這是一個關(guān)于夜歸鹿門歌賞析PPT幻燈片，主要是初讀詩歌，思考讀完這首詩，在詩歌的情感方面你最直接的感受是什么？朗讀方面，你有沒有更細更好的處理意見？詩作的內(nèi)容以什么為順序展開？分別寫了哪幾個生活場景？結(jié)合印發(fā)的材料，將《夜歸鹿門歌》與王維的《歸嵩山作》做對比閱讀，說說這兩首詩的詩境有何異同，并談?wù)勍趺隙�人性格上的異同點�！兑箽w鹿門山歌》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首七言古詩。這是一首寫景抒懷詩。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩人的隱逸情懷。整首詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，先動后靜，以動襯靜，寫出鹿門清幽的景色，表現(xiàn)詩人恬靜的心境，同時在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒。一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩人沉靜和灑脫超俗的胸懷。三四句寫人們歸家，詩人去鹿門，寫出了世人與詩人不同的歸途。五六句寫月光照耀，夜登鹿門山的情景，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。最后兩句寫龐公隱居之所，巖壁門外，松徑寂寥，只有詩人與山林相伴，與塵世隔絕，詩人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上，歡迎點擊下載夜歸鹿門歌賞析PPT幻燈片哦。

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夜歸鹿門歌kNy紅軟基地
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。kNy紅軟基地
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。kNy紅軟基地
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。kNy紅軟基地
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。kNy紅軟基地
朗讀與思考kNy紅軟基地
讀完這首詩，在詩歌的情感方面你最直接的感受是什么？kNy紅軟基地
朗讀方面，你有沒有更細更好的處理意見？kNy紅軟基地
（一）  現(xiàn)  景kNy紅軟基地
1、詩作的內(nèi)容以什么為順序展開？kNy紅軟基地
2、分別寫了哪幾個生活場景？kNy紅軟基地
詩中所寫 “夜歸”的“歸”途有無深層含義？kNy紅軟基地
表面上看：kNy紅軟基地
從日落黃昏到月懸夜空kNy紅軟基地
從漢江舟行到鹿門山途kNy紅軟基地
實質(zhì)上是：kNy紅軟基地
（三）  摹  形kNy紅軟基地
孟夫子何以產(chǎn)生隱居心態(tài)？kNy紅軟基地
隱居是孟浩然的最終追求嗎？kNy紅軟基地
　   他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。 kNy紅軟基地
臨洞庭湖贈張丞相kNy紅軟基地
八月湖水平， 涵虛混太清。   kNy紅軟基地
氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。kNy紅軟基地
欲濟無舟楫， 端居恥圣明。   kNy紅軟基地
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。kNy紅軟基地
《望洞庭湖贈張丞相》寫于733年，孟浩然西游長安寫的一首干謁詩，希望得到張九齡的賞識和錄用，但最后張并沒有賞識他。 kNy紅軟基地
高調(diào)的隱者kNy紅軟基地
深究當時的時代背景，孟浩然隱逸有深意。身處盛唐，墨客雅士比比皆是。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，他渴望入世，又苦于無門，怎么辦？隱逸，并非真正意義上的遺世獨立，而是另有用意，是一種造勢，以在人才濟濟的時代引人注目。一顆看似寧靜而實則渴望入世的心主導(dǎo)著詩人的行為。他的歸隱與陶淵明的歸隱有很大區(qū)別。kNy紅軟基地
無奈的隱者kNy紅軟基地
       孟浩然性格孤高狷介，不愿在權(quán)貴面前摧眉折腰，但他始終懷抱濟世之志，在隱與不隱之間徘徊。所以“長寂寥”“惟有”中還摻雜著一憤郁不平之氣。kNy紅軟基地
       孟浩然醉心山林，不過是面對世間種種不如意而做出的排遣憂愁，逃避現(xiàn)實的無奈選擇。kNy紅軟基地
（四）  溯  情kNy紅軟基地
　　漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。kNy紅軟基地
　　孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是在歌詠歸隱的情懷志趣。 kNy紅軟基地
三、暢所欲言kNy紅軟基地
結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀闳绾慰创�隱居現(xiàn)象？kNy紅軟基地
隱居的幾種形式kNy紅軟基地
假隱者：韜光養(yǎng)晦以待時機。（姜太公釣魚）kNy紅軟基地
曲隱者：為了避開俗累（陶弘景—南朝齊梁間道教思想家）kNy紅軟基地
真隱者：只為適性（莊子、陶潛）kNy紅軟基地
老師的一點看法kNy紅軟基地
孟浩然這樣的隱者也是古代文人的真實寫照，誰不想立功、立德、立言（三不朽）呢？陶淵明欣欣然歸園田居，但最后還不是發(fā)出了“日月擲人去，有志不獲騁”的感嘆？所以古代真隱士少，假隱士多，是隱士就不會留名于世了。隱士可謂各有隱衷。但是文人骨子里流淌的那份耿介是值得我們學(xué)習(xí)的。kNy紅軟基地
心靈雞湯kNy紅軟基地
       真正讓生活失去色彩的，不是傷痛，而是心靈的落寞；真正讓臉上失去笑容的，不是苦難，而是心靈的困惑；……“修養(yǎng)”心靈，修養(yǎng)人生，寧靜優(yōu)美的人生，往往要從心（新）開始。kNy紅軟基地
四、課后作業(yè)kNy紅軟基地
比較閱讀：結(jié)合印發(fā)的材料，將《夜歸鹿門歌》與王維的《歸嵩山作》做對比閱讀，說說這兩首詩的詩境有何異同，并談?wù)勍趺隙�人性格上的異同點。kNy紅軟基地
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