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——莊子pwk紅軟基地
感動(dòng)中國(guó)對(duì)莊子的頒獎(jiǎng)詞 pwk紅軟基地
九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對(duì)這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬？pwk紅軟基地
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莊子簡(jiǎn)介pwk紅軟基地
莊子（約前369年—前286年)，名周，字子休（一說(shuō)子沐）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今安徽省蒙城縣境內(nèi)，一說(shuō)河南省商丘市東北民權(quán)縣）人，曾作過(guò)漆園吏。生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權(quán)勢(shì)名利，力圖在亂世保持獨(dú)立的人格，追求逍遙無(wú)待的精神自由。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說(shuō)涵蓋著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。pwk紅軟基地
莊子所持的宇宙和人的關(guān)系 pwk紅軟基地
莊子所持的宇宙與人的關(guān)系是“天人合一”的，是物我兩忘的，所以他有著通達(dá)的生死觀；莊子認(rèn)為是道給了我們行貌，天給予了我們形體，我們要做的是不要因?yàn)楹脨憾鴵p害自己的本性。他以人的完整生命為起點(diǎn)來(lái)思考人應(yīng)當(dāng)度過(guò)一個(gè)怎樣的生活旅程。pwk紅軟基地
他超越了任何知識(shí)體系和意識(shí)形態(tài)的限制，站在天道的環(huán)中和人生邊上來(lái)反思人生，他的哲學(xué)是一種生命的哲學(xué)，他的思考也具有終極的意義。而且還有很多思想十分超前，比如“一尺之捶，日截其半，萬(wàn)世不竭”，就是數(shù)學(xué)里的極限思想。 pwk紅軟基地
莊子的哲學(xué)pwk紅軟基地
道德”一詞是道家思想的精華。莊子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人為的殘生傷性的。 pwk紅軟基地
莊子的哲學(xué)主要接受并發(fā)展了老子的思想。他認(rèn)為“道”是超越時(shí)空的無(wú)限本體，它生于天地萬(wàn)物之，而又無(wú)所不包，無(wú)所不在，表現(xiàn)在一切事物之中。然而它又是自然無(wú)為的，在本質(zhì)上是虛無(wú)的。 pwk紅軟基地
在莊子的哲學(xué)中，“天”是與“人”相對(duì)立的兩個(gè)概念，“天”代表著自然，而“人”指的就是“人為”的一切，與自然相背離的一切。“人為”兩字合起來(lái)，就是一個(gè)“偽”字。 pwk紅軟基地
莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。順從“天道”，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的“德”。 pwk紅軟基地
在莊子看來(lái)，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導(dǎo)什么，規(guī)定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、機(jī)心、分別心。莊子認(rèn)為宣傳、教化、勸導(dǎo)等都是人性中的“偽”，所以要摒棄它。pwk紅軟基地
莊子的地位pwk紅軟基地
莊子的哲學(xué)在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲嚴(yán)峻之間，給中國(guó)的知識(shí)分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它在保全自由“生命”的過(guò)程中，竭盡了最大的心力。pwk紅軟基地
莊子的寓言有汪洋恣肆的想象，縝密精微的哲理，生動(dòng)細(xì)膩，揮灑自如。是驚世駭俗的哲學(xué)大家，也是才華橫溢的文學(xué)奇葩。  pwk紅軟基地
莊子的文字在中國(guó)的文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，他的文章體制已脫離語(yǔ)錄體形式，標(biāo)志著先秦散文已經(jīng)發(fā)展到成熟的階段，可以說(shuō)，《莊子》代表了先秦散文的最高成就。 pwk紅軟基地
莊子不但是我國(guó)哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時(shí)也是我國(guó)文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無(wú)論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語(yǔ)言方面，他都給予了我國(guó)歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國(guó)思想史、文學(xué)史上都有極重要的地位。pwk紅軟基地
莊子對(duì)后人的影響pwk紅軟基地
后人在思想、文學(xué)風(fēng)格、文章體制、寫作技巧上受《莊子》影響的，可以開(kāi)出很長(zhǎng)的名單，即以第一流作家而論，就有阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、辛棄疾、曹雪芹等，由此可見(jiàn)其影響之大。 pwk紅軟基地
　　后世道教繼承道家學(xué)說(shuō)，經(jīng)魏晉南北朝的演變，老莊學(xué)說(shuō)成為道家思想的核心內(nèi)容。莊子其人并被神化，奉為神靈。唐玄宗天寶元年（七百二十四年）二月封“南華真人”。所著書(shū)《莊子》，詔稱《南華真經(jīng)》。宋徽宗時(shí)封“微妙元通真君”。pwk紅軟基地

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