1、放風(fēng)箏

青草地，放風(fēng)箏。汝（rú)前行，我后行。

青草地，

放風(fēng)箏。

汝（rú)前行，

我后行。

2、蘆 花

水濱多蘆荻(dí)。秋日開(kāi)花，一片白色，西風(fēng)吹來(lái)，花飛如雪。

3、鄉(xiāng) 村

鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來(lái)去甚(shèn)捷。

4、菊

菊花盛開(kāi)，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭(zhě)、或紅。種類(lèi)繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。

其瓣如絲，如爪。

其色或黃

或白、

或赭(zhě)、

或紅

4、菊

菊花盛開(kāi)，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭(zhě)、或紅。種類(lèi)繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。

5、雪人

大雪之后，庭中積雪數(shù)寸，群兒偕(xié)來(lái)，堆雪作人形。目張、口開(kāi)，肢體臃腫，跌坐如僧。有頃(qǐng)，日出雪融。雪人亦消瘦，漸化為水矣。

6、雨

    今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。

7、日月星

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

8、日  時(shí)

一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅(yín)卯(mǎo) ，辰已(sì)午未，申酉戌(xū)亥(hài)，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。

9、雨雪霜露

天熱則下雨。天寒則下雪。熱天夜有露。寒天夜有霜。雪為雨所變；霜為露所成。雨雪霜露，隨天之寒熱而異也。

10、貓捕魚(yú)

缸中有金魚(yú)，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

1、勿貪多

瓶中有果。兒伸手入瓶，取之滿(mǎn)握。拳不能出。手痛心急。大哭。母曰：“汝勿貪多，則拳可出矣。”

2、龜兔競(jìng)走

龜與兔競(jìng)走，兔行速，中道而眠，龜行遲，努力不息。及兔醒，則龜已先至矣。

3、守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒(lěi)而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為(wéi)宋國(guó)笑。

4、狐假虎威

    虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為(wéi)不信，吾為(wèi)子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?”      

虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走�；⒉恢�獸畏己而走也，以為畏狐也。

5、望梅止渴

魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

6、夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

7、共工觸山

 昔者共工與顓頊(zhuān xū)爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦(liáo  積水)塵埃歸焉。

8、大禹治水

堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無(wú)功。后舜用禹治水，禹開(kāi)九州，通九道，陂（bēi  修筑河岸）九澤，度九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也。

9、盤(pán)古開(kāi)天地

天地渾沌（hùn dùn）如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)(cháng)。……故天去地九萬(wàn)里。

論語(yǔ)·學(xué)而第一

            子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 

論語(yǔ)·為政第二

           子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

           子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng  迷惑)，思而不學(xué)則殆(dài  有害)。”

           子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”

     

論語(yǔ)·雍也第六

            知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。

           非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

《老子》第一章

             道可道，非常道。名可名，非常名。 無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。 故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼(jiào)。 

《老子》第二章

             天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

1、楊柳

楊柳，隨處可種，臨水尤宜。春初發(fā)葉，旋(隨即)開(kāi)黃花。及春末，葉漸多�；ㄖ薪Y(jié)實(shí)，細(xì)而黑。蕊落，有絮綻出，質(zhì)輕如棉，色白如雪，隨風(fēng)飛舞，散于各處。

2、荷

池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。

3、雪

冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無(wú)際，頓為銀世界，真奇觀也。

4、詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。

5、大雨

午飯既畢，天氣郁蒸，蒼蠅紛飛庭前。少頃，大風(fēng)陡起，沙塵撲面。黑云自西北來(lái)，電光四射，雷聲隆隆，大雨驟至，溝澮(kuài)皆盈。未幾，雨霽(jì)，夕陽(yáng)返照墻隅(yú)，豁然開(kāi)爽，暑熱盡退。

6、程門(mén)立雪

楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑(míng)坐，時(shí)與游酢(zuò)侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣 。

7、鑿壁偷光

匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。

8、讀  書(shū)

飛禽走獸，饑知食，渴能飲，又能營(yíng)巢穴為休息之所。其異者，能為人言。惟不知讀書(shū)，故終不如人。人不讀書(shū)，則于禽獸何異？

1、臥薪嘗膽

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)(kuài)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重(zhòng)采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。

吳王夫差赦免越國(guó)以后，越王勾踐回到越國(guó)，就為此憂(yōu)心苦思，在座位前放著苦膽，無(wú)論是坐著還是躺著，抬頭就能看見(jiàn)苦膽，吃時(shí)也親口嘗嘗苦膽。并對(duì)自己說(shuō)：“你忘記了吳越在會(huì)稽這一仗的恥辱了嗎？”勾踐親自參加田間勞動(dòng)，他的夫人親自織布，吃飯時(shí)也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，優(yōu)厚的對(duì)待來(lái)訪的賓客，救濟(jì)貧窮的人，慰問(wèn)死者家屬，與老百姓同甘共苦。

2、李廣射虎

廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃（zú） 。視之，石也，因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢�，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟殺之。

李廣外出打獵，看見(jiàn)草里的一塊石頭，認(rèn)為它是老虎就用箭射它，射中了石頭，箭頭都射進(jìn)去了。過(guò)去一看，原來(lái)是石頭。于是重新再射這塊石頭，始終不能再射進(jìn)石頭了。李廣駐守的郡，聽(tīng)說(shuō)有老虎，曾經(jīng)親自去射殺。到駐守右北平時(shí)，一次射虎，老虎跳起來(lái)傷了李廣，李廣也終于射死了老虎。

3、鷸蚌相爭(zhēng)

蚌方出曝(pù)，而鷸（yù）啄其肉。蚌合而鉗其喙(huì)。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。

一只河蚌正從水里出來(lái)曬太陽(yáng)，一只鷸啄它的肉。河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，就會(huì)有死蚌。”河蚌也對(duì)鷸說(shuō)：“今天你的嘴取不出，明天你的嘴取不出，就會(huì)有死鷸。”兩個(gè)不肯互相放棄，一個(gè)漁夫把它們倆一塊捉走了。

4、刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽(jù)契其舟曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個(gè)人順著他在船沿上刻的記號(hào)下水去找劍。船已經(jīng)行駛了很遠(yuǎn)，而劍還在原來(lái)的地方不會(huì)隨船而前進(jìn)，用這樣的辦法來(lái)找劍，不是很糊涂嗎？

5、濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽(yú)，必三百人。南郭處士請(qǐng)為(wèi)王吹竽，宣王悅之，廩（lǐn）食(sì)以數(shù)百人。宣王死，湣(mǐn)王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。

齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉(cāng)供養(yǎng)的樂(lè)手有好幾百人。齊宣王死后，他的兒子湣王繼位，他喜歡聽(tīng)他們一個(gè)一個(gè)地吹，南郭處士只好逃走了。

6、買(mǎi)櫝還珠

楚人有賣(mài)其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯(jí)以羽翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣，未可謂善鬻(yù)珠也。

楚國(guó)有一個(gè)在鄭國(guó)賣(mài)他的珠寶的人，用名貴的木料造盒子，用桂椒來(lái)熏，用珠玉來(lái)點(diǎn)綴，用玫瑰來(lái)點(diǎn)飾，用翠鳥(niǎo)的羽毛來(lái)裝飾。鄭國(guó)的人買(mǎi)了這個(gè)盒子卻把珠寶還給了商人。這可以說(shuō)是善于賣(mài)盒子了，卻不能說(shuō)善于賣(mài)珠寶。

7、爭(zhēng)雁

昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰：“獲則烹(pēng)。”其弟爭(zhēng)曰：“舒雁烹宜，翔雁燔(fán)宜。”競(jìng)斗而訟(sòng)于社伯。社伯請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。今世儒爭(zhēng)異同，何以異是！

從前有個(gè)人看見(jiàn)大雁在飛翔，準(zhǔn)備拉弓把它射下來(lái)，并說(shuō)道：“一射下就煮來(lái)吃。” 他的弟弟爭(zhēng)著說(shuō)：“棲息的雁煮著吃好，飛翔的雁烤著吃好。”兩人一直吵到社伯那兒，請(qǐng)他裁決。社伯說(shuō)可以把大雁剖開(kāi)，煮一半，烤一半。不久以后再次去尋找大雁，而大雁已經(jīng)飛遠(yuǎn)了。當(dāng)今的讀書(shū)人的爭(zhēng)論是非曲直，與這有什么不同��！

8、揠苗助長(zhǎng)

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠(yà)之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁( gǎo)矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。

宋國(guó)有個(gè)人嫌自己的禾苗長(zhǎng)得太慢就一棵棵地往上拔， 十分疲勞地回到家，對(duì)他的家人說(shuō)：“今天真是筋疲力盡了，我?guī)椭�禾苗長(zhǎng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙跑到地里去看苗，禾苗都枯死了。天下不犯這種拔苗助長(zhǎng)錯(cuò)誤的人實(shí)在很少��！以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢；妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而害了它。

1、葉公好龍

葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿(同“爵”，古時(shí)的酒器)以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牗(yǒu)，施(同“拖”)尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫(fú)似龍而非龍者也。

葉公子高喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。就這樣，天上的真龍聽(tīng)說(shuō)這件事便從天上下降到葉公家里。龍頭搭在窗臺(tái)上探望 ，龍尾伸進(jìn)了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡(jiǎn)直不能控制自己。這葉公并非真的喜歡龍呀，他所喜歡的只不過(guò)是那些似龍非龍的東西罷了！

2、塞翁失馬

近塞上之人有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父(fǔ)曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)日，其馬將(jiàng)胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀(bì)。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

靠近長(zhǎng)城一帶的人中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)（一些迷信活動(dòng)）的人，他的馬無(wú)緣無(wú)故逃跑到了胡人的領(lǐng)地。人們都來(lái)安慰他，這位老人說(shuō)：“這怎么就不能是福氣呢？”經(jīng)過(guò)幾個(gè)月，他的馬帶領(lǐng)著胡人的駿馬回來(lái)了。人們都來(lái)恭喜他，這位老人說(shuō)：“這怎么就不能是禍患呢？”家里有許多好馬，他的兒子很喜歡騎，有一次，從馬上掉下來(lái)折斷了大腿。人們都來(lái)安慰他，這位老人說(shuō)：“這怎么就不能是福氣呢？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵，打進(jìn)了長(zhǎng)城。壯年男子都拿起武器去打仗。靠近長(zhǎng)城一帶的人，絕大部分都戰(zhàn)死了。唯獨(dú)這個(gè)人的兒子因?yàn)槿惩鹊木壒�，父子都保全了性命�?/div>