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- 2017-07-03
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- 15424
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- 語文課件
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這是一個關(guān)于寓言四則翻譯PPT模板，詳細(xì)的介紹了莊子的基本資料以及其思想。分別詳細(xì)的介紹了莊子的《庖丁解�！贰ⅰ锻笈d嘆》、《安知魚樂》、《莊周夢蝶》這四則寓言。并其內(nèi)容思想進(jìn)行分析。非常精彩詳細(xì)的內(nèi)容，寓言是文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說明某個道理或教訓(xùn)�！霸ⅰ庇小凹耐小钡囊馑迹钤缫娪凇肚f子·寓言》篇。1.寓言的篇幅都比較短�。ǔ艘恍┯猩锨ё值模�，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。3.故事情節(jié)的虛構(gòu)性。主人公不僅可以是人，也可以是動植物。4.常用手法為:比喻，夸張，象征,擬人等手法5."寓"是"寄托"的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理，歡迎大家下載寓言四則翻譯PPT模板哦。
寓言四則翻譯PPT模板是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款語文課件類型的PowerPoint.
(二）莊子寓言
莊子是先秦諸子中的寓言大師，是寓言故事創(chuàng)作者中最具代表性的人。
莊子的寓言中，或借用動物，如：井底之蛙、涸轍之魚、朝三暮四中的猴子等，或借用神話中的神靈，如：河伯、山神、云神等，透過莊子筆下活靈活現(xiàn)的動物或神靈的對話和活動，展現(xiàn)多彩多姿的故事內(nèi)容，進(jìn)而表現(xiàn)莊子崇尚自然與追求主體精神自由的思想。
(三)莊子寓言對后世的影響
1、莊子寓言以浪漫主義色彩和現(xiàn)實精神相結(jié)合的創(chuàng)作方法，以及有情節(jié)、有人物、有對話、有描述的藝術(shù)形式，啟迪了后世戲曲、小說及詩歌的創(chuàng)作。
通假字
1、砉然向然：
2、技蓋至此乎：
3、善刀而藏之：
4、不辯牛馬：
5、儵魚出游從容：
古今異義
1、因其固然：
2、所見無非牛者：
3、依乎天理：
4、雖然，每至于族：
古今異義
5、行為遲：
6、百川灌河：
7、于是焉河伯欣然自喜：
于是焉河伯始旋其面目：
古今異義
8、每至于族：
至于北海：
吾非至于子之門則殆矣：
9、東面而視：
古今異義
10、吾長見笑于大方之家：
11、此之謂物化：
詞類活用
1、良庖歲更刀：
2、族庖月更刀：
3、以無厚入有間：
4、秋水時至：
5、順流而東行：
6、東面而視：
7、少仲尼之聞，輕伯夷之義：
一詞多義(文言實詞)
一詞多義(文言實詞)
一詞多義(文言虛詞 )
一詞多義(文言虛詞 )
乎
技蓋至此乎：
而況大軱乎：
進(jìn)乎技矣：
依乎天理 ：
恢恢乎其于游刃必有余地矣：
以
臣以神遇而不以目視：
以無厚入有間：
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：
以天下之美為盡在己：
以為莫己若者：
而
臣以神遇而不以目視：
官知止而神欲行：
而況大軱乎：
而刀刃若新發(fā)于硎：
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚：
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎：
提刀而立：
善刀而藏之：
順流而東行：
東面而視：
望洋向若而嘆曰：
且夫我常聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者：
既已知吾知之而問我：
特殊句式（判斷句）
臣之所好者，道也。
良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
儵魚出游從容，是魚之樂也。
我之謂也。
此之謂物化。
特殊句式（倒裝句）
賓語前置：
技經(jīng)肯綮之未嘗。
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。
以為莫己若者。
我之謂也。
省略代詞： 視為（之）止，行為（之）遲
省略介詞： 土委（于）地。
百川灌（于）河。
我知之（于）濠上也。
省略主語：（庖丁）提刀而立，為之四顧
成語
1、庖丁解牛:
2、目無全牛:
3、切中肯綮：
4、新硎初試
發(fā)硎新試:
5、游刃有余:
6、躊躇滿志：
7、望洋興嘆：
8、貽笑大方：
9、栩栩如生：
10、夢里蝴蝶：
存疑
存疑
理解寓意：
面對春秋戰(zhàn)國的紛亂社會：
儒家的回應(yīng)：
儒家熱衷于重建社會秩序，企圖以道德禮制重整人心，克制當(dāng)時人們泛濫的私欲。所以孔子不斷教人去追求仁義，成為君子，目的是希望重現(xiàn)一個和諧的理想社會。
道家的回應(yīng)：
道家所關(guān)心的，卻是人處于亂世之下如何立身處世而自保。道家主張既然萬事萬物皆擺脫不了自然規(guī)律而變化，所以人也必須遵照自然規(guī)律而生活。
道家的終極關(guān)懷是于亂世中找尋個人的自我救贖，自保全生的方法，具有強(qiáng)烈的個人主義色彩。
儒家和道家的比較
儒家所重的是群體社會。
道家所關(guān)懷的是個人。
不懈實踐，在實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律。
要尊重規(guī)律，并善于運(yùn)用規(guī)律，做到游刃有余。
1、結(jié)合《逍遙游》，看看文章是怎么描寫“小”和“大”的？
2、隨著小大之變，河伯發(fā)生了哪些變化？為什么？
3、討論這則寓言蘊(yùn)含的道理。
1、你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？
2 、結(jié)合兩則故事，比較莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異。
莊子和惠子，誰是勝者?
參考：
1、從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。
2、從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。
莊子與惠子 在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異
惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。帶有邏輯家的個性。
莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度。將主觀的情意發(fā)揮到外物。具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
（三）課后拓展層面
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寓言四則ppt
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