這是一個(gè)關(guān)于韓愈與潮州文化PPT，詳細(xì)的介紹了韓愈的個(gè)人基本資料，韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，唐宋八大家之首等內(nèi)容。韓愈（768～824），字退之，世稱韓昌黎，河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，長(zhǎng)慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒于長(zhǎng)安，終年五十七歲。韓愈是唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，在中國(guó)散文發(fā)展史上地位崇高。他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，任裴度的行軍司馬。思想上，韓愈崇奉儒學(xué)，力排佛老，同時(shí)宣揚(yáng)天命論，認(rèn)為“天”能賞善罰惡，人只能順應(yīng)和服從天命。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。

韓愈與潮州文化PPT是由紅軟PPT免費(fèi)下載網(wǎng)推薦的一款人物PPT類型的PowerPoint.

 韓愈與潮州文化hEi紅軟基地
學(xué)習(xí)要點(diǎn)hEi紅軟基地
一、韓愈簡(jiǎn)介hEi紅軟基地
二、韓愈與潮州hEi紅軟基地
三、《祭十二郎文》hEi紅軟基地
古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者hEi紅軟基地
唐宋八大家之首hEi紅軟基地
“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。”hEi紅軟基地
   ——蘇軾《潮州韓文公廟碑》hEi紅軟基地
“民心如鏡長(zhǎng)相映，山水于今皆姓韓。”hEi紅軟基地
                              ——許士杰hEi紅軟基地
“有愛于民，民生子以其姓字之。”hEi紅軟基地
                                 ——《新唐書·韓愈傳》hEi紅軟基地
“文章隨代起，煙瘴幾時(shí)開。hEi紅軟基地
  不有韓夫子，人心尚草萊!” hEi紅軟基地
——清康熙二十三年，兩廣總督吳興祚參謁潮州韓文公祠作hEi紅軟基地
異鄉(xiāng)名人流芳蹤，愛吾潮邑振雄風(fēng)。hEi紅軟基地
 韓愈治潮方八月，世代景仰韓文公。hEi紅軟基地
 驅(qū)除惡鱷消禍災(zāi)，興學(xué)大計(jì)為未來。hEi紅軟基地
——《潮州歌冊(cè)》hEi紅軟基地
潮州韓文公祠hEi紅軟基地
韓祠橡木hEi紅軟基地
潮州八景之一：鱷渡秋風(fēng)hEi紅軟基地
除潮州外，陽(yáng)山民間也流傳著不少景韓詩(shī)、崇韓文、祀韓聯(lián)、韓愈的故事和傳說，賢令山、韓愈紀(jì)念館等都是紀(jì)念韓愈的。hEi紅軟基地
袁州（今江西宜春）也有很多紀(jì)念他的建筑，如：景韓堂、仰韓堂等，現(xiàn)存的有昌黎書院。hEi紅軟基地
“韓愈情結(jié)”的成因hEi紅軟基地
1.愛民、憫民、念民的情懷。hEi紅軟基地
2.剛正廉明的性格。hEi紅軟基地
3.“為官一任，造福一方”的理念。hEi紅軟基地
4.“名人效應(yīng)”。hEi紅軟基地
5.潮州的地域環(huán)境。hEi紅軟基地
6.韓愈謫潮的背景。hEi紅軟基地
“潮州——唐代荒涼的流放地”hEi紅軟基地
           “潮州底處所？有罪乃竄流……惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶。鱷魚大于船，牙眼怖殺儂。州南數(shù)十里，有海無天地。颶風(fēng)有時(shí)作，掀簸真差事。” （韓愈《瀧吏》）hEi紅軟基地
      “颶風(fēng)鱷魚，患禍不測(cè)。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氣，日夕發(fā)作。”（韓愈《潮州剌史謝上表》）                       hEi紅軟基地
      “知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。”（韓愈《左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）hEi紅軟基地
韓愈在潮州的作為 hEi紅軟基地
      “初，愈至潮陽(yáng)，既視事，詢吏民疾苦，皆曰：‘郡西湫水有鱷魚……食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧。’” “居數(shù)日，愈往視之，令判官秦濟(jì)炮一豕一羊，投之湫水咒之。” “咒之夕，有暴風(fēng)雷起于湫中，數(shù)日，水盡涸，(鱷魚)徙於舊湫西六十里。”hEi紅軟基地
                  ——《舊唐書》hEi紅軟基地
《鱷魚文》hEi紅軟基地
維年月日，潮州剌史韓愈，使軍事衙推秦濟(jì)，以羊一、豬一投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：hEi紅軟基地
昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅(qū)而出之四海之外。及后王德薄，不能遠(yuǎn)有，則江、漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越，況潮，嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。hEi紅軟基地
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之，況禹跡所揜，揚(yáng)州之近地，剌史、縣令之所治，出貢獻(xiàn)以供天地宗廟百神之祀之壤者哉！鱷魚其不可與剌史雜處此土也！hEi紅軟基地
剌史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據(jù)外食民、畜、熊、豕、鹿、麞，以肥其身，以種其子孫，與剌史亢拒，爭(zhēng)為長(zhǎng)雄。剌史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪？且承天子之命以來為吏，故其勢(shì)不得不與鱷魚辨。hEi紅軟基地
鱷魚有知，其聽剌史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細(xì)，無不容歸，以生以食，鱷魚朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚約，盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有剌史、聽從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，剌史雖有言，不聞不知也。夫敖天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。剌史則選材技吏民，操?gòu)?qiáng)弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！ hEi紅軟基地
2、關(guān)心農(nóng)桑hEi紅軟基地
在潮州短短八個(gè)月，寫了五篇祭神文。hEi紅軟基地
“非神之不愛人，刺史失所職也。百姓何罪，使至極也！……刺史不仁，可坐以罪；惟彼無辜，惠以福也。” （韓愈潮州祭神文）hEi紅軟基地
潮州磷溪區(qū)有一條水渠，當(dāng)?shù)貍髡f是韓愈當(dāng)年帶人開鑿的，名叫金山溪。hEi紅軟基地
3、釋放奴婢 hEi紅軟基地
“掠賣之口，計(jì)庸免之，未相計(jì)直，輒與錢贖。及還，著之赦令。轉(zhuǎn)刺袁州如潮。”hEi紅軟基地
（皇甫湜《韓文公神道碑》）hEi紅軟基地
4、延師興學(xué)hEi紅軟基地
“刺史出己俸百千，以為舉本，收其贏余，以給學(xué)生廚饌。”（韓愈《潮州請(qǐng)置鄉(xiāng)校牒》）hEi紅軟基地
“公命進(jìn)士趙德為之師，自是潮之士皆篤于文行，延及其民，至于今，號(hào)稱易治。”（蘇軾《潮州韓文公廟碑》 ）啟用當(dāng)?shù)厝瞬胖鞒謱W(xué)政，不受主管官員調(diào)動(dòng)的影響，使育人大計(jì)能持續(xù)下去。hEi紅軟基地
北宋后，潮州獲得了“海濱鄒魯”的美稱。hEi紅軟基地
   稱潮州為“海濱鄒魯”的，是北宋真宗的宰相陳堯佐。他在《送人登第歸潮陽(yáng)》詩(shī)中說：hEi紅軟基地
    “休嗟城邑住天荒，已得仙枝耀故鄉(xiāng)；hEi紅軟基地
   從此方輿載人物，海濱鄒魯是潮陽(yáng)。”hEi紅軟基地
“祭文中千年絕調(diào)”hEi紅軟基地
             ——明·茅坤hEi紅軟基地
“情之至者，自然流為至文。hEi紅軟基地
讀此等文，須想其一面哭，hEi紅軟基地
一面寫，字字是血，字字是hEi紅軟基地
淚。未嘗有意為文，而文hEi紅軟基地
無不工。” hEi紅軟基地
——《古文觀止》hEi紅軟基地
解題hEi紅軟基地
  十二郎：韓愈族侄hEi紅軟基地
韓仲卿hEi紅軟基地
韓會(huì) 韓介   韓愈hEi紅軟基地
韓老成 韓百川 韓昶hEi紅軟基地
韓湘 韓滂hEi紅軟基地
悔旅食京師hEi紅軟基地
   “誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！”hEi紅軟基地
嘆英年早逝hEi紅軟基地
   “孰謂少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎！”hEi紅軟基地
感人生無常hEi紅軟基地
   “所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！”hEi紅軟基地
哀后輩孤苦hEi紅軟基地
    “少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”hEi紅軟基地
恨小病喪命hEi紅軟基地
   “其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯極乎？”hEi紅軟基地
疚喪葬難周hEi紅軟基地
   “汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不得憑其棺，窆不得臨其穴。”hEi紅軟基地
“言有窮而情不可終”hEi紅軟基地
2、第二人稱的寫法，真切感人hEi紅軟基地
采用對(duì)話形式，稱已故之人為“汝”，變千里遙祭為當(dāng)面憑吊，似乎十二郎就在近前，話語(yǔ)樸實(shí)，如泣如訴。hEi紅軟基地
3、語(yǔ)氣詞的使用hEi紅軟基地
“邪”，“乎”，“也”， “矣”hEi紅軟基地
人類命運(yùn)的悲劇hEi紅軟基地
命運(yùn)無常、無法抗拒hEi紅軟基地
“少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全。”hEi紅軟基地
“吾兄之盛德”，卻“夭其嗣矣”，“汝之純明宜其家業(yè)者”，卻“不克蒙其澤矣”。hEi紅軟基地
“所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！”hEi紅軟基地
面對(duì)命運(yùn)的專橫與無情，人是那樣的無可奈何，只能成為命運(yùn)肆意擺布的對(duì)象。于是，人開始反思自身：hEi紅軟基地
“嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠(chéng)知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！”hEi紅軟基地
一種前所未有的生命體驗(yàn)，從韓愈的心底，悲涼地升起。hEi紅軟基地
事業(yè)與親情的兩難選擇hEi紅軟基地
由于我們剛剛從親情的滋養(yǎng)中長(zhǎng)大，由于我們正充分地?fù)碛兄�和享受著親情，我們每一個(gè)生命個(gè)體都不經(jīng)意地毅然決然地選擇了我們正匱乏的功名與事業(yè)，踏上了一條不歸之路。我們一廂情愿地以為，經(jīng)過自己的一番拼搏我們會(huì)贏得功成名就，到那時(shí)，衣錦還鄉(xiāng)后再盡情地報(bào)答親情，哪知道無常的命運(yùn)跟人類開著一個(gè)巨大的玩笑，它讓我們身邊的親人及我們?cè)��?jīng)擁有的親情，已經(jīng)或正在遠(yuǎn)離我們。世界無情地把一個(gè)個(gè)生命個(gè)體拋在巨大的荒原之上——前不見古人，后不見來者！hEi紅軟基地
人遭遇到的空前的孤獨(dú)和無助，正是基于對(duì)親情與事業(yè)的兩難選擇——選擇事業(yè)，就可能會(huì)失去親情；選擇親情，便不能創(chuàng)建事業(yè)家園。正是對(duì)人類遭遇的這種無法把握的命運(yùn)悲劇的深刻思考和對(duì)死亡這種巨大的人生苦難的咀嚼中，韓愈獲得了生命的頓悟，獲得了人生的覺醒。hEi紅軟基地
“自今以往，吾其無意于人世矣。當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、穎之上，以待余年，教吾子與汝子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而已。”hEi紅軟基地
當(dāng)然，韓愈的重新選擇——回歸親情，有韓愈仕途坎坷、幾經(jīng)起伏波折后，對(duì)當(dāng)年“旅食京師，以求斗斛之祿”的否定與厭倦，但更多的是對(duì)整個(gè)人類普遍面臨的一個(gè)兩難選擇的深刻的洞察與體驗(yàn)。正是對(duì)自己生存狀況的深切思考和人類這種悲劇性命運(yùn)的空前感悟，韓愈終于獲得成人意識(shí)，他的精神生命由此走向豐富、復(fù)雜、深刻和輝煌。而我們也在閱讀這篇“祭文中千年絕調(diào)”時(shí)，得到心靈滌蕩與人性升華。hEi紅軟基地
1、文中體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)的思想觀念？ hEi紅軟基地
2、文中所體現(xiàn)的這些傳統(tǒng)思想文化，潮州保留了哪些？ hEi紅軟基地
3、在這些思想中，哪些是值得保留、繼承并發(fā)揚(yáng)的？哪些是需要摒棄的？hEi紅軟基地

晚春韓愈ppt：這是晚春韓愈ppt，包括了時(shí)春片段，美麗的春景，作者簡(jiǎn)介，注釋，看詩(shī)寫話，這首詩(shī)的最大特點(diǎn)就是巧妙地運(yùn)用了擬人的修辭手法，通過賦予花草樹木以生命的力量，來告誡人們珍惜時(shí)光，珍惜春天，啟示人們拋開自我，應(yīng)時(shí)創(chuàng)造等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

韓愈ppt課件：這是韓愈ppt課件，包括了韓愈簡(jiǎn)介，韓愈的事跡，公元817年（元和十二年）八月，韓愈聽穎師彈琴[17]公元819年（元和十四年）等內(nèi)容，歡迎點(diǎn)擊下載。

韓愈與潮州的故事PPT：這是一個(gè)關(guān)于韓愈與潮州的故事PPT，主要介紹了韓愈簡(jiǎn)述、潮州八景、《祭鱷魚文》、唐代荒涼的流放地、韓愈在潮州的作為、祭十二郎文等內(nèi)容�！恫�黎先生文集》四十卷，其中優(yōu)秀的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯。古文：以宗經(jīng)載道、勸世救俗為旨?xì)w，以單行散句為主要?jiǎng)?chuàng)作形式，行文類于先秦典籍，與雕繡藻繪的駢體相對(duì)立的文體。大歷、貞元間，美才輩出，擩(rù)嚌(jiē)道真，涵詠圣涯，于是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜(shí)等和之，排逐百家，法度森嚴(yán)，抵轢(lì)晉、魏，上軋漢、周，唐之文完然為一王法，此其極也。記敘文常常采用敘事為主，兼以議論和抒情的手法，既能夠生動(dòng)地刻畫出人物形象，又能夠體現(xiàn)出作者的思想和情感，如《張中丞傳后敘》。其抒情文感情真摯，抒寫委婉，如《祭十二郎文》把悼亡的悲情和生活瑣事的描寫融會(huì)在一起，寫得凄婉動(dòng)人，催人淚下。被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”，歡迎點(diǎn)擊下載韓愈與潮州的故事PPT哦。