這是一個(gè)關(guān)于藏戲人教版PPT，主要是了解藏戲簡(jiǎn)介，藏戲概況，藏戲的主要來(lái)源，藏戲的孕育與形成 。藏戲的成熟發(fā)展時(shí)期等。藏戲的藏語(yǔ)名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。據(jù)傳藏戲最早由七姐妹演出，劇目?jī)?nèi)容又多是佛經(jīng)中的神話故事，故而得名。藏戲起源于8世紀(jì)藏族的宗教藝術(shù)。17世紀(jì)時(shí)，從寺院宗教儀式中分離出來(lái)，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結(jié)合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。2006年5月20日，藏戲經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，歡迎點(diǎn)擊下載藏戲人教版PPT哦。

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中國(guó)戲曲大掃描——藏戲9c6紅軟基地
藏戲簡(jiǎn)介9c6紅軟基地
藏戲，藏語(yǔ)叫“阿吉拉姆”，是藏族地區(qū)9c6紅軟基地
普遍流行，在祖國(guó)百花藝苑中獨(dú)具一格9c6紅軟基地
的劇種。西藏及四川、青海、云南廣大9c6紅軟基地
藏族地區(qū)的人民都普遍喜愛(ài)觀看藏戲。9c6紅軟基地
藏戲概況9c6紅軟基地
藏戲的文化根基：巫文化 苯教文化                                                                            佛教文化9c6紅軟基地
藏戲的文化影響：中原文化   印度文化9c6紅軟基地
藏戲的特點(diǎn)：面具戲      宗教色彩 9c6紅軟基地
             儀式戲曲劇   廣場(chǎng)戲 9c6紅軟基地
藏戲的主要來(lái)源 9c6紅軟基地
民間歌舞9c6紅軟基地
民間說(shuō)唱藝術(shù)9c6紅軟基地
宗教儀式和宗教藝術(shù) 9c6紅軟基地
藏戲的孕育與形成 9c6紅軟基地
白面具戲9c6紅軟基地
藍(lán)面具戲9c6紅軟基地
牦牛舞9c6紅軟基地
“阿卓”鼓舞 9c6紅軟基地
藏戲的成熟發(fā)展時(shí)期 9c6紅軟基地
湯東杰布時(shí)期9c6紅軟基地
五世達(dá)賴時(shí)期9c6紅軟基地
新西藏時(shí)期 9c6紅軟基地
藏戲劇種 9c6紅軟基地
1.白面具藏戲 （舊派）9c6紅軟基地
  　  白面具藏戲，系藏族戲曲母體劇種，歷史最為悠久，流傳十分廣泛，藏語(yǔ)文稱為“拉姆拔嘎布”，是仙女白面具戲的意思。相傳是湯東杰布為營(yíng)造鐵索橋募捐而組織“仙女七姐妹”班子進(jìn)行演出從而形成的戲劇形式。9c6紅軟基地
（1）賓頓巴  9c6紅軟基地
（2）扎西雪巴  9c6紅軟基地
（3）尼木巴9c6紅軟基地
藏戲的劇目： 9c6紅軟基地
傳統(tǒng)劇目9c6紅軟基地
服飾道具 9c6紅軟基地
（一）藏戲面具：9c6紅軟基地
平板式軟塑料面具9c6紅軟基地
藏戲的布景 9c6紅軟基地
    藏戲多系白天在廣場(chǎng)演出，一般不用布景和燈光裝置。在演出場(chǎng)地?cái)[一兩件景物，如經(jīng)幡桿和綁于經(jīng)幡桿上的樹(shù)枝，桌上的供盒“切瑪”和湯東杰布塑像或掛著的唐卡畫(huà)像，亦當(dāng)作固定道具使用。直到今天，西藏各地民間業(yè)余戲班都是在柳林壩子、打麥場(chǎng)或寺廟院于里演出，即使在城鎮(zhèn)的影劇院和禮堂演出，也完全采用廣場(chǎng)的演法，不用幕布和布景，燈光只作為照明使用。 9c6紅軟基地
藏戲的樂(lè)器 9c6紅軟基地
扎年琴 9c6紅軟基地
特琴   9c6紅軟基地
藏京胡  9c6紅軟基地
藏鼓   9c6紅軟基地
藏鈸  9c6紅軟基地
甲林 9c6紅軟基地
藏戲的唱腔（朗達(dá)） 9c6紅軟基地
    藏戲的朗達(dá)，每一首都可以獨(dú)立構(gòu)成唱段，具有唱詞短、旋律長(zhǎng)的共同特征。每首朗達(dá)一般只有廣下兩句唱詞，但它的旋律都是一曲多個(gè)段落，如開(kāi)場(chǎng)戲中甲魯達(dá)仁朗達(dá)，兩句唱詞，曲調(diào)旋律卻有１０個(gè)段落。朗達(dá)的結(jié)構(gòu)形式常見(jiàn)的有兩種：一種是段落的多少不一，每個(gè)段落的長(zhǎng)短不一；另一種是類似三步曲式結(jié)構(gòu)，即散板→２／４拍民歌風(fēng)格唱腔→散板，如諧瑪朗達(dá)與諧瑪當(dāng)木朗達(dá)。9c6紅軟基地
藏戲唱腔分類9c6紅軟基地
表現(xiàn)歡樂(lè)的長(zhǎng)調(diào)，藏語(yǔ)叫“覺(jué)仁”；9c6紅軟基地
表現(xiàn)痛苦憂愁的悲調(diào)，藏語(yǔ)稱“覺(jué)魯”；9c6紅軟基地
表現(xiàn)敘述的短調(diào)，藏語(yǔ)稱“黨統(tǒng)” 9c6紅軟基地
藏戲演出的三個(gè)部分 9c6紅軟基地
一是“溫巴頓”，意為獵人凈地，就是身著獵人裝者手持彩箭首先出場(chǎng)，凈場(chǎng)地，高歌祝福。其次是“加魯欽批”，即太子降福。就是著太子裝者登場(chǎng)，象征加持舞臺(tái)，給觀眾帶來(lái)福澤。最后是“拉姆堆嘎”，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂(lè)。這是藏戲開(kāi)場(chǎng)的序幕。9c6紅軟基地
演出習(xí)俗9c6紅軟基地
雪頓節(jié)：從宗教節(jié)日到以藏戲演出為主的藝術(shù)節(jié) 9c6紅軟基地
募捐戲  9c6紅軟基地
集市戲 9c6紅軟基地
支差戲  9c6紅軟基地
廟會(huì)戲9c6紅軟基地
藏戲藝人 9c6紅軟基地
一、藏戲之神——湯東杰布9c6紅軟基地
    西藏過(guò)去的民間藏戲活動(dòng)中，都把湯東杰布作為戲神來(lái)供奉祭祀。藏戲演出場(chǎng)地中心都供有湯東杰布塑像或唐卡畫(huà)像，開(kāi)場(chǎng)戲也主要是祭頌湯東杰布的內(nèi)容，看戲的觀眾捐贈(zèng)東西時(shí)，也首先要向湯東杰布神像獻(xiàn)哈達(dá)。在西藏許多寺廟里也都供奉著他的塑像或畫(huà)像，向他叩頭祈祭的人絡(luò)繹不絕。9c6紅軟基地
西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)9c6紅軟基地
西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)是西藏惟一國(guó)家專業(yè)藏戲團(tuán)體，籌建于１９５９年，由原覺(jué)木隆巴扎西頓珠、甲魯?shù)ぐ�、阿瑪次仁、阿佳哈巴、西洛、次仁更巴、次仁曲培、多吉占堆、登珍格桑、貢覺(jué)、多布吉、才旺卓瑪、次仁達(dá)娃、普布、諾布次仁、阿旺頓珠等四十余位老少藝人，成立了拉薩市藏劇隊(duì)。１９６２年底改稱西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)。 9c6紅軟基地
西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)編演劇目9c6紅軟基地
大型傳統(tǒng)藏戲 9c6紅軟基地
四出大戲 《文成公主》（1960）9c6紅軟基地
            《朗薩姑娘》（1961）9c6紅軟基地
            《卓娃桑姆》（1961）9c6紅軟基地
            《諾桑與云卓》（1962－1963） 9c6紅軟基地
兩個(gè)戲的片斷 《蘇占尼瑪》《白瑪文》9c6紅軟基地
中小型現(xiàn)代藏戲9c6紅軟基地
反映平叛斗爭(zhēng)的《解放軍的恩情》9c6紅軟基地
反映民主改革的《幸福證》9c6紅軟基地
反映新�；蠲婷驳摹掇r(nóng)牧交換》9c6紅軟基地
改編民間故事的《漁夫班登》9c6紅軟基地
反映民族團(tuán)結(jié)的《血肉情誼》9c6紅軟基地
反映農(nóng)村變化的《阿爸你走錯(cuò)了路》9c6紅軟基地
反映平叛事跡的《英雄占堆》9c6紅軟基地
反映鐵匠新生活的《爐火重升》9c6紅軟基地
青海省藏劇團(tuán)編演劇 9c6紅軟基地
青海省黃南州文工團(tuán)于１９８２年至１９８３年編創(chuàng)排演了具有一定現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)水平的《意樂(lè)仙女》，并赴廣東、上海、北京等八省市演出，受到好評(píng)。9c6紅軟基地
少數(shù)民族戲劇學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李超也著文說(shuō)：“意樂(lè)飛升前教宮女們堆繡那一場(chǎng)，既是歌舞，又是生活，既似戲曲，又像舞劇，這就是吸收繼承，正是藏戲創(chuàng)造的出新。 9c6紅軟基地
1983年青海省黃南州文工團(tuán)在同仁縣演出藏戲《意樂(lè)仙女》 9c6紅軟基地
甘南州藏劇團(tuán)編演劇目 9c6紅軟基地
 甘肅省于１９８１年成立了甘南州藏劇團(tuán)9c6紅軟基地
藏、青、甘、川民間編演劇目大型現(xiàn)代劇《雪山小英雄》9c6紅軟基地
大型歷史劇《宗山激戰(zhàn)》《牟尼贊普》9c6紅軟基地
格薩爾英雄史詩(shī)故事劇有《地獄救》《霍嶺大戰(zhàn)》《降伏魔國(guó)》9c6紅軟基地
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