這是一個關(guān)于敦煌文化與絲綢之路ppt課件，主要介紹了陸上絲綢之路、敦煌文化、絲綢之路對敦煌文化的影響等內(nèi)容。絲綢之路，簡稱絲路。是指西漢（前202年—138年）時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。19世紀下半期，德國地理學家李希霍芬就將這條陸上交通路線稱為“絲綢之路”，此后中外史學家都贊成此說，沿用至今，歡迎點擊下載敦煌文化與絲綢之路ppt課件哦。

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重點內(nèi)容dvA紅軟基地
一、陸上絲綢之路dvA紅軟基地
二、敦煌文化dvA紅軟基地
三、絲綢之路對敦煌文化的影響dvA紅軟基地
一、絲綢之路的定義dvA紅軟基地
絲綢之路，簡稱絲路。是指西漢（前202年—138年）時，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。因為由這條路西運的貨物中以絲綢制品的影響最大，故得此名。19世紀下半期，德國地理學家李�；舴揖蛯⑦@條陸上交通路線稱為“絲綢之路”，此后中外史學家都贊成此說，沿用至今。dvA紅軟基地
絲綢之路的路線dvA紅軟基地
總的路線：長安→河西走廊→中亞→羅馬dvA紅軟基地
絲綢之路一般可分為三段，而每一段又都可分為北中南三條線路。東段：從長安到玉門關(guān)、陽關(guān)。（漢代開辟） 中段：從玉門關(guān)、陽關(guān)以西至蔥嶺。（漢代開辟） 西段：從蔥嶺往西經(jīng)過中亞、西亞直到歐洲。也就是說自蔥嶺以西直到歐洲的都是絲綢之路的西段。dvA紅軟基地
三、絲綢之路的興衰更替dvA紅軟基地
1、兩漢時期—絲綢之路的暢通期dvA紅軟基地
2、南北朝時期（3—6世紀）—中國的蠶絲技術(shù)傳dvA紅軟基地
         入西方dvA紅軟基地
3、唐朝前期—絲綢之路繁榮暢通的頂峰dvA紅軟基地
4、唐朝后期—壅梗局面，時間長達400年之余dvA紅軟基地
5、蒙古的崛起和蒙元帝國的建立，絲綢之路再次dvA紅軟基地
         進入繁榮期dvA紅軟基地
6、明、清—絲路不再擔任曾經(jīng)的重要使命dvA紅軟基地
交流的主要內(nèi)容 dvA紅軟基地
1  經(jīng)濟交流dvA紅軟基地
2  文化交流 :中國古代技術(shù)西傳 。目前已知                        最古老的印刷品:唐代的《金剛經(jīng)》就發(fā)現(xiàn)于敦煌。  dvA紅軟基地
3  政治交流dvA紅軟基地
4  宗教思想交流:佛教主要由絲綢之路傳入中   國。dvA紅軟基地
5  音樂交流dvA紅軟基地
                 海上絲綢之路dvA紅軟基地
海上絲綢之路，是指中國與世界其他地區(qū)之間海上交通的路線。中國的絲綢除通過橫貫大陸的陸上交通線大量輸往中亞、西亞和非洲、歐洲國家外，也通過海上交通線源源不斷地銷往世界各國。因此，在德國地理學家李�；舴覍�橫貫東西的陸上交通路線命名為絲綢之路后，有的學者又進而加以引申，稱東西方的海上交通路線為海上絲綢之路。后來，中國著名的陶瓷，也經(jīng)由這條海上交通路線銷往各國，西方的香藥也通過這條路線輸入中國，一些學者因此也稱這條海上交通路線為陶瓷之路或香瓷之路。 海上絲綢之路形成于漢武帝之時。從中國出發(fā)，向西航行的南海航線，是海上絲綢之路的主線。與此同時，還有一條由中國向東到達朝鮮半島和日本列島的東海航線，它在海上絲綢之路中占次要的地位。dvA紅軟基地
絲綢之路的意義dvA紅軟基地
絲綢之路的開辟，有力地促進了中西方的經(jīng)濟文化交流，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國當今的對外經(jīng)濟文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用，我們應該很好地加以利用。dvA紅軟基地
         敦煌，一個神圣的名字dvA紅軟基地
敦煌是多種文化融匯與撞擊的交叉點，中國、印度、希臘、伊斯蘭文化在這里相遇。dvA紅軟基地
敦煌是藝術(shù)的殿堂。那些公元4至11世紀的壁畫與雕塑，帶給人們極具震撼力的藝術(shù)感受。dvA紅軟基地
敦煌又是文獻的寶庫。dvA紅軟基地
         在這數(shù)以萬計的赤軸黃卷中，蘊藏著豐富的文獻資源，漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟 特文、梵文，文種繁多；內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、哲學、宗教、文學、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領(lǐng)域。dvA紅軟基地
莫高窟dvA紅軟基地
前秦建元二年（公元366年），一位法名樂樽的僧人云游到此，因看到三危山金光萬道，狀若千佛，感悟到這里是佛地，便在崖壁上鑿建了第一個佛窟。dvA紅軟基地
莫高窟屬全國重點文物保護單位，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。dvA紅軟基地
藏經(jīng)洞dvA紅軟基地
清光緒二十六年，也就是1900年6月22日 ，看管石窟的道士王圓錄請來寫經(jīng)書的楊某在往墻縫中插燈草時，發(fā)現(xiàn)墻里面是空的，因此發(fā)現(xiàn)了一個密室，(現(xiàn)編號17號窟，也叫藏經(jīng)洞)，洞中有4至11世紀（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集各類文書和繪畫作品等四萬余件。dvA紅軟基地
其中文書，大部分是漢文寫本，少量為刻印本。漢文寫本中佛教經(jīng)典占90%以上，還有傳統(tǒng)的經(jīng)史子集。除漢文外，還有古藏文、梵文、回鶻文、于闐文、龜茲文等多種少數(shù)民族文字。敦煌文書的發(fā)現(xiàn)是研究中國與中亞歷史、地理、宗教、經(jīng)濟、政治、民族、文學、藝術(shù)、科技等的重要資料。dvA紅軟基地
 吾國學術(shù)之傷心史也 dvA紅軟基地
莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后歷經(jīng)劫難，大批敦煌文物與石窟中的一些壁畫和彩塑，先后被英、法、日、俄、美等國的盜寶者劫運國外，流散于世界上許多國家的圖書館與博物館。 dvA紅軟基地
 敦煌學 dvA紅軟基地
1900年農(nóng)歷5月26日，一個值得記住的日子，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了這個藏經(jīng)洞，那些古代文獻赫然堆滿整個窟室。由此，產(chǎn)生了一門世界性的學科--“敦煌學”。dvA紅軟基地
概念及范圍：dvA紅軟基地
當時的含義主要指整理和研究敦煌發(fā)現(xiàn)的文獻資料（敦煌遺書）。經(jīng)過演變發(fā)展，敦煌學的研究范圍和內(nèi)容有所拓展。從學科所研究的課題上來看，敦煌學是一門包括許多學科的群體性科目，是以“敦煌藝術(shù)，遺書，史地，簡牘”為研究對象的一門學科群。 dvA紅軟基地
                  主要觀點dvA紅軟基地
沒有絲綢之路的開通及其發(fā)展與繁榮，敦煌文化也就不可能有如此巨大的成就和影響力。 dvA紅軟基地
觀點的論證dvA紅軟基地
1    敦煌文化的最有力的代表，莫高窟。其石窟的開鑿是由許多僧人來完成的，期間雖然也有統(tǒng)治階級和民間人士的參與，但也是以一種類似于佛教徒的身份來完成的。莫高窟，甚至可以說整個敦煌文化的主體內(nèi)容都是以佛教內(nèi)容為主，其精美的壁畫，塑像，寶貴的遺書大部分都是與佛教相關(guān)的，甚至連發(fā)現(xiàn)的，又一敦煌文化的主要組成部分，大量的簡牘也不例外。試想，如果沒有絲綢之路的開通，敦煌文化將會失色多少呢？dvA紅軟基地
2          藏經(jīng)洞dvA紅軟基地
       為什么會有大量的書籍保存的如此隱秘？據(jù)專家考究論證，可能是因為戰(zhàn)爭的緣故，為了保存這些珍貴的書籍，由極少數(shù)僧人秘密組織將其保存，由于時間緊迫，保存的非常匆忙，以至于書籍擺放的非常凌亂，這一點在王道士關(guān)于發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的時候的描述中可以得到驗證。再一次試想，如果沒有這些保存至今的經(jīng)典書籍，會有后來的新學科群—敦煌學嗎？沒有了敦煌學，敦煌文化又將會失色多少那？而這一切的基礎(chǔ)是由于絲綢之路的開通導致的佛教傳入。dvA紅軟基地
3  在敦煌發(fā)現(xiàn)了大量的用于闐文、龜茲文、粟 特文、梵文記載的書籍文獻。而這些文字和書籍文獻的傳入，也是通過絲綢之路來完成的。dvA紅軟基地
綜上所述，我們可以說：絲綢之路孕育了敦煌文化，敦煌文化是絲綢之路文化的一個最為集中的體現(xiàn)。甚至可以說，沒有絲綢之路，也就沒有敦煌文化。dvA紅軟基地
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