葉孤舟,在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間,渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫,而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游,與明月一起長存。我知道這是不可能忽然得到的,因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。”
研習(xí)第三段
作者在本段借主客問答,抒發(fā)感慨,用一世英雄“而今安在”來說像曹操那樣志得意滿不可一世的歷史人物尚且隨著大江東去而銷聲匿跡,那么默默無聞的平庸之輩就更不可能長久,這是客人消極思想的反映,他認(rèn)為自己與蘇子不被朝廷重用,沒有建功立業(yè)的機(jī)會,只是過著漁父樵夫的生活,魚蝦作伴,麋鹿為友,劃著小船,舉杯相勸。那微不足道的生命,短促得如同永恒天地間僅能存活短暫時刻的蜉蝣,渺小得如同大海中一顆米粒。于是客人情不自禁發(fā)出感嘆,并訴諸簫聲。
研習(xí)第三段
1.這一段與第一段寫景有聯(lián)系嗎?寫曹操強(qiáng)調(diào)的重點是什么?
2.從客的回答可以看出其生悲的原因有那些?
客之三悲:
①由古今歷史對比生悲:一世之雄,而今安在?
②由個人短暫自然無窮感觸生悲:吾生須臾,江水無窮。
③由理想現(xiàn)實矛盾生悲:挾飛仙遨游,不可驟得。
3.延伸:古往今來,許多文人面對宇宙和歷史時都為人生短暫或英雄成為歷史積淀而感到悲哀,你能舉出這方面的文句嗎?
曹操:對酒當(dāng)歌,人生幾何?
陳子昂:念天地之悠悠,獨愴然而涕下
許渾:英雄一去豪華盡,唯有青山似洛中
蘇軾:大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物
辛棄疾:千古江山,英雄無覓孫仲謀處
楊慎:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄
韋莊:須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何!
針對客人的悲情,蘇子作了怎樣的回答?闡述了自己什么樣的觀點?
蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。
我說:“你們也知道那水和月亮嗎?(江水)日夜東流,但大江還在;月亮總是那樣有圓有缺,但它終究也沒有增減。
要是從它們變的一面來看,那么,天地間的一切事物,甚至不到一眨眼的工夫就發(fā)生了變化;要是從它們不變的一面來看,萬物同我們一樣都是永存的,又何必羨慕它們呢?再說,天地之間,萬物各有主人,假如不是為我所有,即使是一絲一毫也不能得到。
只有這江上的清風(fēng)和山間的明月,耳朵聽到了才成其為聲音,眼睛看到了才成其為顏色。占有它們,無人禁止,使用它們,無窮無盡。這是大自然無窮無盡的寶藏,而我能夠同你們共享。”
客人聽了之后,高興地笑了。洗凈杯子,重新斟酒。菜肴果品已吃完了,杯盤雜亂地放著。
大家互相枕著靠著睡在船中,不知不覺東方已經(jīng)亮了。
針對客人的悲情,蘇子作了怎樣的回答?闡述了自己什么樣的觀點?
明確:客亦知夫水與月乎?
——引出作者對天地自然的認(rèn)識;谏羁痰睦硇运伎,作者得出了自己關(guān)于天地人生的哲理認(rèn)識,即變與不變是兩種不同的認(rèn)識。
客:吾生須臾,長江無窮 哀
主:“變”與“不變” 喜
既然人與天地萬物可以一樣永存,又何必去羨慕長江無窮,明月永輝呢?如果能做到物我兩忘,天人合一,盡情享受清風(fēng)明月山光水色,不也是人生之一大樂趣嗎?
怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情?
——作者積極入世,抱負(fù)遠(yuǎn)大,但卻人生失意,在激烈競爭中屢遭貶斥。謫居黃州,倍感苦悶,但對生活卻從未失去信心,常借游賞山水之機(jī),力求排遣郁悶心情。
文章樂——悲——樂的感情變化是通過寫景、抒情、議論表現(xiàn)出來的,試具體分析。
感情變化過程:樂-悲-樂
先寫月夜泛舟,飲酒賦詩,沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情;
再從憑吊歷史人物的興亡,感到人生短促,變化無常,因而跌入現(xiàn)實的苦悶;
最后闡發(fā)變與不變的哲理,表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
本文以文為賦的特點是如何體現(xiàn)的?
明確:(Y-P77:自主_1)本文作為一篇賦,既保留了傳統(tǒng)賦體的詩的特質(zhì)和情韻等特點,又不拘泥于賦的固定形式,吸收了散文的筆調(diào)和手法,體現(xiàn)了“以文為賦”的特點。
一方面運(yùn)用了傳統(tǒng)的對話手法、韻文和對偶句式,使文章富有節(jié)奏感,讀起來瑯瑯上口,具有音韻美;
另一方面又突破了傳統(tǒng)賦的表現(xiàn)手法,章法結(jié)構(gòu)和語言模式,注入更多的散文因素,用典而不拘古事,寫景而富于想象,使文章如行云流水,揮灑自如,不拘一格。
蘇子對人生意義的看法是什么?揣摩體味蘇子曠達(dá)樂觀的情懷。
明確:通過赤壁之游表達(dá)了作者對宇宙人生的見解,即“變”與“不變”的辯證關(guān)系。
作者本來有遠(yuǎn)大的抱負(fù),但在激烈的朋黨之爭中屢遭貶斥,并入獄。但他并沒灰心喪氣,而是借游賞山水來排遣心中塊壘,表現(xiàn)出了坦蕩、曠達(dá)及強(qiáng)烈的生活信念,這是難能可貴的。
尤其可貴的是,作者表達(dá)對宇宙人生的見解沒有脫離赤壁之游的環(huán)境和條件,而是把理論的反復(fù)辨白和感情的起伏變化及文賦的層次結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合在一起,使抽象的觀點具有形象性和感染力,把哲理與詩情高度融合在一起,給讀者以藝術(shù)享受,令讀者對文中流露出的豁達(dá)有了更深的體會。
清風(fēng)徐來 水波不興
水光接天 遺世獨立
如怨如慕 如泣如訴
余音裊裊 不絕如縷
正襟危坐 月明星稀
釃酒臨江 橫槊賦詩
一世之雄 一葉扁舟
滄海一粟 取之無盡
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赤壁賦ppt