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莎士比亞戲劇選讀 威廉·莎士比亞（1564—1616） 莎士比亞與世界圖書與版權(quán)日     4月23日，對于世界文學(xué)領(lǐng)域是一個具有象征性的日子，因?yàn)槿�萬提斯、威廉·莎士比亞和加爾西拉索·德·拉·維加都在1616年的這一天去世。    很自然地，1995年在巴黎召開的聯(lián)合國教科文組織大會選擇這一天，向全世界的書籍和作者表示敬意；鼓勵每個人，尤其是年輕人，去發(fā)現(xiàn)閱讀的快樂，并再度對那些為促進(jìn)人類的社會和文化進(jìn)步做出無以替代的貢獻(xiàn)的人表示尊敬。    1995年11月，聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會通過決議，宣布每年4月23日為世界圖書和版權(quán)日。   莎士比亞戲劇的語言 詩化的語言，柔婉如同淙淙流水，激蕩如驚濤拍岸，令人回味無窮。據(jù)后人統(tǒng)計(jì)，莎士比亞所用的詞匯在一萬五千個之上，并善于用比喻、隱喻、雙關(guān)語，許多莎士比亞戲劇中的語言已經(jīng)成了英文中的成語、典故，極大地豐富了英語詞藻。語言形式則既以無韻詩為主，又雜有古體詩、民謠體、俚諺與輕快滑稽的散文體對話 。 經(jīng)典臺詞 脆弱啊，你的名字是女人！ To be or not to be，that‘s a question。（生存還是毀滅，那是個值得思考的問題。） 放棄時間的人，時間也會放棄他。 人們可支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯不在命運(yùn)，而在我們自己。 一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。 因?yàn)樗�生的美麗，所以被男人追求；因�(yàn)樗�是女人，所以被男人俘獲。 人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！    ——《哈姆萊特》 名言 Do not ， for one repulse ， give up the purpose that you resolved to effect .(William Shakespeare ， British dramatist) 　　不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的。(英國劇作家 莎士比亞.W.) 　　 A light heart lives long .( William Shakespeare ， British dramatist ) 　　豁達(dá)者長壽。 (英國劇作家 莎士比亞. W.) 莎士比亞生前并未享受過多的榮譽(yù)，他死后的二百年里也并未得到普遍的肯定。到了19世紀(jì)中葉，人們重新發(fā)現(xiàn)了莎士比亞，并形成了一門新學(xué)科--莎學(xué)。但由于莎士比亞出身平民，沒有受過高等教育，生平資料又過于匱乏，引起了一些人對他的戲劇創(chuàng)作生涯產(chǎn)生懷疑，甚至還挖空心思地找出了莎劇的“真正”作者。其實(shí)并沒有足夠的證據(jù)和材料推翻莎士比亞的著作權(quán)。莎士比亞作為一代文豪、偉大的戲劇家的地位是不容動搖的。 莎士比亞的戲劇 莎士比亞的創(chuàng)作道路 一、歷史劇、喜劇和詩歌創(chuàng)作時期（1590—1600） 在莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最初十年中，他共創(chuàng)作了九部歷史劇。在這些劇本中除了《約翰王》描寫的是13世紀(jì)封建王朝內(nèi)部的爭斗外，其他的劇作則構(gòu)成了兩個內(nèi)容銜接的四部曲：《亨利六世》上、中、下部與《理查三世》；《理查二世》、《亨利四世》上、下部與《亨利五世》。 在莎士比亞歷史劇大受歡迎的同時，他還創(chuàng)作了十部喜�。骸跺e誤的喜劇》、《馴悍記》 、 《維洛那二紳士》 、 《愛的徒勞》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》 、《溫莎的內(nèi)風(fēng)流娘兒們》 、《無事生非》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。其中最后三部最能表現(xiàn)莎士比亞喜劇創(chuàng)作的風(fēng)格，人稱"嬌艷明媚的喜劇三部曲"。 莎士比亞的創(chuàng)作道路 二、悲劇、悲喜劇創(chuàng)作時期 （1601—1608） 這一時期，是莎士比亞思想與藝術(shù)成熟與深化的階段。 1601年創(chuàng)作的《哈姆雷特》是莎士比亞最重要的作品，它和《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》被稱做莎士比亞的“四大悲劇”。除了“四大悲劇”外，在這一時期里莎士比亞還根據(jù)普魯塔克的《希臘羅馬名人傳》撰寫了《尤利烏斯·凱撒》《雅典的泰門》、《安東尼與克莉奧佩特拉》、《科利奧蘭納斯》等一系列悲劇。以及《特洛伊羅斯與克瑞希達(dá)》、《終成眷屬》和《一報(bào)還一報(bào)》三部獨(dú)特的悲喜劇。 莎士比亞的創(chuàng)作道路 三、 傳奇劇創(chuàng)作時期 （1609—1613） 晚期的莎士比亞創(chuàng)作呈現(xiàn)出脫離現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)向夢幻世界的傾向，以幻想來解決與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，風(fēng)格也為之一變，充滿童話式的想象，富于明快的節(jié)奏。其作品有《泰爾親王配力克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事》、《暴風(fēng)雨》等。 題材來源 《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。王子復(fù)仇的故事取材于十二世紀(jì)的一部丹麥?zhǔn)�；１５７０年一位法國作家把它改編成劇本；十六世紀(jì)八十年代中，倫敦舞臺上曾多次上演過莎士比亞同時代劇作家據(jù)此改編的戲。１６０１年，莎士比亞又把它重新改編。 世界文學(xué)理論上有一個著名的命題：一千個讀者就有一千個哈姆萊特，說說你心目中的哈姆萊特。 人物形象·哈姆雷特 哈姆雷特是文藝復(fù)興時代人文主義者的典型。 在父死母嫁的悲劇發(fā)生之前，他對一切都充滿了希望，相信理想是會實(shí)現(xiàn)的。他肯定人、相信人，由衷地贊美人。他能平等待人，不以王子自居。他反對封建的血統(tǒng)論，認(rèn)為“胖胖的國王跟瘦瘦的乞丐是一個桌子上兩道不同的菜。”他肯定塵世生活，贊美和追求愛情。 思想發(fā)展過程 Ａ、理想破滅、精神憂郁、思想危機(jī) Ｂ、深入思考、尋找出路 Ｃ、在思考中行動（進(jìn)入行動的思想） 關(guān)于哈姆雷特的“延宕”的問題 歷代評論家和大作家都有關(guān)于哈姆雷特長于思考而短于行動的議論，甚至歌德也認(rèn)為哈姆雷特缺乏行動的能力。哈姆雷特了解簡單任務(wù)的全部復(fù)雜性，他可以一劍刺死克勞狄斯，為父報(bào)仇。但他肩負(fù)著更為重要的“重整乾坤”的責(zé)任，他要把以克勞狄斯為代表的邪惡勢力全部鏟除。要是采用暗殺的手段，哈姆雷特的斗爭便失去了意義。由于雙方力量對比懸殊，也使得哈姆雷特在行動過程中，要處處小心，時時謹(jǐn)慎。表面上也會使人理解為“猶豫不決”。 哈姆雷特悲劇的根源 Ａ、主觀原因：哈姆雷特是人文主義者，也是個人主義者，他的斗爭是孤軍奮戰(zhàn)，失敗也就是必然的。這是一個人文主義者的悲劇。 Ｂ、客觀原因：他所處的時代還沒有提供先進(jìn)分子必然勝利的條件，敵我力量的對比還過于懸殊，這就造成了“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。”因此，這是一個時代的悲劇。 哈姆雷特形象的意義 Ａ、揭示了新舊交替時代尖銳的社會矛盾，反映了新興資產(chǎn)階級與封建勢力之間斗爭的殘酷性； Ｂ、宣揚(yáng)了人文主義思想； Ｃ、起到了喚起民眾，奮起反抗封建勢力的作用。 從下列人物中任選一位進(jìn)行分析，字?jǐn)?shù)不少于300字， 寫在稿紙上。Noe紅軟基地

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