這是一個(gè)關(guān)于關(guān)羽人物形象分析PPT，關(guān)羽由歷史進(jìn)入文學(xué)和宗教，20世紀(jì)以來(lái)，影視劇成為關(guān)羽形象傳播和接受的主要形式。涉及關(guān)羽形象的影視片主要有四類等內(nèi)容。關(guān)羽（？－220年），字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬(wàn)人敵。 赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關(guān)羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關(guān)羽被劉備任命為襄陽(yáng)太守。劉備入益州，關(guān)羽留守荊州。 建安二十四年，關(guān)羽圍襄樊，曹操派于禁前來(lái)增援，關(guān)羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來(lái)增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。 關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名�！度龂�(guó)演義》尊其為蜀國(guó)“五虎上將”之首，毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕

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歷史上的關(guān)羽形象存在于三種不同的層面里 ： 其一 ， 作為歷史人物 ， 他有真實(shí)的人生歷程 ， 在 《 三國(guó) 志 》 等史書(shū)上有記載 ；sKe紅軟基地
 其二 ， 作為藝術(shù)人物 ， 歷代的傳說(shuō) 、 小說(shuō) 、 詩(shī)歌 、 戲曲 、 評(píng)話都有大量的描寫(xiě) ， 最突出 的是小說(shuō) 《 三國(guó)演義 》， 創(chuàng)造了 “ 義絕 ” 的關(guān)羽形象 ；sKe紅軟基地
 其三 ， 作為一方神 靈 ， 儒釋道三教 、 封建統(tǒng)治者的 利用 和 敕封 ， 廣布神 州 大地的 關(guān)帝廟 ， 形成了 對(duì)關(guān)羽的神靈崇拜 。sKe紅軟基地
“ 關(guān)羽由歷史進(jìn)入文學(xué)和宗教 ，《 三國(guó) 演義 》 及相關(guān)戲劇 、 戲曲 等民間 文化對(duì)社會(huì)各階層的 普遍影響 ， 則使關(guān)羽形象逐步象征化 、 符號(hào)化 ， 形成了 一個(gè)具有特定象征意味和復(fù)雜內(nèi) 涵的文化符號(hào) 。 在符號(hào)化的 過(guò)程中 ， 關(guān)羽也由人而神 ， 成為了 中 國(guó) 社會(huì)文化傳統(tǒng)中忠義仁勇等精神的象征 。 ”sKe紅軟基地
關(guān)羽作為歷史人物 ， 其事跡頗為簡(jiǎn)略 、 模糊 ， 但作為文學(xué)形象 ， 卻 非常豐滿 ， 并形成了 由 歷史傳記 、 小說(shuō) 、 戲曲 、 民間 說(shuō)唱 、 宗教傳播等形式構(gòu)成的復(fù)雜的闡釋史 。sKe紅軟基地
20 世紀(jì)以 來(lái) ， 影視劇成為關(guān)羽形象傳播和接受的 主要形式 。 涉及關(guān)羽 形象的影視片主要有四類 ：sKe紅軟基地
第一類是改編 《 三國(guó)演義 》 的電影 、 電視劇 ， 如電影 《 赤壁 》、 電視劇 《 三國(guó)演義 》， 這類作品 以 《 三國(guó) 演義 》 故事為藍(lán)本 ， 刻畫(huà)的是人物群像 ， 關(guān)羽 只 是其中之一 。 這些作品較少刻畫(huà)關(guān)羽的感情生活 ， 關(guān)羽的生死等情節(jié)往往也是簡(jiǎn) 單介 紹 ， 戲說(shuō)的成分比較少。sKe紅軟基地
第二類是描寫(xiě)關(guān)公顯靈的現(xiàn)代劇 ， 如電影 《 關(guān)公大戰(zhàn)外星人 》、《 超時(shí)空要愛(ài) 》、《 江湖告急 》。 這類影片關(guān)公只是在某些劇情里顯靈 ， 作為正義的化身幫助主要人物擺脫困 境 。sKe紅軟基地
第三類 ， 其他三國(guó) 人物傳記式的影片 ， 如電視連續(xù)劇 《 諸葛亮 》、《 神醫(yī)華佗 》， 這類影視片 中 ， 關(guān)羽只是故事情節(jié) 里 不可缺少的 人物 ， 是主人公的陪襯 。 sKe紅軟基地
第四類 ， 專門描寫(xiě)關(guān)羽的影視劇 ， 如 電 影 《 關(guān)云 長(zhǎng) 》、 電 視劇 《 武圣關(guān)公出解梁 》、《 三國(guó)英雄傳之關(guān)公 》、《 武圣關(guān)公 》。sKe紅軟基地
這類影視劇是專門 描寫(xiě)關(guān)羽形象的作品 ， 其他人物成為配角 ， 這類作品多數(shù)都補(bǔ)充或者新編了關(guān)羽的感情戲 ， 但又不是戲說(shuō)式的作品 。 在這四 類作品 中 ， 如何塑造既不背離歷史流傳的 、 又能讓當(dāng) 代觀眾接受的關(guān)羽形象 ， 成為眾多導(dǎo)演和 演員追求的目標(biāo) ， 也成為關(guān)羽形象闡釋史最新的部分 。 我們對(duì)比歷來(lái)拍攝的眾多三國(guó)影視劇 ， 看看他們?cè)谒茉礻P(guān)羽形象上有什么成功和失敗之處 。 下面從幾個(gè)方面來(lái)分析影視關(guān)羽的形象與歷史 、 小說(shuō) 、 宗教崇拜的關(guān)羽形象之異同 。sKe紅軟基地
一 、 從關(guān)羽的外形刻畫(huà) ， 看影視劇關(guān)羽形象 sKe紅軟基地
關(guān)羽的外在形象在 《 三國(guó) 志 》 中明確記載的只有二個(gè)特點(diǎn) ， 一是美髯 ， 一是雄壯 。 諸葛亮對(duì)關(guān)羽說(shuō) “（ 馬 超 ） 當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先 ， 猶未及髯之絕倫逸群也 ”。  因?yàn)殛P(guān)羽長(zhǎng)著美髯 ， 所以諸葛亮才這樣恭維他 。 《 三國(guó)志 · 張飛傳 》 中 說(shuō) “ 飛雄壯威猛 ， 亞于關(guān)羽 ， 魏謀臣程昱等咸稱羽 、 飛萬(wàn)人之?dāng)骋?”。sKe紅軟基地
毛本 《 三國(guó) 演義 》“ 玄 德看其人身長(zhǎng)九尺 ， 髯長(zhǎng)二尺 ， 面如重棗 。 唇若涂脂 ； 丹鳳眼 ， 臥蠶眉 ， 相貌堂堂 ”。sKe紅軟基地
從宋元開(kāi)始 ， 關(guān)羽的英雄故事和顯靈神跡伴隨著俗文化得以廣泛傳誦 ， 逐步形成幾類關(guān)羽 外形形象 ：sKe紅軟基地
 一 、 武將形象 。 基本和 《 三國(guó) 演義 》 一致 ， 特點(diǎn)是美髯 、 面赤 ， 身長(zhǎng) ， 著綠袍 ， 騎赤兔馬 ， 使用 青龍偃月 刀 。 另 外 ， 因 為裴松之注 《 三國(guó) 志 》 引 用 《 江表傳 》 提到 “ 羽 好左氏傳 ， 諷誦略皆上口 。 ” 后人極力塑造關(guān)羽儒將形象 ， 于是創(chuàng)造了關(guān)羽誦讀 《 左傳 》、 秉燭夜讀的形象 ， 再加上民間流傳 、 戲曲 故事中的關(guān)羽身后周倉(cāng)持刀 ， 關(guān)平捧印等要素 。sKe紅軟基地
二 、 其他形象 。 從隋唐開(kāi)始 ， 伴隨著關(guān)羽顯靈故事的流傳 ， 儒 、 釋 、 道對(duì)關(guān)羽的利用 ， 歷代統(tǒng)治者的不斷敕封 ， 關(guān)羽擁有多重身份和功能 ， 他不再是一個(gè)武將 ， 而是關(guān)圣帝君 ， 是民間的保護(hù)神 、 甚至是財(cái)神 。 這些身份使關(guān)羽外在形象發(fā)生變化 ， 不再是綠袍 ， 騎赤兔馬 ， 使用青龍偃月刀 ， 而常常改為頭戴冕旒冠 ， 金臉 、 珠旒下 垂 ， 身 著 袞 服等 ， 這些 身 著 帝 王 裝 的 關(guān)羽 ， 面部表情祥和 、 莊重 ， 和武將關(guān)羽不同 。sKe紅軟基地
大量影視劇改編自 《 三國(guó) 演義 》， 所以關(guān)羽的外形多采用武將造型 。 最著名的當(dāng)屬央視版電視連續(xù)劇 《 三國(guó) 演義 》， 其中陸樹(shù)銘飾演的關(guān)羽高大威猛 ， 和小說(shuō)中的關(guān)羽頗為神似 。 再如 1998 年上映的 香港電影 《 超時(shí)空要愛(ài) 》， 王衛(wèi)國(guó)扮演的關(guān)羽穿越時(shí)空來(lái)到當(dāng) 代 ， 故事非�；恼Q ， 但關(guān)羽 的 外形還是按照武將關(guān)羽來(lái)塑造的 ， 也是高大威猛 、 紅臉長(zhǎng)須 ， 使用青龍偃月 刀 。sKe紅軟基地
此外在各種和關(guān)羽有關(guān)的影視作品中 ， 關(guān)羽的外在造型都采用武將關(guān)羽 的 形象 ， 甚至在描寫(xiě)關(guān)羽顯靈的 《 關(guān)公大戰(zhàn)外星人 》、《 江湖告急 》 等電影中也是如此 。 但不是所有的影視導(dǎo)演都嚴(yán)格按照這一模式拍攝 ， 而是有所改變 ， 有所創(chuàng)新 。 比如：sKe紅軟基地
 《 赤壁 》 里的關(guān)羽 ， 雖然是長(zhǎng)須 、 威猛 ， 但卻 變成步兵將領(lǐng) 。 一開(kāi)場(chǎng)就舍棄戰(zhàn)馬和曹軍打得難解難分 。sKe紅軟基地
《 三國(guó) 演義 》 里曹操贈(zèng)送關(guān)羽赤兔馬 ， 關(guān)羽 千里走單騎過(guò)五關(guān)斬六將去尋找劉 備 ， 試想這一傳奇性的 書(shū)寫(xiě) ， 如果離開(kāi)赤兔馬 ， 會(huì)遜色多 少 。sKe紅軟基地
《 關(guān)云長(zhǎng) 》 中關(guān)羽的扮演者甄子丹 ， 固 然是當(dāng)紅武打明 星 ， 但身材不夠高大 ， 清秀有余 ， 威猛不足 ， 讓不少觀眾感到遺憾 。sKe紅軟基地
2004 播出 的電視劇 《 武圣關(guān)公 》， 扮演者王英權(quán)高大威猛 ， 但卻 不是紅臉 ， 和 傳統(tǒng)關(guān)羽 造型雖然神似 ， 但是仍然給人以缺憾 。sKe紅軟基地
有些影視作品 甚至顛覆了關(guān)羽的外形 。 如 ： 陳凱歌導(dǎo)演的電視劇 《 呂布與貂蟬 》， 把關(guān)羽外形塑造成無(wú)須的俊朗青年 ， 和傳統(tǒng)的關(guān)羽形象差之千里 �！� 呂 布與貂蟬 》 被稱為新編歷史劇 ， 但與 史不符 ， 而是以神奇和 戲說(shuō)的 故事情節(jié)講述現(xiàn)代人情感焦慮 ， 歷史人物成為導(dǎo)演講述現(xiàn)代人情感的符號(hào) ， 因此不再采納傳統(tǒng)的關(guān)羽形象 。 觀眾 ， 特別是對(duì)傳統(tǒng)文化有深厚了解的人 ， 對(duì)這類戲說(shuō)型的影視劇一般都是排斥的 ， 對(duì)其中 的關(guān)羽形象尤其難以接受 。sKe紅軟基地
總 的 來(lái)說(shuō) ， 從關(guān)羽的外形刻畫(huà)看 ， 影視劇 基本還是以歷史流傳的武將關(guān)羽形象來(lái)塑造 ， 編導(dǎo)人員并無(wú)意改變關(guān)羽的外在形象 。 這是因 為一方面改變關(guān)羽外形不得人心 。 作為一個(gè)在中國(guó)歷史上最有名的武將和信徒最多的神 ， 關(guān)羽的外在形象已經(jīng)深入人心 ， 稍微改動(dòng)都可能引起觀眾的不滿 。 sKe紅軟基地
另 一方面 ， 關(guān)羽 外形改變并不必然影響關(guān)羽形象塑造 ， 只要關(guān)羽的故事沒(méi)改變 ，關(guān)羽作為義的化身就不會(huì)改變 ， 至于關(guān)羽是不是紅臉是不是長(zhǎng)須 ， 并不重要 。sKe紅軟基地
二 、 從關(guān)羽生平敘事的變化 ， 看影視劇關(guān)羽形象 sKe紅軟基地
關(guān)羽 身世在 《 三國(guó) 志 》 里敘述極為簡(jiǎn) 略 ：“ 關(guān)羽字云長(zhǎng) ， 本字長(zhǎng)生 ， 河?xùn)|解人也 。 亡命奔涿郡 。”sKe紅軟基地
如 《 三國(guó)演義 》 里關(guān)羽自我介紹說(shuō) “ 因 本處勢(shì)豪 ， 倚勢(shì)凌人 ， 被吾殺了 ； 逃難江湖 ， 五六年矣 。 ” sKe紅軟基地
央視版電視劇 《 三國(guó)演義 》， 以及 《 武圣關(guān)公 》《 三國(guó) 英雄傳之關(guān)公 》 等劇中 ， 關(guān)羽出 場(chǎng)都有殺豪強(qiáng)亡命江湖的情節(jié) ， 只不過(guò)有的影片把如何殺豪強(qiáng)表演出 來(lái) ， 有的通過(guò)關(guān)羽自己的介紹一筆帶過(guò) ，sKe紅軟基地
最新的麥兆輝 、 莊文強(qiáng)導(dǎo)演 、 甄子丹主演的電影 《 關(guān)云長(zhǎng) 》， 描寫(xiě)了駕牛車的小子關(guān)羽殺了試圖玷污自己暗戀的姑娘綺蘭的幾個(gè)官軍 ， 然后逃跑了 。sKe紅軟基地
 殺豪強(qiáng)亡命江湖的故事能集中表現(xiàn)關(guān)羽嫉惡如仇 、 不畏強(qiáng)暴的剛烈性格 。 sKe紅軟基地
電視劇 《 武圣關(guān)公出解梁 》 中 關(guān)羽 是青龍轉(zhuǎn)世 ；《 三國(guó)英雄傳之關(guān)公 》 則 描寫(xiě)了 關(guān)公是南海龍王轉(zhuǎn)世 ， 因?yàn)樗阶?為人間 降雨 ， 被玉帝貶到人間 。sKe紅軟基地
在關(guān)于三國(guó)的史書(shū) 、 文藝作品 、 民間流傳中 ， 記載了一些關(guān)羽的情感故事 。 sKe紅軟基地
《 三國(guó) 志 》 裴松之注記載了關(guān)羽和曹操爭(zhēng)奪女 人的 故事 ，“《 蜀 記 》 曰 ： 曹公與劉備圍呂布于下邳 ， 關(guān)羽 啟公 ， 布使秦宜祿行求救 ， 乞娶其妻 ， 公許之 。 臨破 ， 又屢啟 于公 。 公疑其有異色 ， 先遣迎看 ， 因 自 留之 ， 羽心不自 安 。 ”sKe紅軟基地
關(guān)羽的情感世界sKe紅軟基地
電視連續(xù)劇 《 武圣關(guān)公出 解梁 》 講述了 少 年關(guān)羽和私塾老師的女兒談戀愛(ài)并結(jié)婚的故事 ， 其中 少年關(guān)羽和惡霸呂熊的斗爭(zhēng)是主線 ， 戀愛(ài)情節(jié)只 是輔助 ， 這個(gè)故事表現(xiàn)了關(guān)羽的單純和執(zhí)著 。sKe紅軟基地
《 三國(guó)英雄傳之關(guān)公 》 描寫(xiě)了關(guān)公打抱不平殺死惡霸呂 熊 ， 救了 貂蟬 ， 兩人因此心生愛(ài)慕 ， 后來(lái)曹操打敗呂 布 ， 貂蟬和關(guān)羽相見(jiàn) ， 關(guān)羽的青龍偃月 刀 是青龍附生 ， 突然從關(guān)羽手中飛出殺了貂蟬 ， 令關(guān)羽悲痛不已 。 后來(lái)關(guān)羽 降曹 ， 曹操派人侍奉劉備家眷 ， 其中 一個(gè)侍婢是公孫瓚之女公孫小嬰 ， 因公孫瓚家道中落淪落為婢 。 公孫小嬰和關(guān)羽日久生情 ， 過(guò)五關(guān)斬六將和劉備相會(huì)后 ， 關(guān)羽與她成婚 。 這個(gè)電視劇既吸收了關(guān)羽斬貂蟬的傳說(shuō) ， 也改變了關(guān)羽斬貂蟬的故事 ， 讓青龍偃月刀自附神性斬殺貂蟬 ， 消 解了 原故事女人是禍水的命題 。 讓關(guān)羽和公孫小嬰自由戀愛(ài) 、 患難與 共 ， 改變了關(guān)羽不近女色 ， 又不損 害 關(guān)羽 的 英雄形象 。sKe紅軟基地
同樣寫(xiě)關(guān)公和貂蟬的故事 ， 由 張山 主演的 14 集電視連續(xù)劇 《 關(guān)公 》， 描寫(xiě)了曹操為了瓦解桃園 兄弟 ， 將貂 蟬許配給關(guān)羽 ， 關(guān)羽 悶 悶 不樂(lè) 不愿完婚 ， 貂嬋為成全桃園兄弟共拯漢室揮淚自刎 。 這個(gè)故事將貂蟬形象拔高 ， 把她刻畫(huà)成為大漢江山失身侍奉董卓 ， 還為劉關(guān)張的事業(yè)而自 殺的偉大女性 ， 闡述了女人不是禍水 ， 而是可以 像劉關(guān)張那樣拯救大漢王朝命運(yùn)的英雄 。sKe紅軟基地
電視劇 《 武圣關(guān)公 》 給關(guān)羽設(shè)置了一個(gè)更復(fù)雜 的 情感故事 。sKe紅軟基地
甄子丹主演的 電影 《 關(guān)云長(zhǎng) 》 描寫(xiě)了關(guān)羽和 劉 備小 妾綺蘭暗戀的情節(jié) 。sKe紅軟基地
關(guān)羽之死sKe紅軟基地
關(guān)羽之死從史書(shū)記載到民間傳說(shuō) ， 從 《 三國(guó) 演義 》 到三國(guó)戲曲故事 ， 基本都是一致的 ， 都是寫(xiě)關(guān)羽大意失荊州 、 走麥城 ， 被呂 蒙所俘 ， 拒絕投降東吳 ，后被孫權(quán)所殺 。 絕大多數(shù)和關(guān)羽有關(guān)的三國(guó) 影視作品也依照這個(gè)結(jié)局 ， 只有高希希版的 《 三國(guó) 》 把關(guān)羽改為自 殺 ， 招致觀眾一片罵聲 。sKe紅軟基地
《 三國(guó) 演義 》 中 關(guān)羽被孫權(quán)所殺 ， 既符合歷史 ， 又符合故事情節(jié)發(fā)展的 需要 ， 表現(xiàn)劉 關(guān)張三人的兄弟情義 ， 突 出 了 關(guān) 羽 “ 義絕 ” 的形象 。sKe紅軟基地
《 三國(guó) 演義 》 ： 關(guān)羽逐步成為義氣的化身 。 sKe紅軟基地
“ 許田 射獵時(shí)企圖除掉曹操 ， 表現(xiàn)出 對(duì)漢室的忠義 ； 掛印封金 ， 千里走單騎 ， 表現(xiàn)出對(duì)舊主的忠義 ； 因 黃忠馬 失前蹄而不肯加 害黃忠 ， 表現(xiàn)出濟(jì)困扶危的俠義 ； 華容道上釋放曹操 ， 既表現(xiàn)出知恩必報(bào)的 仁義 ， 又表現(xiàn)出 不乘人之危的 俠義 ； 秉燭達(dá)旦立于戶 外 ， 則 表現(xiàn)出 對(duì)嫂夫人的 禮義 ， 對(duì)劉備的 忠義和對(duì)兄弟的情義 ；至于他與劉備 、 張飛的 情義 ， 可謂 ‘ 財(cái)賄不動(dòng)其心 ， 爵祿不移其志 ’， 善始 善終 ， 表 里 如 一 ， 患 難與 共 ， 生 死相依 ， 為古往今來(lái)朋友兄弟之誼的最真最善最美的典范 。 ”sKe紅軟基地
傳統(tǒng)的三國(guó)故事中 ， 女性人物描寫(xiě)的比較少 ， 形象扁平 ， 成為政治斗爭(zhēng)的工具或者衛(wèi)道的符號(hào) 。 關(guān)羽的情感生活 ， 家庭情況 ， 都沒(méi)怎么 描述 。 影視導(dǎo)演用現(xiàn)代人的觀念來(lái)補(bǔ)充傳統(tǒng)三國(guó)故事不夠人性化的一面 ， 增加了不少女性人物 。 不惜用 大的篇幅 ， 來(lái)描寫(xiě) 關(guān)羽 的 愛(ài) 情 、 婚 姻 ， 把關(guān) 羽 從神 還原 為人 ， 可以說(shuō)這些改編都是符合時(shí)代精神的重新解讀 。 在改編中 ， 編導(dǎo)選擇素材非常重要 。sKe紅軟基地
通過(guò)對(duì)影視作品中關(guān)羽外形和生平敘事的 分析 ， 我們 可以 得出 結(jié)論 ， 影視作品中呈現(xiàn)的關(guān)羽形象 ， 不同于傳統(tǒng)小說(shuō) 、 戲曲 、 傳說(shuō)中的關(guān)羽形象 ， 這其中 必然包含了 現(xiàn)代導(dǎo)演 、 演員們的理解和創(chuàng)造 ， 是全新的藝術(shù)形象 。 這種全新的藝術(shù)形象 ， 不應(yīng)該是無(wú)限制的過(guò)度解讀和無(wú)厘頭式的戲說(shuō) ， 而應(yīng)該是對(duì)傳統(tǒng)的能動(dòng)的理解和現(xiàn)實(shí)的把握 。 我們?cè)谛蕾p時(shí) ， 不能囿于傳統(tǒng)的關(guān)羽形象 ， 對(duì)影視作品中任何不同于傳統(tǒng)的地方橫加口誅筆伐 ； 也不能不加分析地隨意接受 ， 把影視作 品中的關(guān)羽形象等同于歷史上的關(guān)羽 。sKe紅軟基地
參考文獻(xiàn)：sKe紅軟基地
王 丹 ：《 關(guān)羽圖像形態(tài)探析》sKe紅軟基地
陳壽：《三國(guó) 志 》   北京 ： 中 華書(shū)局  sKe紅軟基地
王齊洲 .：《論關(guān)羽 崇拜 》sKe紅軟基地

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