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“詩(shī)仙”李白        及其創(chuàng)作成就MxC紅軟基地
他是中國(guó)文學(xué)史上少有的天才詩(shī)人，MxC紅軟基地
他的心靈猶如一注滔滔汩汩流淌不盡的詩(shī)的源泉。MxC紅軟基地
無(wú)論是山川風(fēng)物，還是人事交往；MxC紅軟基地
無(wú)論是所見所聞，還是所思所想，MxC紅軟基地
在他的筆底統(tǒng)統(tǒng)可以譜成震撼人心的樂(lè)章。MxC紅軟基地
而且，永遠(yuǎn)是那樣雄渾而清新，MxC紅軟基地
具有高山大河般的力量、初日芙蓉般純粹的美感。MxC紅軟基地
——冰心主編《彩色插圖中國(guó)文學(xué)史》MxC紅軟基地
李白及其詩(shī)歌創(chuàng)作MxC紅軟基地
 李白的生平和創(chuàng)作MxC紅軟基地
 李白的性格和思想MxC紅軟基地
 李白詩(shī)歌名作選讀MxC紅軟基地
 李白詩(shī)歌藝術(shù)成就MxC紅軟基地
李白生平和創(chuàng)作分期MxC紅軟基地
家世與少年生活MxC紅軟基地
前期漫游與干謁MxC紅軟基地
二入長(zhǎng)安之風(fēng)光MxC紅軟基地
后期沉淪與漂泊MxC紅軟基地
李白的家世與少年生活MxC紅軟基地
             李白（701——762），字太白。關(guān)于李白的貫望，有幾種不同的說(shuō)法。一說(shuō)為蜀人（劉全白）；一說(shuō)為山東人（元�。�；一說(shuō)隴西人（李陽(yáng)冰）；一說(shuō)出生于中亞碎葉（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)，范傳正說(shuō)）�，F(xiàn)在一般認(rèn)為，李白當(dāng)出生于中亞碎葉，其家世已難于詳考。據(jù)唐李陽(yáng)冰《草堂集序》等記載，李白是涼武昭王九世孫，其先因故流亡到碎葉。中宗神龍?jiān)�年，李白隨父遷居唐劍南道綿州昌明縣清蓮鄉(xiāng)。李父入蜀后，一直過(guò)著“高臥云林，不求祿仕”的隱逸生活，可能是一個(gè)富商。MxC紅軟基地
             李白的家庭顯然有濃重的西域文化背景。他幼年和青少年是在蜀中度過(guò)的，同時(shí)受漢和西域兩種文化的熏陶。這就不僅給他一副“眸子炯然，哆如餓虎”的相貌，更賦予他追求自由和豪放不羈的性格，“長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”（《與韓荊州書》）。巴蜀那曾孕育了司馬相如、揚(yáng)雄、王褒和陳子昂的山川培養(yǎng)了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激發(fā)了他對(duì)自然的熱愛。李白少年時(shí)，正當(dāng)“開元之治”的前期，玄宗勵(lì)精圖治，使整個(gè)社會(huì)欣欣向榮，特別是朝廷“廣開才路”，給人們帶來(lái)了很大的希望。李白生活于這樣的環(huán)境中，又加上他的父親有著較高的文化修養(yǎng)，因而他從小就受到了較好的教育。他讀書泛覽百家，不事章句，頌?zāi)紧斨龠B那樣扶危濟(jì)困、功成身退的英雄，鄙視皓首窮經(jīng)的儒生。又向慕神仙長(zhǎng)生之術(shù)，喜游俠擊劍，曾從趙蕤學(xué)縱橫家術(shù)，修煉劍道，多年后還在詩(shī)中描寫自己“抽劍步霜月，夜行空庭遍”（《江夏寄漢陽(yáng)輔錄事》）的情景。MxC紅軟基地
李白前期漫游與干謁MxC紅軟基地
              開元十三年（725），李白二十五歲，以為“大丈夫必有四方之志，乃仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游” （《上安州裴長(zhǎng)史書》），從此開始了他漫游、干謁的生涯。MxC紅軟基地
             李白經(jīng)長(zhǎng)江三峽出蜀，沿途作有《登峨嵋山》、《峨嵋山月歌》、《渡荊門送別》等詩(shī)。出蜀至江陵，他遇到道士司馬承禎，司馬承禎贊他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表” 。李白因而寫了《大鵬賦》。此后，李白沿江東下，東至金陵和揚(yáng)州。此時(shí)的李白，風(fēng)華正茂，廣事交游，輕才好施，他后來(lái)在《上安州裴長(zhǎng)史書》中曾說(shuō)：“襄昔東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十萬(wàn)，有落魄公子，悉皆救之。”魏顥《李翰林集序》甚至說(shuō)他“少任俠，手刃數(shù)人”。他自己也說(shuō)：“結(jié)發(fā)未識(shí)事，所交盡豪雄，……托身白刃里，殺人紅塵中”。（《贈(zèng)從兄襄陽(yáng)少府皓》） MxC紅軟基地
             開元十五年（727），李白西游安州（今湖北安陸），故相許圉師妻以孫女。自是李白便以安陸為家，一面讀書寫作，一面從事干謁活動(dòng)。他在此時(shí)所寫《代壽山答孟少府移文》中說(shuō)：“申管晏之談，謀霸王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。事君之道成，榮親之義畢。然后與陶朱、留侯浮五湖、戲滄州，不足為難矣。”表達(dá)了他政治抱負(fù)與人生愿望。到了開元十八年，李白已三十歲，去蜀以來(lái)，遍干諸侯，未遇知己，因而有“南徙莫從，北游失路”之嘆。于是此年夏，他決定西入長(zhǎng)安。MxC紅軟基地
              到長(zhǎng)安后，他“歷抵卿相”，卻有志難伸，徘徊魏闕之下，望其門而不得入，心中苦悶，和長(zhǎng)安市井少年浪游，誤與“五陵豪”交往，險(xiǎn)些遭人毒手，因大失所望，敗興而歸。其《長(zhǎng)相思》、《蜀道難》、《行路難》即作于此時(shí)。離開長(zhǎng)安，他無(wú)顏回安陸，乃泛黃河而下，至汴州、宋州、洛陽(yáng)等地。開元二十二年，他又出游襄陽(yáng)，拜訪了享有盛名的韓朝宗，有《與韓荊州書》，文中說(shuō)自己“雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫”，“日試萬(wàn)言，倚馬可待”，希望韓朝宗舉薦自己，但亦未果。開元二十三年，他應(yīng)元演之邀，北游太原及雁門。次年返回河南，與友人元丹丘、岑勛在嵩山南麓潁陽(yáng)山置酒高會(huì)，其名作《將進(jìn)酒》即此時(shí)所作。MxC紅軟基地
             開元末，大概由于許氏夫人去世，李白便移居山東任城（今山東濟(jì)寧），此時(shí)已四十一歲。至此，李白雖已壯年，但他出蜀以來(lái)的漫游與歷次的政治干謁活動(dòng)仍未有任何成效。MxC紅軟基地
李白二入長(zhǎng)安之風(fēng)光與失落MxC紅軟基地
               天寶元年，李白四十二歲�？赡苁且蛟�丹丘推薦（元?jiǎng)t是以道士的身份受到玉真公主征召入京的），玄宗皇帝下詔，命李白入京。李白初聞?wù)髡�，真是喜出望外，以為他多年的政治理想有了�?shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì) ：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（ 《南陵別兒童》）不過(guò)，這時(shí)的玄宗已經(jīng)不再勵(lì)精圖治了。開元二十四年，張九齡罷相后，權(quán)力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗召李白進(jìn)京，并不是任用賢才，治理國(guó)家，而是需要一個(gè)出色的文人來(lái)點(diǎn)綴太平。MxC紅軟基地
              初入長(zhǎng)安，李白的確受到玄宗的眷顧。玄宗降輦步迎，云：“卿是布衣，名為朕知，非素蓄道義，焉能致此。”并賜七寶床，御手調(diào)羹，命待詔翰林。唐制，皇帝所在處必有文詞經(jīng)學(xué)之士，下至醫(yī)卜伎術(shù)之流，隨時(shí)待詔命，備顧問(wèn)，玄宗時(shí)名其待詔之所曰“翰林院”。開元二十六年，又別建學(xué)士院，以他官兼充學(xué)士，專掌起草詔命，李白入翰林，只是以文詞秀異待詔供奉而已，并未授正式官職，與以他官充任的學(xué)士不同。但以其聲名之大，玄宗初亦頗加禮遇，并命其起草詔誥。據(jù)說(shuō)他曾作過(guò)《和蕃書》、《出師詔》等文，又應(yīng)詔作過(guò)一些描寫宮廷歌舞享樂(lè)生活的詩(shī)文，如《泛白蓮池序》、《宮中行樂(lè)詞》、《清平調(diào)》等，這些作品都獲得了玄宗的欣賞。玄宗帶著大批妃嬪官員幸驪山溫泉宮，李白也在侍從之列。他曾得意地說(shuō)：“幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來(lái)相趨。”（《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）甚至以為不僅可以平步青云，而且還能援引故人：“激賞搖天筆，承恩賜御衣。逢君奏明主，他日共翻飛。”但李白這時(shí)期的行為舉止，仍然保持著平交王侯的態(tài)度，不肯屈己下人的故態(tài)。對(duì)于玄宗，他當(dāng)時(shí)是歌功頌德，對(duì)官僚顯貴，則取“平交”的態(tài)度，即所謂“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢”（《玉壺吟》） 。MxC紅軟基地
              沒過(guò)多久，李白便發(fā)現(xiàn)玄宗對(duì)自己只不過(guò)是倡優(yōu)蓄之，并沒有委以大任，這與他的理想可謂大相徑庭。于是乃“浪跡縱酒，以自昏穢，詠歌之際，屢稱東山” 。漸漸地表現(xiàn)出厭倦情緒。這時(shí)，他和賀知章等人在一起喝酒，號(hào)稱“酒中八仙”。杜甫曾說(shuō)“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣中酒中仙”（《飲中八仙歌》）�？梢娎畎卓赡苡薪杈蒲b瘋、拒絕奉詔之舉。又嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴。MxC紅軟基地
              由于李白“戲萬(wàn)乘為僚友，視儔列如草芥”，恃才傲物，遂遭讒謗，自知不為朝廷所容，便在天寶三載春，上書請(qǐng)“還山”，玄宗以其“非廊廟器”，賜金放還。這樣，李白于天寶三載，懷著悲涼、怨憤而又戀戀不舍的心情，高吟“鳳饑不啄粟，所食唯瑯玕，焉能與群雞，刺蹙爭(zhēng)一餐”的高傲詩(shī)句，告別了帝都，經(jīng)由商州大道，離開關(guān)中，結(jié)束了他在長(zhǎng)安一年多的宮廷生活。MxC紅軟基地
李白作《清平調(diào)》詞MxC紅軟基地
李白于文苑圖MxC紅軟基地
李白后期的沉淪與漂泊MxC紅軟基地
        天寶三載（744）春，李白憂憤出京。五月，至洛陽(yáng)，與杜甫相會(huì)，又遇高適，三人同游梁宋。次年春，再與杜甫、高適會(huì)魯郡和濟(jì)南，和杜甫結(jié)下深厚友誼。十一月，李白從高天師受道箓于濟(jì)南郡紫極宮�；厝纬呛�，修酒樓，日夜沉飲其上，以示絕意仕進(jìn)。天寶五載，漫游越中，臨行賦《夢(mèng)游天姥吟留別》，渲泄郁悶。于越中，李白經(jīng)賀知章故宅，追憶當(dāng)年長(zhǎng)安相見事，不勝感慨。天寶六載，北海太守李邕和淄川太守裴敦復(fù)同遭李林甫陷害，李白不勝悲憤，于金陵作《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》詩(shī)鳴不平：“君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。”天寶九載，白五十歲，深感從政無(wú)望，欲以詩(shī)文為終身事業(yè)，作《古風(fēng)·大雅久不作》等詩(shī)以明志。天寶十載秋，白在南陽(yáng)附近石門山中元丹丘處作客，頗有出世之意，忽又寄詩(shī)幽州節(jié)度使判官何昌浩，想棄文就武，從軍赴邊。秋末，有幽州之行。白于幽州目睹塞垣真象，知祿山有作亂之心，便毅然南返，三入長(zhǎng)安，欲向朝廷反映真象。但因安祿山深得玄宗寵信，雖憂心如焚，然無(wú)計(jì)可施，乃離開長(zhǎng)安。不久，從河南梁園南下宣州（安徽宣城），作《遠(yuǎn)離別》。天寶十二載秋，與族叔侍御使李華登謝眺樓，作《宣州謝眺樓餞別校書叔云》詩(shī)。MxC紅軟基地
        天寶十四載十一月，安史之亂起，官軍一觸即潰，戰(zhàn)火迅速蔓延。次年正月，洛陽(yáng)淪陷，李白攜宗氏夫人倉(cāng)皇南奔，開始欲往越中避難，繼而又西入廬山。天寶十五載六月，潼關(guān)失守，玄宗奔蜀，七月，玄宗至漢中，從房琯議以太子李亨為天下兵馬大元帥，以諸王分領(lǐng)諸道節(jié)度使，并遣永王璘出鎮(zhèn)江陵。時(shí)李亨于靈武即位，改元至德。李亨命璘還蜀，璘不從，十二月，璘出兵沿江東下，三次派人請(qǐng)白入幕。白素懷報(bào)國(guó)之心，遂入永王軍中，作《永王東巡歌》十首。未及一月。亨、璘內(nèi)戰(zhàn)，璘敗亡，白以“附逆作亂”罪入獄，幸得友人推覆清雪，以無(wú)罪開釋。御使中丞宋若思上書薦李白，肅宗非但不準(zhǔn)，又判長(zhǎng)流夜郎。至德二年春，行至奉節(jié)，遇赦返江陵，作《早發(fā)白帝城》。MxC紅軟基地
        他以為長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京恢復(fù)，國(guó)家中興在望，又有用世之意，還至江夏，廣事干謁，結(jié)果又告失敗，唯有痛飲澆愁，狂歌當(dāng)哭。 上元元年，李白六十歲，還至豫章（江西南昌），再登廬山，作《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩(shī)，意欲求仙學(xué)道，以度殘年。上元二年，復(fù)游金陵，物是人非，生活拮據(jù)，以隨身寶劍抵償酒錢。是年，賊勢(shì)復(fù)熾，天下兵馬副帥李光弼出鎮(zhèn)臨淮，將北上討賊，李白又欲立功報(bào)國(guó)，遂請(qǐng)纓入幕，因病半途而返，往依族叔李陽(yáng)冰。次年春，病稍痊可，復(fù)游宣城，又因病重到當(dāng)涂，時(shí)李陽(yáng)冰將辭官歸隱，白無(wú)處可去，作《笑矣乎》、《悲矣乎》二詩(shī)，語(yǔ)無(wú)倫次，疑是悲憤至極、精神失常之作。MxC紅軟基地
        寶應(yīng)元年（762），白六十二歲，十一月，卒于當(dāng)涂，有《臨終歌》，自比大鵬凌空，中天摧折，但仍相信他激起的余風(fēng)足以流傳萬(wàn)世。關(guān)于白之死，亦有二說(shuō)，一說(shuō)死“腐肋疾”，一說(shuō)醉后入水捉月而亡。MxC紅軟基地
李白性格與思想MxC紅軟基地
       李白的思想比較復(fù)雜，兼有儒、道、游俠、縱橫家的成分，而以儒、道為主。但其避開科舉，而其思想顯為盛唐之產(chǎn)物。MxC紅軟基地
             盛唐士人積極入世、進(jìn)取的人生態(tài)度，在李白身上被理想化了。李白功名心很強(qiáng)，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的儒家用世思想。李白的政治理想是“使寰區(qū)大定，�？h清一”（《答孟少府移文書》）。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，又不愿從軍邊塞；而是隱逸于世，廣為交游，寄希望于風(fēng)云際會(huì)，以便名動(dòng)京師，待朝請(qǐng)之。他始終幻想著“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”，建立蓋世功業(yè)。其慕姜尚、范蠡、魯仲連、張良、謝安之風(fēng)，且益加之。期為帝王之師，以建奇功，后便功成身退。然而時(shí)過(guò)境遷，正當(dāng)其要有所作為之時(shí)，開元盛世已經(jīng)過(guò)去，朝廷日趨腐化，社會(huì)醞釀著新的危機(jī)。其過(guò)于理想化的人生設(shè)計(jì)，在現(xiàn)實(shí)之中，定然要遭致失敗。欲望極奢，實(shí)現(xiàn)的希望卻極渺茫，因此他對(duì)自己遭到的打擊也倍感沉重。每當(dāng)遇到挫折和不平，他都爆發(fā)出強(qiáng)烈的憤慨，他對(duì)現(xiàn)存秩序的大膽批判和否定，往往有排山倒海之勢(shì)。然而憤慨之余，又常欲用隱居求仙、狂飲頹放，來(lái)暫時(shí)解脫精神的痛苦，可見道家之批判現(xiàn)實(shí)與隱逸思想對(duì)其影響亦深。其狂傲不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)，都來(lái)源于這樣的思想基礎(chǔ)。 MxC紅軟基地
        龔自珍曾說(shuō)：“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始；儒、仙、俠實(shí)三，不可以合，合之以為氣，又自白始也。”（《最錄李白集》）MxC紅軟基地
李白詩(shī)歌名作選讀之一MxC紅軟基地
靜夜思MxC紅軟基地
床前明月光，MxC紅軟基地
 疑是地上霜。MxC紅軟基地
 舉頭望明月，MxC紅軟基地
 低頭思故鄉(xiāng)。MxC紅軟基地
 《靜夜思》內(nèi)容和藝術(shù)欣賞MxC紅軟基地
 夜深人靜，月寄思鄉(xiāng)；MxC紅軟基地
構(gòu)思深曲，渾然成章；MxC紅軟基地
清新樸素，意味深長(zhǎng)。MxC紅軟基地
《早發(fā)白帝城》內(nèi)容和藝術(shù)欣賞MxC紅軟基地
  如釋重負(fù)的輕松，莫可名狀的喜悅；MxC紅軟基地
 簡(jiǎn)練生動(dòng)的敘事，駿馬注坡的爽利；MxC紅軟基地
 高妙流暢的語(yǔ)言，歷久彌新的鮮活；MxC紅軟基地
 平聲刪韻作韻腳，讀來(lái)悠揚(yáng)、輕快。  MxC紅軟基地
《早發(fā)白帝城》題解MxC紅軟基地
            白帝城，東漢公孫述所筑，故址在今重慶奉節(jié)白帝山上。地勢(shì)高峻，從山下仰望，如在云中。MxC紅軟基地
       唐肅宗乾元二年（759），李白長(zhǎng)流夜郎。差不多走了整整一年。三月間，三峽過(guò)盡，到了夔州奉節(jié)縣白帝城。突然，喜訊從天而降，李白遇赦了。原來(lái)，是年大旱，朝廷赦免天下的死罪，判處流刑的犯人都被放還，李白幸運(yùn)地獲得自由。他立刻放舟東歸，沿江而下，回到江陵。此詩(shī)乃江行途中所作，抒發(fā)了自己遇赦后的喜悅心情。MxC紅軟基地
《將進(jìn)酒》內(nèi)容和藝術(shù)欣賞MxC紅軟基地
 懷才不遇的狂放之情，悲而能壯；MxC紅軟基地
 奔涌跌宕的感情激流，大開大闔；MxC紅軟基地
 歌中有歌的包孕寫法，鬼斧神工；MxC紅軟基地
 散中有整的鋪排句式，疾徐盡變。            MxC紅軟基地
《將進(jìn)酒 》題解MxC紅軟基地
         《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，是一首“勸酒歌”，古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”。李白“填之以申己意”，約作于天寶十一載（752）。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居做客，三人嘗登高宴飲。MxC紅軟基地
      人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。MxC紅軟基地
李白詩(shī)歌名作選讀之二MxC紅軟基地
將進(jìn)酒                MxC紅軟基地
        君不見，　     黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！�     君不見，     高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！�     人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！�     天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！�     烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！�     岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。　     與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽：　     鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。     古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！�     陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔�！�     主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌�！�     五花馬，千金裘。     呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。MxC紅軟基地
人生得意須盡歡，         莫使金樽空對(duì)月MxC紅軟基地
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，             斗酒十千恣歡謔MxC紅軟基地
李白詩(shī)歌名作導(dǎo)讀之三MxC紅軟基地
月下獨(dú)酌MxC紅軟基地
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 MxC紅軟基地
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 MxC紅軟基地
月既不解飲，影徒隨我身。 MxC紅軟基地
暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 MxC紅軟基地
我歌月徘徊，我舞影零亂。 MxC紅軟基地
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 MxC紅軟基地
永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。MxC紅軟基地
《月下獨(dú)酌 》內(nèi)容和藝術(shù)欣賞MxC紅軟基地
    孤獨(dú)而不寂寞，花間獨(dú)白；MxC紅軟基地
  感情波瀾起伏，純乎天籟；MxC紅軟基地
  想象豐富奇特，饒有趣味；MxC紅軟基地
  前半押平聲韻，風(fēng)神飄逸；MxC紅軟基地
  后半轉(zhuǎn)仄聲韻，情緒激昂。MxC紅軟基地
李白詩(shī)歌藝術(shù)成就（一）MxC紅軟基地
              李白曾說(shuō)自己 “興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄州”。杜甫亦贊其：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”李白的詩(shī)歌，具有最強(qiáng)烈的浪漫氣息，他創(chuàng)造性地運(yùn)用了一切浪漫的藝術(shù)手法，使詩(shī)歌具有無(wú)比神奇獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 　　盡管沒有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃重的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說(shuō)：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。”他登上太白峰，就讓“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽(yáng)董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問(wèn)：“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有時(shí)使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來(lái)的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有時(shí)又讓人讀來(lái)感到熱情親切。MxC紅軟基地
 　　      與之相應(yīng)，李白在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當(dāng)平常的語(yǔ)言不足以表達(dá)其激情時(shí)，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的事物不足以形容、比喻、象征其愿望時(shí)，他就借助非現(xiàn)實(shí)的神話和種種奇麗驚人的幻想。他用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來(lái)是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實(shí)。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”。借有形的發(fā)，突出無(wú)形的愁，夸張也極為大膽。又如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重�！扼眢笾{》：“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰。”又用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑�！侗憋L(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)”，想象奇特，膾炙人口；但結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。”也同樣驚心動(dòng)魄。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會(huì)懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。MxC紅軟基地
李白詩(shī)歌藝術(shù)成就（二）MxC紅軟基地
             大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。他那些最富于浪漫色彩的山水詩(shī)，亦寫得奇情壯采，詩(shī)思動(dòng)人。如《蜀道難》： 　　噫吁嚱！危乎高哉!蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏! …… 　　這首詩(shī)，以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。從蠶叢魚鳧說(shuō)到五丁開山，全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可以使“六龍回日”，系用神話來(lái)馳騁幻想。繼而又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩(shī)的骨干。“蜀道之難，難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂(lè)章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。李白一生并未到過(guò)劍閣，這篇詩(shī)完全是憑傳說(shuō)想象落筆。正因?yàn)槿绱耍�他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷璠《河岳英靈集》說(shuō)這首詩(shī)“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時(shí)代人對(duì)這首詩(shī)的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的不朽杰作。MxC紅軟基地
             他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來(lái)傳誦的名作，后者寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。”完全擺脫了真實(shí)空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩(shī)人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩(shī)：“江水細(xì)如繩，湓城小于掌。”完全出于寫實(shí)。兩詩(shī)相較，藝術(shù)價(jià)值之高下，不言而自明。 MxC紅軟基地
李白詩(shī)歌藝術(shù)成就（三）MxC紅軟基地
             李白的浪漫藝術(shù)寫法是有其豐富生活為基礎(chǔ)的。他的詩(shī)歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬(wàn)變的特色�！缎新冯y》其一、《宣州謝脁樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等篇如此。其名作《將進(jìn)酒》更為突出，在詩(shī)里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”好象他很安于頹廢享樂(lè)的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動(dòng)的感情變化莫測(cè)，又突然說(shuō)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)!”強(qiáng)烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆�！读簣@吟》也如斯，詩(shī)的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴之無(wú)常，但到結(jié)尾，他又說(shuō)：“歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。”詩(shī)人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復(fù)雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達(dá)到藝術(shù)上的高度完美，詩(shī)史上罕有其匹。MxC紅軟基地
              由這種跳脫變化的特點(diǎn)繼續(xù)發(fā)展，他在有些詩(shī)篇里就既寫實(shí)繪景，又想象夸張，象《北風(fēng)行》、《關(guān)山月》等。有時(shí)甚至把抒寫理想愿望和描寫苦難的現(xiàn)實(shí)混為一體，如《古風(fēng)》第十九： 　　西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。 詩(shī)人在升天神游的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽(yáng)。使人不禁想起《離騷》的結(jié)尾：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉(xiāng)。”急轉(zhuǎn)直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)比沉痛的愛國(guó)心情。 　　“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩(shī)是他自己詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂(lè)府民歌分不開的。據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩(shī)集序說(shuō)，李白曾經(jīng)把“古樂(lè)府學(xué)”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂(lè)府詩(shī)中擬古樂(lè)府之作很多。但他最得力于樂(lè)府民歌的地方，首先還是語(yǔ)言。他的《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》的語(yǔ)言，酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》。“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛向青云端。”“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”“蜀道之難難于上青天。”這些詩(shī)句均寫得活潑自然，令人吟詠難忘。“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”雖化自漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?” 然青出于藍(lán)，更有氣勢(shì)。這些看似平凡實(shí)則高妙之處，后人往往難以企及。MxC紅軟基地
李白詩(shī)歌藝術(shù)成就（四）MxC紅軟基地
                李白所用詩(shī)體甚多，但成就最高者莫如七古和七絕。這兩種詩(shī)體在當(dāng)時(shí)最新穎最自由，與他那自由豪放的個(gè)性特別契合。七古無(wú)須再舉，這里再看他幾首膾炙人口的七絕： 　　峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。  ——  《峨眉山月歌》 　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。MxC紅軟基地
 ——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》　　MxC紅軟基地
              李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。          ——《贈(zèng)汪倫》 沈德潛《唐詩(shī)別裁》說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉。”他說(shuō)的這些特點(diǎn)，實(shí)際上也就是深得民歌天真自然的風(fēng)致。即以《早發(fā)白帝城》一詩(shī)而論，全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇，但語(yǔ)言之自然流轉(zhuǎn)，心情之舒暢樂(lè)觀，與原文迥異。其七絕向來(lái)和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌來(lái)說(shuō)，他卻超過(guò)了王昌齡。他的五律，運(yùn)古詩(shī)質(zhì)樸渾壯氣勢(shì)于聲律格調(diào)之中，往往不拘對(duì)偶，別具風(fēng)格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來(lái)為評(píng)論家所稱引。 　　李白在創(chuàng)作上，繼承了前代詩(shī)歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)，首先是楚辭和漢魏六朝樂(lè)府民歌。他受屈原的影響是多方面的，既發(fā)揚(yáng)了屈原愛國(guó)主義精神和堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，也繼承了屈原的浪漫的創(chuàng)作方法，如熔鑄神話傳說(shuō)，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產(chǎn)等，都與屈原相近。就具體作品來(lái)說(shuō)，如《遠(yuǎn)別離》、《梁甫吟》、《夢(mèng)游天姥吟留別》乃至《蜀道難》都在精神面貌以及題材、構(gòu)思、句法的形式上和屈原作品類似。他對(duì)漢魏六朝文人作品也認(rèn)真學(xué)習(xí)。段成式《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)：“李白前后三擬《文選》，不如意，悉焚之。”這個(gè)傳說(shuō)想必有一定根據(jù)。他曾踵武建安詩(shī)歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運(yùn)、謝脁、鮑照之作。他仿效、化用前人詩(shī)意、詩(shī)句的作品，更是不勝枚舉。MxC紅軟基地
              李白的詩(shī)歌，飄逸豪放，清新自然，是盛唐之音的典型。他詩(shī)中所體現(xiàn)出的獨(dú)特的氣勢(shì)、大膽的想象、以及不可復(fù)制的天才的魅力，征服了當(dāng)時(shí)以及后代的無(wú)數(shù)讀者，使他在文學(xué)史上享有崇高的地位。而他要求自由、追求理想、鄙視權(quán)貴的人格精神，更成為后代進(jìn)步作家心慕手追的榜樣。MxC紅軟基地
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