西施文化ppt模板介紹西施是古代四大美人之一，她被形容閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，介紹西施與吳國之淵源，他的死亡之謎。歡迎點(diǎn)擊西施文化ppt模板。

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西施死亡之謎a3Y紅軟基地
西施本名施夷光，春秋末期出生于中國紹興諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣沙的經(jīng)典傳說。 西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。西施也與南威并稱“威施”，均是美女的代稱。a3Y紅軟基地
施夷光世居諸暨苧蘿村，苧蘿有東西二村，夷光居西村，故名西施。施姓后裔生活在浣紗溪畔。其父賣柴，母浣紗，西施亦常浣紗于溪，故又稱浣紗溪。在當(dāng)年西施浣紗之處。系一巨大方石，古樸蒼褐。上鐫"浣紗"二字。為東晉大書法家王羲之手筆。南北朝劉宋孔靈符《會稽記》云：諸暨苧蘿山，有西浣紗石�！遁浀刂尽贰ⅰ妒�道志》、《嘉泰會稽志》亦載："勾踐索美女以獻(xiàn)吳王，得諸暨苧蘿山賣薪女，曰西施。山下有西施浣紗石"。歷代文人學(xué)士喜作歌驪之行，唐大詩人李白《送祝八之江東賦得浣紗石》a3Y紅軟基地
云："西施越溪女，明艷光云海……未入?yún)峭鯇m殿時(shí)，浣紗古石今猶在。"浣紗石現(xiàn)為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！吨袊�名勝辭典》列有條目。1964年原《人民日報(bào)》社社長范長江，游覽苧蘿后時(shí)，寫有"浣紗石上留蹤跡，越女英名傳四方"長律一首。如今在浣紗石上方，重修了古色古香的浣紗亭，又修建了游步道和棧橋，還有著名書法家沙孟海題寫的"西施浣紗處"摩崖。a3Y紅軟基地
說吳越爭霸，不可不提西施；說勾踐從奴仆到霸主的曲折而又輝煌的奮斗史，也不可不提西施。這倒不是西施為勾踐滅吳獻(xiàn)上了什么錦囊妙計(jì)或立下了赫赫戰(zhàn)功，而是因她乃勾踐實(shí)施文種亡吳九術(shù)中的一件重要工具，并且是個(gè)名滿天下，流芳百世的絕色美女。a3Y紅軟基地
西施入?yún)呛�，夫差被她迷得神魂顛倒，春秋宿姑蘇臺，冬夏宿館娃宮，整天與西施玩花賞月，鳴琴賦詩。靈巖山上有一眼清泉，夫差常讓西施對泉水梳妝，他親為美人梳理秀發(fā)，他又與西施泛舟采蓮，或乘畫船出游，或騎馬打獵，總之沉醉于美色，以姑蘇臺、館娃宮為家，把國家大事丟在腦后。伍子胥求見，往往被拒之門外，惟太宰伯嚭常侍左右。因此他所能聽到的，皆阿諛奉承之聲。無數(shù)史例證明，皇帝一旦到此地步，也就離滅國不遠(yuǎn)矣。a3Y紅軟基地
西施既然與夫差形影不離，對于吳國的政治斗爭、軍事機(jī)密，也就無所不知，且伺機(jī)向越國傳遞她所得到的情報(bào)，以致被今天一些精于考證的史學(xué)家稱之為中國歷史上的頭號色情間諜。她挑撥吳國的君臣關(guān)系，特別是夫差與伍子胥的關(guān)系，只要稍微吹一吹枕頭風(fēng)，殺傷力比伯嚭說上一大堆讒言譖語不知大上多少倍。夫差賜劍令伍子胥自殺，恐怕也少不了她一份功勞。勾踐的大軍能長驅(qū)直入，直抵吳國都城，讓夫差無還手之力，與西施小姐把夫差迷得暈頭轉(zhuǎn)向荒廢軍政密切相關(guān)。a3Y紅軟基地
因此可以說，西施是勾踐滅吳雪恥的功臣之一。明代西施祠有楹聯(lián)云："越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿。"便是對西施在越國滅吳中的功勞的肯定。 然而，當(dāng)勾踐滅了吳國，夫差被逼自殺之后，西施這位中國古代第一美女，也就失去了利用價(jià)值，而她的下場，比文種還要悲。 西施的英雄事跡或曰傳奇經(jīng)歷，正史不載，故越國滅吳后，西施的下落，只能從其他史籍中尋得蹤跡：a3Y紅軟基地
沉魚a3Y紅軟基地
傳說西施在古越國浣紗溪邊浣紗，水中的魚兒看到她的驚艷容貌，都感到自愧不如沉入江底。　　事實(shí)上，"沉魚落雁"是個(gè)成語，通常認(rèn)為出自《莊子·齊物論》："毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。"原意是說動物不能感受人的美貌。也有人認(rèn)為唐代宋之問歌詠西施的《浣紗篇》："鳥驚入松蘿，魚畏沈荷花。"是這個(gè)成語的出處，故認(rèn)為沉魚代表西施。a3Y紅軟基地
東施效顰a3Y紅軟基地
【原文】西施病心而顰其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美而不知顰之所以美。a3Y紅軟基地
【出 處】 莊周《莊子·天運(yùn)》a3Y紅軟基地
【典 故】《莊子·天運(yùn)》："故西施病心而矉其里，其里之丑人見而 美之，歸亦捧心而矉其里。a3Y紅軟基地
其里之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。"成玄英疏："西施，越之美女也，貌極妍麗。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，體多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以閭里見之，彌加愛重。鄰里丑人見而學(xué)之，不病強(qiáng)嚬，倍增其丑。"后因以"東施效顰"嘲諷不顧本身?xiàng)l件而一味模仿，以致效果很壞的人。亦為模仿別人的謙語。顰，同"矉"，蹙眉。a3Y紅軟基地
【譯 文】西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當(dāng)她從鄉(xiāng)間走過的時(shí)候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視。這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學(xué)著西施的樣子，手捂胸口，緊皺眉頭，在村里走來走去。哪知這丑女的矯揉造作使她樣子更難看了。結(jié)果，鄉(xiāng)間的富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關(guān)上；鄉(xiāng)間的窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開。人們見了這個(gè)怪模怪樣模仿西施心口疼，a3Y紅軟基地
在村里走來走去的丑女人，簡直像見了瘟神一般。這個(gè)丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。每個(gè)人都要根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，尋找適合自己的形象，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。a3Y紅軟基地
【寓 意】 比喻不了解人家真正長處，而去生搬硬套，結(jié)果事與愿違。也泛指機(jī)械的模仿者愚蠢可笑。a3Y紅軟基地
珍珠被人類利用已有數(shù)千年的歷史，傳說她是西施的化身。西施本是月宮中嫦娥的掌上明珠，她奉玉帝之命，下凡來拯救吳越兩國黎民百姓脫離連年戰(zhàn)亂之苦，珍珠便是她的化身。原來嫦娥仙子有一顆閃閃發(fā)光的大明珠，十分逗人喜愛，常常捧在掌中把玩，平時(shí)則命五彩金雞日夜守護(hù)，唯恐丟失。而金雞也久有把玩明珠的欲望，趁嫦娥不備，偷偷將明珠含在口中，躲到月宮的后面玩賞起來，將明珠拋上拋下，煞是好玩。但一不小心，明珠從月宮滾落下來，直飛人間。金雞大驚失色，為逃避責(zé)罰，也隨之向人間追去。a3Y紅軟基地
嫦娥得知此消息后，急命玉兔追趕金雞。玉兔穿過九天云彩，直追至浙江諸暨浦陽江邊上空。正在這一天，浦陽江邊山下一施姓農(nóng)家之妻正在浦陽江邊浣紗，忽見水中有顆光彩耀眼的明珠，忙伸手去撈，明珠卻像長了翅膀似的徑直飛入她的口中，并鉆進(jìn)腹內(nèi)。施妻從此似有了身孕。一晃十六個(gè)月過去了，女子只覺的腹痛難忍，但就是不能分娩，急得她的丈夫跪地禱告上蒼。忽一日只見五彩金雞從天而降，停在屋頂，頓時(shí)屋內(nèi)珠光萬道。恰在這時(shí)，只聽哇的一聲，a3Y紅軟基地
施妻生下一個(gè)光華美麗的女孩，   取名為西施。 故有"嘗母浴帛于溪，明珠射體而孕。"之說。  西施長大后，化解了吳越兩國的仇怨之后，就化作珍珠留在人間，為黎民百姓的健康長壽、養(yǎng)顏美容繼續(xù)做出貢獻(xiàn)。自此諸暨變成了世代養(yǎng)殖珍珠之鄉(xiāng)而馳名中外，這一傳說至今已有兩千五百多間的歷史。a3Y紅軟基地
《浣紗記》是昆曲名劇，明代劇作家梁辰魚所作，以西施與范蠡的愛情為線索，講的是春秋末年吳越攻伐的故事。西施，姓施，名夷光，春秋末期越國諸暨若耶山下苧蘿村一個(gè)農(nóng)村姑娘。苧蘿村以盛產(chǎn)苧麻聞名，她從小上山采苧麻，在若耶溪邊浣紗（將苧麻浸水打散成麻紗，才能織成布）。因她明艷照人，美麗無比，住在村西頭，人們便稱她為西施。a3Y紅軟基地
越王勾踐十二年（公元前４８５年），勾踐因戰(zhàn)敗在吳國服役３年，后回到越國，用范蠡“內(nèi)生聚養(yǎng)訓(xùn)，外媚吳散敵”之計(jì)策。范蠡選美女在若耶溪邊遇見１５歲的西施，二人一見鐘情。但范蠡還是說服了西施入?yún)�。入�(yún)呛�，夫差日擁西施歌舞取樂，西施從中迷惑吳王，使吳國敗給越國。功成后，范蠡說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是，急流勇退，攜西施隱跡而去。a3Y紅軟基地
沉海（湖）說a3Y紅軟基地
隱居說a3Y紅軟基地
落水說a3Y紅軟基地
被殺說a3Y紅軟基地
傳說勾踐滅吳后，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾后沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌"。三十年代著名作家郁達(dá)夫在福建時(shí)，亦稱贊長樂"西施舌"是閩菜中最佳的一種圣品。《墨子·親士》篇提到，西施因?yàn)樘�美，結(jié)果被沉入江中，可見"太盛難守"云。a3Y紅軟基地
這種說法也是十分風(fēng)行，最早它見于東漢袁康的《越絕書》。里面記載說，"吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去"。而明代胡應(yīng)麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認(rèn)為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡后，范蠡帶著西施隱居起來。明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認(rèn)為西施跟隨范蠡隱居。a3Y紅軟基地
或許是善良的人們并不希望西施這位無辜的弱女子有個(gè)悲慘結(jié)局，于是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩："一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花"為依據(jù)，認(rèn)為吳亡后西施回到故鄉(xiāng)，在一次浣紗時(shí)，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據(jù)。a3Y紅軟基地
這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時(shí)，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心。據(jù)《東坡異物志》載："揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成。"a3Y紅軟基地
四個(gè)版本中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關(guān)的證據(jù)資料也最多，除了少數(shù)人之外，人們大部分都相信這兩個(gè)版本。a3Y紅軟基地
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