這是一個關(guān)于蒙古族的ppt，主要介紹了蒙古族簡介、蒙古族的神話故事、生活習(xí)俗、飲食文化、服飾文化等內(nèi)容。蒙古最初只是蒙古諸部落中的一個以東胡為族源的部落所使用的名稱，后來逐漸吸收和融合了聚居于漠北地區(qū)的森林狩獵和草原游牧部落，發(fā)展成為這些部落的共同名稱�！懊晒拧币辉~是“忙豁勒”的音變，最早見于唐代，即新﹑舊《唐書》中的“蒙兀室韋”�！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，后來又有“蒙骨”﹑“朦骨”﹑“萌骨子”﹑“盲骨子”﹑“萌骨”等許多同音譯名�！懊晒拧钡臐h文譯寫始見于元代文獻(xiàn)�！懊晒拧币鉃椤坝篮阒�火”。在古代蒙古語中，“蒙古”這個詞是“質(zhì)樸”的意思。也有人認(rèn)為“蒙古”的原意是“天族”�！懊韶！笔恰懊晒拧币辉~最早的漢文譯名，始見唐代，歡迎點擊下載關(guān)于蒙古族的ppt哦。

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介紹蒙古族MFP紅軟基地
蒙古族是我國東北主要民族之一，也是蒙古國的主體民族。除蒙古國外，蒙古族人口主要集中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆及臨近省份以及俄羅斯聯(lián)邦。全世界蒙古族人約為一千萬人，語言為蒙古語。其中，一半以上居住在中國境內(nèi)。位于俄羅斯西南方的一塊是卡爾梅克人。“蒙古”最初只是蒙古諸部落中的一個部落名稱。13世紀(jì)初以成吉思汗為首的蒙古部統(tǒng)一了蒙古地區(qū)諸部，逐漸形成了一個新的民族共同體。“蒙古”也就由原來的部落名稱變成為民族名稱。MFP紅軟基地
關(guān)于蒙古族的神話故事MFP紅軟基地
神話是人類文學(xué)樣式之源。在人類歷史的長河中，按思維的發(fā)展，蒙古人同其他民族的古人一樣，他們對生活的渴望和生存條件的需求，對包括自己在內(nèi)的神秘世界的認(rèn)識，都是從同一個邏輯起點開始，都有過與其他古老民族相類似的文化原型。蒙古族雖未留下神話傳說的專書文集，但從蒙古歷史典籍一鱗半爪的記載中，從古老薩滿教的傳說、祈禱詞及豐富的民間口頭創(chuàng)作中，仍可探索到他們所經(jīng)歷的原始文化發(fā)展的每一個歷史階段。MFP紅軟基地
生活習(xí)俗MFP紅軟基地
蒙古貞的蒙古族在牧業(yè)時期住氈房，俗稱“蒙古包”，設(shè)計簡單，可以拆移，適合游牧生活。牧業(yè)轉(zhuǎn)入農(nóng)業(yè)后多以土木石蓋房，漸次定居，形成村落。 MFP紅軟基地
　　蒙古族建房多為坐北面南，以三五間居多，忌四六間形式，謂“四六不成材”。人口多，可續(xù)建東西耳房。舊時有地位、有官職的人，或建五間瓦房或草房。房間次第，按習(xí)慣以西為尊，西為大間，炕搭在南面和西面，俗稱“彎子炕”，人多的可南、西、北連搭，俗稱“錢褡子炕”。按習(xí)慣長輩住南炕，晚輩住北炕。五間者東間為子媳居住。 MFP紅軟基地
　　蒙古族蓋新房，還有一樁特殊習(xí)俗：新房上蓋那天，村里鄰舍、三親六故全來幫忙并送“粘豆包”或小米面豆包，以示祝賀。上中檁時，請兒女雙全的老人祝頌吉言。之后由木匠站在中檁上灑酒，然后向東西南三面扔豆包讓人爭搶，以示吉祥。這種風(fēng)俗，至今仍在沿用。MFP紅軟基地
禮儀文化文明全國，舞蹈，摔跤  。                                                        　MFP紅軟基地
飲食文化MFP紅軟基地
蒙古族的飲食，在牧業(yè)時期，主要以食牛、羊肉為主，兼食小米、炒米，以奶酪、黃油、奶豆腐為佐。茶以磚茶為主，兼以自制的哈爾干茶。牧人多以磚茶加些牛奶熬制成奶茶飲用。到了全農(nóng)時期，主食以糧谷為主，兼食炒米等，以肉蛋為鋪，將各種蔬菜烹制成各種炒菜食用。 　　“蒙古餡餅”： 是居住在蒙古貞地區(qū)的蒙古族群眾在長期的生活實踐中所獨創(chuàng)的食品，它具有鮮明的民族風(fēng)味和地區(qū)特色。“蒙古餡餅”以其色、香、味、形俱佳而聞名，是招待貴賓的美饌。最初，蒙古餡餅用蕎面做原料，民間干烙水煎；后轉(zhuǎn)入王公貴族府第，改用黃油、大豆油煎制，牛、羊肉做餡，現(xiàn)在普遍用白面做原料，牛、羊、豬肉做餡或“三鮮餡”（海米、雞蛋、韭菜），用豆油煎制，成為城鄉(xiāng)各族人民喜愛的食品。“蒙古餡餅”特點有三：一是薄，面和得稀，包好餡后用刀翻、手拍，皮還不能破漏。手藝精湛的，烙出的餡餅都能透過兩面的面皮看到里邊的餡料，菜餡綠如翡翠，肉餡紅如瑪瑙。相傳最早的“蒙古餡餅”是用喬麥面做皮，主要原因是蒙古貞地區(qū)十年九旱，春苗不全，只有毀種，種些無霜期短的蕎麥、糜子等早熟作物。因此蕎麥面就成了做“蒙古餡餅”面皮的主要原料。不過現(xiàn)在已改為用小麥粉做“蒙古餡餅”面皮的主要原料了。二是“蒙古餡餅”餡剁得特別細(xì)碎，細(xì)如雞粉。餡料多以牛羊肉為主，輔以時新青菜。三是烙法獨特。最初民間采用干烙水煎的方法，后來傳入王公貴族府第改干烙水煎為用奶油、牛羊油、大豆油煎制。現(xiàn)在已改為先烙餡餅，待烙出后再往餅上刷油的煎制方法了。煎好的“蒙古餡餅”其形狀圓潤無比、色澤金黃。待吃時用筷子夾破餡餅的皮，熱氣放出，滋水含在餡中，香味四溢，好吃極了。MFP紅軟基地
服飾文化MFP紅軟基地
　蒙古族服飾刺繡，主要運用帽子、頭飾、衣領(lǐng)、袖口、袍服邊飾、長短坎肩、靴子、鞋、摔跤服、賽馬服、荷包、褡褳等處，刺繡的圖案都含有一種潛在的象征意義，或喻富貴，或表生命繁衍，通過不同題材的造型表現(xiàn)，運用了比喻、夸張的手法寓情于藝術(shù)。如變化多樣的盤長圖案，在與卷草紋等不同圖案的結(jié)合，象征吉祥、團(tuán)結(jié)祝福。犄紋，代表五畜興旺。蝙蝠，象征福壽吉祥。回紋，象征堅強(qiáng)。紋，寓意太陽的轉(zhuǎn)動和四季如意。云紋，有吉祥如意的含義。魚紋，象征自由，虎、獅、鷹象征英雄。再如杏花象征愛情、石榴寓意多子、蝴蝶象征多產(chǎn)的母親。壽、喜、梅代表美好的祝福。自古以來，蒙古族的文化受到漢族文化的影響，在蒙古族服飾刺繡藝術(shù)中，潛移默化地接受了各種文化的滲透。蒙古族對龍鳳非常崇拜，認(rèn)為龍鳳是神物并不具有漢族的統(tǒng)治含義，因而在服飾、荷包、建筑壁畫、銀碗、蒙古刀等地方都用龍的圖案進(jìn)行裝飾。蒙古族服飾刺繡紋樣無不包含人們對美好生活的愿望，這種象征性的手法與刺繡技藝相結(jié)合，形成獨特的“有圖必有意，有意必吉祥”的圖案內(nèi)涵特征。MFP紅軟基地
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第10課蒙古族的興起與元朝的建立ppt：這是第10課蒙古族的興起與元朝的建立ppt，包括了成吉思汗統(tǒng)一蒙古，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古草原后，采取了哪些措施，促進(jìn)蒙古族的發(fā)展？元朝的建立與統(tǒng)一，延伸探究，課堂小結(jié)，提煉升華等內(nèi)容，歡迎點擊下載。

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