這是一個(gè)關(guān)于論語十則翻譯PPT，1、理解各則語錄； 2、整理積累語言材料；讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語》精髓。 論語里的“君子”一般是指道德修養(yǎng)達(dá)到完善境界的人，即具備了“仁”的人�！熬�子欲訥于言而敏于行”，強(qiáng)調(diào)說話要慎重，做事須勤勉；“君子坦蕩蕩”，指君子因?yàn)橐姥�于道，�?nèi)心無私，所以精神上很放松自在，小人則相反，內(nèi)心充滿雜慮，所以總是憂愁不安；“君子成人之美，不成人之惡”，要幫助人成就好的品德，而不是去助長別人的惡，這其實(shí)也是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意思；“君子病無能焉，不病人之不己知也”強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該以修身求學(xué)為重，而不應(yīng)在意能否出名，歡迎點(diǎn)擊下載論語十則翻譯PPT哦。

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“宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗（趙匡義）說：“臣有論語一部，以半部佐太祖（趙匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而論語便是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部論語治天下”，便是這個(gè)意思。4xo紅軟基地
——《論語》——4xo紅軟基地
是一部記錄孔子和他弟子言行的書。4xo紅軟基地
1、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。” 4xo紅軟基地
這句話說了哪幾個(gè)方面的問題？4xo紅軟基地
參考譯文：4xo紅軟基地
      孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”4xo紅軟基地
[感文]：君子可以不求食飽、食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個(gè)人修養(yǎng)道德沒有幫助反而使自己變得很懶惰。做事、對工作要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說話，俗話說得好：“飯可以亂吃，話不可以亂說。”到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣�？鬃诱J(rèn)為好學(xué)，首先學(xué)業(yè)要精于是得勤奮，學(xué)會居安思危。這樣就可以算是孔子所說的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們的教育制度現(xiàn)在給大家的教育就是讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶美女（帥哥？）買房買車”，這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的。這可并不是孔夫子古板，而是揭示了一個(gè)重要的道理，我們的一生，終是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會導(dǎo)致沖突緊張而矛盾的一生，精神的升華卻會呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)�。并不是把兩方面矛盾起來，而是把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會讓生命總是緊張煩惱。4xo紅軟基地
       2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 4xo紅軟基地
有：同“又”。4xo紅軟基地
立：站得住的意思。 4xo紅軟基地
不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。 4xo紅軟基地
天命：指不能為人力所支配的事情。 4xo紅軟基地
耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。 4xo紅軟基地
從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；4xo紅軟基地
逾，越過；矩，規(guī)矩。 4xo紅軟基地
參考譯文：4xo紅軟基地
      孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。”4xo紅軟基地
　孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。4xo紅軟基地
３、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 《為政》4xo紅軟基地
重點(diǎn)字詞：“女”通“汝”     “知”通“智”4xo紅軟基地
參考譯文：4xo紅軟基地
          孔子說：“由！我教給你求知的正確態(tài)度吧！對待知識，知道的就說知道，不知道的就說不知道，這種態(tài)度才是明智的��！”4xo紅軟基地
４、顏淵季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。” 4xo紅軟基地
參考譯文：4xo紅軟基地
顏回、子路侍立在孔子身旁�？鬃诱f：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀?rdquo;子路說：“(我)愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用，用壞了也不抱怨。”4xo紅軟基地
顏淵說：“（我）愿做到不夸耀自己的好處，不宣揚(yáng)自己的功勞。”4xo紅軟基地
子路說：“愿意聽聽您的志向。”4xo紅軟基地
孔子說：“使老人安享晚年；使平輩的人（朋友）信任我；年少的人得到關(guān)懷。”4xo紅軟基地
５子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。4xo紅軟基地
參考譯文 孔子說：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。” 4xo紅軟基地
　　孔子這句話為我們揭示了一個(gè)怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對學(xué)習(xí)的熱愛。不同的人在同樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)習(xí)效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)內(nèi)容的態(tài)度或感覺。正所謂“興趣是最好的老師”，當(dāng)你對一門科目產(chǎn)生了興趣之后，自然會學(xué)得比別人好。 4xo紅軟基地
６子曰：知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。4xo紅軟基地
參考譯文：4xo紅軟基地
          孔子說，智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽。 4xo紅軟基地
７、子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”4xo紅軟基地
【評析】     追求吃穿享受的一個(gè)直接的后果就是很容易導(dǎo)致不義的行為。自己私欲的極度膨脹，必然要與他人爭奪有限的物質(zhì)資源，必然要想方設(shè)法的為了滿足自己私欲而大行不義之事。但是通過不義的行為而獲得的富貴是很不穩(wěn)定的。你怎么得到的，最終也會怎么失去。 4xo紅軟基地
８、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 《述而》4xo紅軟基地
 參考譯文：4xo紅軟基地
      孔子說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷。” 4xo紅軟基地
       ９、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。” 4xo紅軟基地
克己復(fù)禮：克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。    4xo紅軟基地
歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。    4xo紅軟基地
目：具體的條目。目和綱相對。    4xo紅軟基地
事：從事，照著去做。    4xo紅軟基地
參考譯文：4xo紅軟基地
      顏淵問孔子究竟什么是仁�？鬃诱f，“克制自己，使言語行動都符合禮，這就是仁。有朝一日人人都能克制自己，使言行都合于禮，那么天下就回歸仁道了。（由此看來）實(shí)踐仁道要先從自己做起，難道還要靠別人嗎？”顏淵說，“請問實(shí)行仁道的具體綱目。”孔子說，“不合乎禮的東西不看，不合乎禮的聲音不聽，不合乎禮的話不說，不合乎禮的事不做。”顏淵說，“我雖然遲鈍，請讓我照著您說的這些話去做吧！”4xo紅軟基地
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�?rdquo;4xo紅軟基地
參考譯文：4xo紅軟基地
          孔子說：“君子有三種事情應(yīng)引以為戒：年少的時(shí)候，血?dú)膺�不成熟，要戒除對女色的迷戀；等到身體成熟了，血?dú)夥絼�，要戒除與人爭斗；等到老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除貪得無厭。” 4xo紅軟基地
學(xué)習(xí)孔子有何意義。　　現(xiàn)在談《論語》有人會覺得有點(diǎn)“酸”或者說有點(diǎn)過時(shí)了。其實(shí)不然，在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。雖然新文化運(yùn)動以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學(xué)作為中國固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。4xo紅軟基地
近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國學(xué)術(shù)界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。但是自新文化運(yùn)動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對于國學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩，F(xiàn)在重提國學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分�！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。4xo紅軟基地
思考討論練習(xí)一（Ｐ２１）4xo紅軟基地
       論語里的“君子”一般是指道德修養(yǎng)達(dá)到完善境界的人，即具備了“仁”的人。“君子欲訥于言而敏于行”，強(qiáng)調(diào)說話要慎重，做事須勤勉；“君子坦蕩蕩”，指君子因?yàn)橐姥�于道，�?nèi)心無私，所以精神上很放松自在，小人則相反，內(nèi)心充滿雜慮，所以總是憂愁不安；“君子成人之美，不成人之惡”，要幫助人成就好的品德，而不是去助長別人的惡，這其實(shí)也是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意思；“君子病無能焉，不病人之不己知也”強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該以修身求學(xué)為重，而不應(yīng)在意能否出名。4xo紅軟基地
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