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- 2015-12-13
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- 人物PPT
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關(guān)于西施的ppt介紹了西施的簡介,景點介紹有西施殿、古越臺、紅粉池、苧蘿亭、西施長廊、荷花池,歡迎點擊。西施本名施夷光,越國美女,一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì),是美的化身和代名詞!伴]月羞花之貌,沉魚落雁之容”中的“沉魚”,講的是西施浣紗的經(jīng)典傳說”。
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西施
西施幼承浣紗之業(yè),故世稱“浣紗女”。
歷史介紹
相傳西施為中國古代四大美女之首,姓施,名夷光,春秋末年越國人,約于公元前506年,出生于諸暨苧蘿山麓苧蘿村。父親砍柴賣柴,母親浣紗織布。古時候苧蘿村施姓有東西兩村,夷光家住西村,所以被稱為西施。公元前494年,越國被吳國戰(zhàn)敗,越王勾踐 釋歸回越后,臥薪嘗膽,刻苦圖強(qiáng),在大臣文種、范蠡的輔佐下,整頓吏治,發(fā)展生產(chǎn), 同時獻(xiàn)大量珍寶、美女于吳王。西施就是在這樣的歷史背景下,被推上了歷史舞臺。約在公元前490年,越王勾踐索美女西施、鄭旦,教以禮儀,習(xí)以歌舞,獻(xiàn)吳王為妃,以迷惑吳王夫差,離間其君臣關(guān)系。 西施臨危受命,忍辱負(fù)重,以身許國,扮演了使者和間諜的角色。公元前473年,越國軍隊攻占了吳國都城姑蘇,滅掉了吳國。這在一定程度上,與西施的犧牲和奉獻(xiàn)是分不開的。對此,明代的西施祠,有副用鳥蟲篆書寫的對聯(lián):“越錦何須衣義士,黃金祗合鑄嬌姿 ”稱頌西施在興越滅吳中的功績。西施的一生,蘊含了愁苦、曲折和沉重。而民間行關(guān)西施的傳說,都是那樣美好和神奇,長留人們心目中的,是西施為越國的復(fù)興所作出的犧牲和奉獻(xiàn),也是后世歌頌紀(jì)念西施的真諦所在。西施殿正是賴于這一民族文化的基礎(chǔ),向人們展示了一個質(zhì)樸純潔,實實在在的西施。
西施殿 — — 古越臺— — 紅粉池 — — 西施碑廊 — — 苧蘿亭— — 西施長廊 — — 夷光閣 — —古苧蘿村 — — 荷花池 — — 西施浣紗處
西施殿
后人為紀(jì)念西施,就在苧蘿下修建了西施殿,位于諸暨城內(nèi)。唐開成年間(公元836-840 年)著名詩人李商隱曾寫下“西子尋遺殿,昭君覓故村”的詩句;稍后,女詩人魚玄機(jī)又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關(guān)于西施殿的最早文字。明代,西子祠曾具相當(dāng)規(guī)模。此后屢興屢廢。現(xiàn)在的西施殿于1986年奠基,1990年10月7日落成, 景區(qū)占地5000平方米,由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構(gòu)成。
古越臺
西施殿右側(cè)為古越臺,依山而筑,正對門樓。“古越臺”三字,是上海書法家韓天衡所書。進(jìn)入其內(nèi),給人以一種莊重肅穆的感覺。臺中奉有越王勾踐,謀臣文種、范蠡分立兩側(cè),上懸“臥薪嘗膽”匾額,再現(xiàn)了君臣勵精圖治,滅吳雪恥的歷史畫卷。。
園 景
古越臺前是紅粉池,“紅粉”即紅粉佳人,與西施相聯(lián)系。據(jù)稱,這樣安排有斥貶越王勾踐之意。唐代詩人皮日休詩云:“越王大有堪羞處,只把西施賺得吳。”紅粉池像一面鏡子,正對著古越臺,意示讓勾踐照一照“堪羞處”。
西施碑廊
經(jīng)古越臺,過苧蘿山山門,循游道右轉(zhuǎn),便來到西施碑廊。緩步登高,見廊右側(cè)壁上,展示著有關(guān)西施事跡的圖片和三十多塊詩文、繪畫碑刻。
由當(dāng)代書法家書寫,從一個側(cè)面反映了西施由越人吳、身赴國難的生平有歷代詩人李白、王維、白居易、劉禹錫等歌詠西施的詩,有歷代畫家所繪的西施像。詩文。
苧蘿亭 碑廊南面是苧蘿山的最高點,上建一亭,名“苧蘿亭”。亭為八角三重檐造型,內(nèi)置三層,可逐級登臨,登高可瀏覽諸暨市區(qū),向南極目勾乘山,是登高望暨的好去處。
夷光閣,建于西施長廊東面,是一座糅以牌坊和樓閣造型的建筑,基部有正方形須彌座臺基,周圍石欄,臺座正中,立有十六根石柱,分左右兩組,承抬整座閣樓,閣頂用傳統(tǒng)重檐造型,中置牌坊連接,整座樓閣,猶如浮在空中,氣勢十分宏偉。因西施藝?yán)羰?故稱夷光閣。牌坊正中“夷光閣”三字,是輯書圣工羲之書法制作,筆勢飄逸灑脫,神彩飛揚,若不明說,定視王羲之親題無異。
古苧蘿村
離開西施短廊,只見沿荷花池的西面有一柴門,木牌坊上寫有“古苧蘿村”四字,是按民國年問的照片復(fù)原,書法是當(dāng)時一個縣長的手筆。古苧蘿村的位置,是根據(jù)《諸暨縣志》選定,有兩楹草房依坡而建。草房低矮,基部用木架抬起,四周和地面均由木板圍鋪,上結(jié)蘆草,是按照那個年代地面建筑復(fù)原的,十分古樸。屋內(nèi)陳列著古時候所用的紡車、農(nóng)具,還有陶器生活用品及人們穿戴服飾的照片,再現(xiàn)了西施當(dāng)時的生活環(huán)境。進(jìn)入其內(nèi),就像回到了那個生活年代。
荷花池
出了古苧蘿村,又回到荷花池,只見池中荷花映日,水葉皆碧。相傳西施生活的年代,湖澤中遍生荷花,當(dāng)時人們已把荷藕作為菜蔬食用,生活中不可或缺,因而西施在民間傳說中,被封為六月荷花神。池中的荷花,是從杭州西湖引種,示意西施與荷花、西湖的聯(lián)系。
王羲之手書的“浣紗”二字
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