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- 上傳時間:
- 2016-03-08
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- 素材類別:
- 人物PPT
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這是一個關(guān)于寫李白的作文素材PPT,詳細的介紹了李白的基本資料以及李白詩集體裁,共71頁精彩的內(nèi)容。李白(701年2月8日—762年12月)[1],字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,漢族,綿州昌隆縣(今四川省江油市)人,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
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必修三作文素材應(yīng)用積累
——李白
【使用說明】
1.在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上,了解名人事跡,積累寫作素材。
2.學會從材料中提煉觀點,靈活運用材料。
3.閱讀名篇,剪輯、誦讀。
他是云,
必須飛到天穹去探測無盡的浩渺;
他是水,
必須奔到大海去揚起沖天的狂濤。
他,
五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游;
他,
仗劍長醉不寂寞,君王呼爾不上船
移動的故鄉(xiāng)
李白(701~762): 字太白,號青蓮居士,隴西成紀(甘肅秦安西北)人,其先祖于隋末戰(zhàn)亂逃至碎葉(今吉爾吉斯共和國托克馬克附近),李白即出生于此。李白少年時代就觀奇書,游神山,好劍術(shù),“五歲誦六甲,十歲觀百家”,“十五觀奇書,作賦淩相如"。有多方面的才能和興趣,唐中宗神龍元年(705)舉家遷居四川綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。
大鵬一日同風起 扶搖直上九萬里
二十五歲時只身出川,開始了廣泛漫游,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處游歷,希望結(jié)交朋友,干謁社會名流,從而得到引薦, 一舉登上高位,去實現(xiàn)政治理想和抱負。可是,十年漫游,卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安,東到齊、魯各地,并寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結(jié)交了不少名流,創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇,詩名滿天下。
仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人
天寶初年,由道士吳筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。作文學侍從之臣,李白的大志無法實現(xiàn)。李白性格傲岸不羈,也不能忍受摧眉折腰事權(quán)貴的生活。三年后李白因遭讒毀,于天寶三、四年間(公元 744或745年),被排擠出京。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神
離開長安后。他在江、淮一帶盤桓,思想極度煩悶。他只能游山訪仙,痛飲狂歌,以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業(yè),成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后,李白曾應(yīng)邀入永王李璘軍幕,又以為獲得了建功立業(yè)的機會。
清水出芙蓉,天然去雕飾
永王軍隊為唐肅宗消滅后,李白也受牽連入獄,后來在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時,李白還請求從軍入幕,希望能有“一割之用”,卻因病在途中折回,未能如愿,六十二歲時在他的族叔當涂縣(安徽馬鞍山)縣令的李陽冰家病死。
這里埋葬著李白(當涂李白墓),埋葬著中國的詩魂,這顆永不降低身份,永不安于現(xiàn)狀,永不停止追求的巨星,終于在安徽當涂這里隕落了。而據(jù)傳說,他是從采石磯這里的捉月臺,為捉到月亮跳入長江而死的。我們寧愿相信這美麗的傳說。他乘著酒興,要把發(fā)光的生命交與浩闊的長江,站在這捉月臺上,以詩人的天真和狂放,完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了朗朗的明月,滾滾的波濤,永遠在中華大地上照耀著,奔流著……
他追求自由,追求理想,追求沒有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有絲毫卑屈的人格,因而在他筆下,一切高山大川都像是這種內(nèi)心世界的外化,他眼里的黃河,是“黃河之水天上來,奔流到海不復回”,他眼里的長江是“登高壯觀天地間,大江茫茫去不還”。算不得多么高峻的天姥山,在他筆下卻是“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”。未必真那么險峻的蜀道,竟是“噫吁噓,危呼高哉,蜀道之難難于上青天”。根本談不上壯觀的廬山瀑布,也是“飛流直下三百尺,疑是銀河落九天”,總之,他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣,賦予自然景物以崇高的審美價值。
中華詩壇第一人---時代歌手
李白是繼楚國大詩人屈原之后中國的又一位偉大的浪漫主義詩人,他的詩篇為我們后人留下了寶貴的文化財富與遺產(chǎn)。李白的很多詩歌如今已經(jīng)翻譯成英語、法語、日語、俄語和西班牙等多種文字,受到許多國家讀者的喜愛與傳誦。
李白與酒
正是酒,使李白愁而不悲,悲而不戚,
戚而不傷,傷而不廢。
正是酒,使李白忘卻了人間的煩憂。
正是酒,使李白活的瀟灑活的從容。
李白一生交友甚廣,與朋友交往的詩中,借月抒情,以月傳情,表現(xiàn)了詩人與友人之間友誼的深厚與純潔。
月在古代就是別離的生發(fā)意象之一,明月亙古如斯,而世事卻變幻不定,人的思念之情便伴隨明月滋生。
三.皓潔的月,體現(xiàn)李白豪邁灑脫的性格
浪漫超脫是李白的人格基本特征。
縱觀李白的一生,我們可以看到一個以多種風姿生活著的詩人。有時他是一個五岳尋仙的道士,有時是位“天子呼來不上船”的狂人,有時是“一飲三百杯”的酒徒,有時是“十步殺一人”的俠客。
皓潔明亮的月亮作為真率象征,正可以表現(xiàn)李白豪邁灑脫的性格。
李白與劍
劍的剛?cè)嵯酀、體文經(jīng)武甚得歷代文人珍愛,李白也不例外。生活中,李白喜佩劍,“風流少年時,京、洛事游遨。腰間延陵劍,玉帶明珠袍”,“高冠佩雄劍,長揖韓荊州”。劍成為詩人引人側(cè)目的飾物,突顯出李白的桀驁和超群。而且李白好劍術(shù),嘗言自己“十五好劍術(shù)”曾經(jīng)“仗劍去國,辭親遠游”海。 李白同時把劍帶入到他的詩作中,并滲入其獨特的人格和情趣。
(一)俠肝義膽,心向邊塞的李白。
劍賦予了李白一種任俠精神。
李白詩中的劍有很大一部分都揉合了俠的形象,它們直接或間接地表現(xiàn)了詩人豪宕俊爽的人格以及對自由的向往。
他把劍作為游俠者的標志性符號,并將俠的英雄氣質(zhì)重點凝結(jié)在劍上。
停杯投箸不能食,
拔劍四顧心茫然。
詩人沉跡江湖,落魄于時,但其身上總會不時地迸發(fā)出自信與激情。李白用寶劍的孤寂自比個人的懷才不遇,而且又用劍的自潛表達自己“松柏本孤直,難為桃李顏”不愿屈身媚俗的潔傲。詩人在深感知己不存之時并沒有甘于沉埋或牢騷滿腹,而是積極地寄希望于未來,一旦風云四合,自己必會大展宏圖。
劍從文學傳統(tǒng)中走出,攜帶了前人留下的創(chuàng)作痕跡。李白在詩作中繼承了其身上的文化蘊義,同時又灌注了自己的才情,從而使得劍在他的手中獨具魅力。詩人一方面借劍展示自身樂觀向上的精神和對理想自由精神的向往;另一方面又抒發(fā)冀遇求知、懷才不遇的失落感。因此,劍就成了李白寄情抒懷的工具。
岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。
與君歌一曲,請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。
古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
當李白不被重用時,他卻仍能快樂地夢游天姥,卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫,他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興,有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時,我想他也一定帶著微笑,因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒,舉世渾濁唯我獨清”一定會給后人帶來思索和警惕。
他始終有一種信念,始終有一種火熱的詩情沖動,始終有超俗的“出入”的灑脫!因此,他雖不被朝廷重用,但卻不被世事摒棄,也不被百姓遺忘。于是他不斷地重拾希望,不斷地將自己“大隱于市”,也許他的人生哲學便是“宇宙人生,既入乎其內(nèi),又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”,卻是個依市而居的仙人。
3.人生的選擇——永遠行走在自己設(shè)置的軌道上,不為周遭的一切所牽絆,包括富貴功名。
桀驁不馴的李白把人生看作是一場漂泊,沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住,他永遠行走在自己設(shè)置的軌道上,不為周遭的一切所牽絆,包括富貴功名——盡管他也曾十分向往功名利祿;而淡泊名利的詩人陶淵明則毅然拒絕了朝廷上的鉤心斗角,遠離喧囂,歸隱田園,過著“采菊東籬下,悠然見南山”的清閑生活;還有范仲淹選擇了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人生態(tài)度,辛棄疾選擇了時刻準備著為國捐軀,上陣殺敵的人生道路——雖然直到雙鬢斑白他仍壯志難酬。
無論這些偉人的選擇是否高尚,無論最終他們是否都實現(xiàn)了自己的理想,只要在人生的道路上做出選擇,就應(yīng)該義無返顧地走下去。
4.面對挫折——上帝為我們關(guān)上了一扇窗必會為我們打開一扇門(得到與失去)
“不事權(quán)貴”的青蓮居士,曾放蕩不羈地笑罵孔夫子,曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環(huán)為其碾墨,讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉,多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時,便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第,一個愁字了得?”的憂傷,也沒有柳三變“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里,萬言不植一杯水”的笑嘆而已。
在夢中的天姥山的石階上,腳著謝公屐,看海日,聞天雞,醒來便仰天長嘯出門去,不肯摧眉折腰事權(quán)貴。他選擇了騎鹿游名山,失去了權(quán)勢,卻得到了開心顏。不是一切得到都意味著圓滿。
如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利,而違背自己的靈魂,那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣,歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂,他把一個真實的自己寫進了歷史。他的人生無疑是成功的。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”詩魂的履印遍布五湖四海,攜回的卻是一代代人津津樂道的詩篇。“酒酒入豪腸,三分嘯成了劍氣,余下的七分化作詩篇,秀口一吐便是半個盛唐。”那一個靈魂,選擇了流浪,選擇了遠離宮廷的紛爭和世俗的熏擾,一路流浪,一路撿拾山的雄渾,海的寬廣,風的耳語,集成冊,譜上特有的奔騰,留給后人一遍遍地重溫,又一遍遍地心潮澎湃。
5.樂觀的精神會讓我們在塵世雖遭遇挫折失敗,依然一路前行一路歌——世界以痛吻我,我將回報以歌。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白,在遭遇仕途不順的挫折后,他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。“長安市上酒家眠”,笑對痛苦,面對挫折他拂袖而去,遍訪名山,終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!
李白道“行路難”,卻一直在走。走著笑著紅塵,走著辭別故友。一壺濁酒,“歌遍山河八萬里”;一葉輕舟,“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的詩——出水芙蓉。李白道“行路難”,卻一直在走。翰林遭貶,他“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”流放夜郎,他“鳳歌笑孔丘,一生好入名山游”、李白所走的路更讓人佩服。這樣說雖有失公平,但李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢?但他卻一直在走,因為他堅信“長風破浪會有時”!一塊寶玉,在僵硬的政治舞臺上磨來折去,卻無半點玷污與磨損!
遭遇坎坷,需要心安。李白被貶回鄉(xiāng),卻豪放不減,安心享受難得的自由,于是有了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山,安能摧眉折腰侍權(quán)貴,使我不得開心顏”的瀟灑與大氣。“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”。意氣風發(fā)的李白對前途有著無限的憧憬,他對官場仕途抱有希望,他希望以己之才報效國家,揮灑人生?墒,多年的游歷讓李白成長起來,有過得意,也不免最終的失意,他看清了從仕之路的艱辛與黑暗,高力士為其脫靴實則銬住了他的雙腳。“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復醒,”他學會了飲酒,每一次醉后醒來,他又重新開始,他始終有一種信念,有一種火熱的沖動在心中,我們看到他始終是灑脫的,不斷被世事拋棄,又不斷的拾起希望,從沒有絕望過,從沒有看破紅塵。
6.以豪邁而超脫的情懷去擁抱陰晴不定的生活。
豪邁超脫的人生。李白一生充滿自信。他堅信“天生我材必有用,千金散盡還復來”。他對未來充滿信心:“長風破浪會有時,直掛去帆濟滄海”,這種樂觀的情懷,讓詩仙在坎坷的人生路上始終豪邁。他從來不懷疑自己的曠世才華,入永王幕府之后,他曾以謝安自比。“但用東山謝安石,為君談笑靜沙。”這與隱居隆中卻高吟《梁父詠》的諸葛孔明何其相似。他始終”人生得意須盡歡,莫使金樽空對月”。即使是寂寞失落之時,也要“花間一壺酒”,用以“舉杯邀明月,對影成三人”。這是何等的灑脫,何等的樂觀。
7.傲岸獨立的個性----無論是得意之時,還是失意之日,始終保持傲岸不羈的個性。
一勾彎月在冷凝處低懸,片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆,涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史,因為舍棄了“鐘鼓饌玉”,而做了一回真正的自我。
應(yīng)詔入京之時,他一路狂歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”“賜金放還”之后,他憤然吶喊,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。面對榮華富貴的誘惑,他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死,不求黃金籠中生。”面對炙手可勢的權(quán)貴,他始終保持著人格的尊嚴。“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不復興。”在那樣一個皇命大如天的時代,何人不畏懼高高在上的君主?然而李白獨樹一幟,帶著西域狂放灑脫的氣質(zhì),拒絕了“摧眉折腰”,他“舉杯邀明月”,洋洋灑灑為后世留下多少千古名作。
他大筆橫掃,狂飆突進,給大唐詩壇注入西域騎士的剽悍與純粹,令蕓蕓眾生都為之一驚。大唐盛世的詩壇需要這樣一個個性張揚的李白。
8.人有意氣,才能有豁達的胸襟。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影,但他仍意氣風發(fā),“舉杯邀明月,對影成三人”,酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣,秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣,他怎會有如此豁達的胸襟?
9.高遠恢宏的理想。
李白生活在盛唐時代,具有恢宏的功業(yè)抱負、”申管仲之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,?h清一”,這是他執(zhí)著的人生信念。為此,他“仗劍怯園,辭言遠游”,廣為交游,詩名遠播、以期能入朝為官,實現(xiàn)濟世的政治抱負,在高揚亢奮的精神狀態(tài)中實現(xiàn)自身的社會價值。
“安史之亂”爆發(fā)后,李白為早日平息戰(zhàn)亂,復興大業(yè),在隱逸多年后,又欣然接受玄宗之子,永王李璘的恭請,滿懷熱忱毅然從戎。即使在“賜金放還”之后,年近六十之時,他仍壯心不已,準備踏上征途,參加李光弼的平叛大軍。途中因病折回,不久病死當途。將進酒李白ppt課件:這是將進酒李白ppt課件,包括了李白與酒,看來,李白天生為詩酒而來,為后人讀詩酒篇而來等內(nèi)容,歡迎點擊下載。
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